轉(zhuǎn)變語文觀念 優(yōu)化課堂教學(xué)

高建偉

“新課改”已實(shí)施多年，然而由于種種原因，我們學(xué)校的教師仍然“穿新鞋走老路”，慣用傳授法，以將知識(shí)灌輸給學(xué)生旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)的注入式教學(xué)根深蒂固，重知識(shí)傳授輕素質(zhì)培養(yǎng)、重分析講解輕形象感染、重習(xí)題式訓(xùn)練輕語感能力的培養(yǎng)。因?yàn)檫@三重三輕，將一篇文辭優(yōu)美、形象生動(dòng)、思想深邃的文章經(jīng)教師支離破碎的切割，面目全非地教給學(xué)生片言支語，使學(xué)生成為毫無主動(dòng)性、創(chuàng)造性的機(jī)器，這遠(yuǎn)離了素質(zhì)教育。未來社會(huì)需要的是具有合作精神并富有創(chuàng)新性的人才，因此切實(shí)轉(zhuǎn)變語文觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)成為當(dāng)務(wù)之急。

教育家葉圣陶說“教是為了不教”，怎樣理解這句話呢？鐘永為教授在《中學(xué)語文學(xué)科教學(xué)論》一文中指出正確的教與學(xué)的關(guān)系。即以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，憑借教材這個(gè)例子，教會(huì)學(xué)生會(huì)學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，全面提高學(xué)生素質(zhì)。這種全新的觀念給注入式教學(xué)觀以無情的打擊，讓課堂教學(xué)的優(yōu)化有了依據(jù)。怎樣優(yōu)化課堂教學(xué)呢？

一、還原語文的本真

將語文課堂中的思維訓(xùn)練、思想素質(zhì)、聽說讀寫能力的訓(xùn)練熔為一爐?！拔囊暂d道”，任何一篇文章都是作者借助語言這一載體，集智慧、思想、感情等為一體的心血結(jié)晶。其形象性、隱喻性、意會(huì)性和模糊性使學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不僅要進(jìn)行理性分析，尤其要重視整體感悟。教學(xué)時(shí)如果任意分割，就破壞了作品的原汁原味。筆者在教學(xué)實(shí)踐中感悟到在讀中學(xué)、在品中悟是還原語文本真的有效方法。

1.讀出文章的美。文章是以文字符號(hào)的形式展現(xiàn)在讀者面前的，通過多種多樣形式的讀，將文字轉(zhuǎn)化為形象，轉(zhuǎn)化為思想。讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)歷通過想象、聯(lián)想體會(huì)到文章美的語言、善的形象、真的思想。從而受到熏陶、感染，增強(qiáng)對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)語感的培養(yǎng)。以真摯的感情投入到文章中去體會(huì)、剖析。先讓文章感染自己，然后在課堂上范讀。讀時(shí)要感情充沛，該激昂時(shí)，意氣奮發(fā)，如雄鷹展翅；溫婉細(xì)膩，如和風(fēng)細(xì)雨；悲壯時(shí)，慷慨憤激，如臨崖勁松。教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生讀，在讀中品出文章的味來，讓學(xué)生盡情地說出自己的感受，師生共賞。深刻而細(xì)致的體驗(yàn)，動(dòng)情欲寫之時(shí)，盡情抒寫。這才是真正地親吻語文，比起教師在黑板上講解生字詞，分析段落大意，總結(jié)中心思想的老套教法來會(huì)讓學(xué)生得到更好的發(fā)展。

2.品出語言的美。文章的語言是靈性的語言，常常以獨(dú)特的美展現(xiàn)在讀者面前?！栋踩摹芬晃闹袑懙溃阂淮菲饋砭桶l(fā)狠了，忘情了，沒命了！驟雨一般，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是奔跳的腳步；火花一樣，是閃爍的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。這一排比句感情激越，節(jié)奏明快，氣勢(shì)恢弘，動(dòng)感極強(qiáng)。讀起來讓人蕩氣回腸，從而體會(huì)到生命的沸騰，力量的強(qiáng)大。讓學(xué)生在朗讀中品味，在賞析中揣摩，那么融合在美的語言中的善的形象、真的思想才能被學(xué)生悟出來，才能震撼學(xué)生的心靈。

