戚薇
【摘要】:張維屏是近代重要愛(ài)國(guó)詩(shī)人,也是嶺南文化的代表人物。張維屏少年聞名,中年為官,晚年歸隱。張維屏詩(shī)歌數(shù)量多,類(lèi)別豐富,大致可分為恬淡清新的山水田園詩(shī)、沉郁滄桑的宦途詩(shī)、厚重感懷的詠史詩(shī)、激昂憤慨的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌四類(lèi)。其中以愛(ài)國(guó)詩(shī)歌成就最高,張維屏沖破傳統(tǒng)詩(shī)歌禁錮,開(kāi)拓了時(shí)代的新風(fēng)。張維屏晚年詩(shī)風(fēng)的新變也直接影響了其弟子和后輩詩(shī)人,在古近代交接的嶺南詩(shī)壇上,有著繼往開(kāi)來(lái)的重大作用。
【關(guān)鍵詞】:張維屏 詩(shī)歌創(chuàng)作 詩(shī)歌類(lèi)別
張維屏字子樹(shù),號(hào)南山,廣東番禺人。生于乾隆四十五年(1780),卒于咸豐九年(1859),是嶺南詩(shī)派的代表詩(shī)人,“乾隆秀才、嘉慶舉人、道光進(jìn)士、咸豐老漁”可盡括其一生。張維屏年少頗負(fù)文名,科舉之路坎坷,為官清廉愛(ài)民,后因厭倦官場(chǎng)黑暗,辭官歸里。晚年親歷國(guó)災(zāi)民難,作有許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇,是我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
張維屏傳世詩(shī)歌數(shù)量大約有2100首左右,以愛(ài)國(guó)詩(shī)歌著稱。他的詩(shī)歌大致可分為山水田園詩(shī)、宦途詩(shī)、詠史詩(shī)和愛(ài)國(guó)詩(shī)四種類(lèi)別,各有千秋。這些詩(shī)歌不僅反映了詩(shī)人一生的經(jīng)歷和心路歷程,也見(jiàn)證了一段特殊歷史的時(shí)代變遷。
(一)山水田園詩(shī)
張維屏的山水詩(shī)在350首上下,占其總詩(shī)歌量的六分之一。張維屏的山水詩(shī)頗具特色,清新自然,明白曉暢,浪漫氣息濃重。他深受陶淵明、李白的影響,寄情于山水田園中。張維屏用他那觀察入微的獨(dú)到工力和寫(xiě)景狀物的純熟技巧,將如畫(huà)山水盡顯筆下。
《曉望太湖》
瓊云倒瀉玻璃天,白鸞飛破包山煙。
誰(shuí)能直跨洞庭脊,喚起老龍耕玉田。
蒙蒙三萬(wàn)六千頃,紅鏡徘徊素波玲。
翩然七十二芙蓉,齊整鴉鬟照嬌影。
我家遠(yuǎn)在南海頭,臨風(fēng)洗眼銷(xiāo)羈愁。
靈威丈人拍手笑,笑我廢書(shū)成浪游。
吁嗟乎,人生當(dāng)學(xué)鴟夷子,報(bào)國(guó)功成樂(lè)忘死。
五湖浩蕩一扁舟,載得美人泛煙水。
不然大呼道人攜笛來(lái),鐵虬一吼青冥開(kāi)。
便騎赤鯉踏波去,御風(fēng)游戲金銀臺(tái)。
這首詩(shī)作于嘉慶十三年(1808),張維屏赴京會(huì)試下第南歸途中。開(kāi)篇前四句用“瓊云倒瀉”、“白鸞飛破”、“洞庭脊”、“三萬(wàn)六千頃”、太湖七十二峰等勾勒出太湖的浩瀚無(wú)際、壯麗磅礴,給人大開(kāi)大合,一氣流注的感覺(jué)。后四句用靈威即令威丈人取書(shū),范蠡功成身退、范蠡載西施浮游太湖的典故和“鐵虬”、“赤鯉”、“金銀臺(tái)”的傳說(shuō),以浪漫的筆調(diào),表達(dá)了對(duì)功成身退生活的向往,豪放飄逸,想象豐富。抒發(fā)豪邁奔放的感情,流露出對(duì)自由的狂熱和追求。