3.悟出文章的情?！侗秤啊芬晃闹懈赣H買橘子的一段，“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時(shí)我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時(shí)，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走?！弊寣W(xué)生抓住“蹣跚”“慢慢”“用兩手”“兩腳”“向左微傾”“努力”這些語詞，體會(huì)品味有什么作用，交流討論后明確：“蹣跚”說明父親老了，腿腳不靈便；“慢慢、用兩手、用腳”說明行動(dòng)艱難；“努力”表示父親竭力克服艱難，從而讓學(xué)生領(lǐng)悟這感人的父子深情。

二、還原學(xué)生發(fā)展的空間

知識(shí)與技能，目標(biāo)與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀。這三維目標(biāo)的實(shí)施，要求教師壓縮講述環(huán)節(jié)，把更多的時(shí)間留給學(xué)生。在教師引導(dǎo)下，通過師生互動(dòng)，生生互動(dòng)的語言文字訓(xùn)練，提高語文教學(xué)質(zhì)量。我們的好些教師已習(xí)慣于一堂課滔滔不絕地講授，把課堂變成了炫耀教師知識(shí)的舞臺(tái)，從不想學(xué)生到底得到了什么。難怪呂淑湘教授發(fā)出這樣的感嘆：“十年時(shí)間，兩千七百多課時(shí)，連本國的國語都沒學(xué)好，豈非咄咄怪事？”孰不知教師的才華應(yīng)體現(xiàn)在如何讓學(xué)生得到切實(shí)的發(fā)展。呼吁教師還學(xué)生發(fā)展的空間。讓自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式在學(xué)生的發(fā)展中發(fā)揮作用，成為啟開學(xué)生智慧的鑰匙。

《兩小兒辯日》一文中寫道：

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！?/p>

一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大呼。”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?！?/p>

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

筆者在教此文時(shí)，學(xué)生對(duì)于兩小兒笑，產(chǎn)生了質(zhì)疑。

有學(xué)生說：“笑是兩小兒對(duì)孔子的譏笑、嘲笑?！庇袑W(xué)生說：“不是譏笑、嘲笑，而是善意的笑。”

筆者適時(shí)抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生交流。學(xué)生討論激烈，爭(zhēng)得面紅耳赤。

等學(xué)生充分發(fā)表意見后，筆者順勢(shì)引導(dǎo)：這是兩小兒天真爛漫的笑，透射出人類對(duì)未知世界的探索精神?？鬃与m是圣人，但也有他所不知道的東西，如果相信圣人的話而不去追求真理，那才是人類的可悲。要知道：知之為知之，不知為不知，是知也。

這樣，不僅讓學(xué)生正確地理解了文章，還培養(yǎng)了學(xué)生不盲目迷信、自主探究的學(xué)習(xí)精神。相信學(xué)生，還學(xué)生自主思考、相互交流、品悟感知的時(shí)間是語文教學(xué)成功的重要內(nèi)容。

三、還原語文的工具性、人文性

丁培忠先生曾這樣講過：“語文這種工具，不同于其他任何工具，它是交流思想感情的工具。這種工具，你不用它便罷，只要一用它，必然要賦予它自己的思想、觀點(diǎn)、感情。”的確是這樣，語文課堂本就應(yīng)是思想與思想的碰撞出火花的課堂，本就應(yīng)是塑造學(xué)生品德、完美學(xué)生人格、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生情趣的陣地。

因此，在語文教學(xué)中，一定要讓語文的工具性和人文性高度統(tǒng)一，不可分割。只注重語文的工具性，著重字、詞、句的訓(xùn)練，將文章分析得支離破碎，毫無美感或者只重視語文的人文性，把語文上成思想品德課而忽略語文知識(shí)點(diǎn)的做法都是不可取的。

總之，轉(zhuǎn)變觀念，優(yōu)化語文課堂教學(xué)是一個(gè)值得思考的話題。課堂教學(xué)是由教師、教材、學(xué)生組成的復(fù)雜的空間系統(tǒng)，只有抓住了語文教學(xué)的本真，知識(shí)掌握與素質(zhì)培養(yǎng)并重、分析講解與形象感染相統(tǒng)一、精練與實(shí)際能力相結(jié)合，立足于學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐精神，提高學(xué)生素質(zhì)才不會(huì)成為一句空話。