本詩(shī)在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上極富浪漫主義色彩。為了表達(dá)自己喜愛(ài)自由之情,借用傳說(shuō)典故,塑造出仙境之感。這就很容易使人聯(lián)想到楚辭的風(fēng)格,加重了詩(shī)的浪漫主義色彩。明顯可以看出受到李白歌行體詩(shī)歌的影響,整體風(fēng)格和內(nèi)容與李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》極其相似。構(gòu)思奇特,運(yùn)用了比喻、夸張、聯(lián)想等手法,使全詩(shī)飄逸灑脫,極具氣勢(shì)。
張維屏的山水詩(shī)極富浪漫氣息,他的田園詩(shī)則清新恬淡,明白如話。頗有陶淵明遺風(fēng)。
《小憩田家得句》
夜績(jī)朝耕課子孫,高低茅屋自成村。
竹林陰合孤煙細(xì),澗水流分眾瀑喧。
能使勞人生靜念,即從塵境悟仙源。
無(wú)田我亦思?xì)w去,白石清泉聞此言。
這首詩(shī),首聯(lián)中“夜績(jī)”是指夜間紡織,“課”是教授的意思。夜間紡織早晨耕田還教授孩子知識(shí),高高低低的茅屋組成了一個(gè)村子。頷聯(lián)用“竹林”、“孤煙”、“澗水”等勾勒出一幅寧?kù)o的鄉(xiāng)村景色。前半段用白描的手法寫(xiě)田家生活起居和小村自然環(huán)境。頸聯(lián)中的“勞人”原為憂傷之人的意思,這里是詩(shī)人自指。讓我這憂傷的人生出靜念,從塵境中領(lǐng)略的仙源的感覺(jué)。尾聯(lián)是從蘇軾的“我謝江神豈得已,有田不歸如江水”(《游金山寺》)化用而來(lái),沒(méi)有田地“我”也想回歸鄉(xiāng)野,此刻也只有白石清泉知道“我”這種心情。后半首表達(dá)的是張維屏的歸隱之念,有種陶淵明“羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵?!钡母杏X(jué)。語(yǔ)言質(zhì)直,寫(xiě)景抒懷的次序井然,表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,對(duì)寧?kù)o平和生活的向往之情。
(二)官場(chǎng)宦途詩(shī)
張維屏為官十余載,長(zhǎng)期的困頓不得志,頻繁的流遷生涯,使張維屏對(duì)人民痛苦的同情逐漸加深。張維屏的宦途詩(shī)體現(xiàn)了他的為官情懷和思想感觸,也是對(duì)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)不平的一種記錄。
《雀角曲》
雀角雀角,善穿爾屋。鼠牙鼠牙,能破爾家。勸君聽(tīng)訟師言,嗦人興訟開(kāi)禍門(mén)。禍門(mén)開(kāi),訟不息。兩造費(fèi)錢(qián),雀鼠得食。
這首詩(shī)是《縣言》十首中的一首,這首《雀角曲》說(shuō)的是訟師包攬?jiān)~訟,敲詐勒索,危害民間的現(xiàn)象。寫(xiě)出了刀筆吏的惡毒貪婪,奉勸人們不要上當(dāng)受騙。以雀角鼠牙來(lái)比喻訟師,抓住其貪婪狡猾,無(wú)孔不入的特點(diǎn),生動(dòng)形象,非常的貼切。
《雀角曲》的創(chuàng)作手法是模仿《詩(shī)經(jīng)·召南·行露》:“誰(shuí)謂雀無(wú)角?何以穿我屋?……誰(shuí)謂鼠無(wú)牙?何以穿我墉?”表現(xiàn)的是女性為捍衛(wèi)自己的獨(dú)立人格和愛(ài)情尊嚴(yán)所表現(xiàn)出來(lái)的不畏強(qiáng)暴的抗?fàn)幘?。兩首?shī)整體上的藝術(shù)特點(diǎn)是:善用比興以說(shuō)其理、以表其志。用“雀角”、“鼠牙”來(lái)比作貪得無(wú)厭的刀筆吏。先用雀角穿屋、鼠牙破家來(lái)引起訟師嗦人開(kāi)禍門(mén)的實(shí)情。詩(shī)歌語(yǔ)言生動(dòng)形象,全篇雜用四言、六言,音節(jié)急促、有力,感情也急劇趨于厭惡、憤怒!突出了刀筆吏的面目可憎,深化了作品的主題思想。
(三)懷古詠史詩(shī)
以詩(shī)言志,由古及今。張維屏仕途坎坷,多有借古抒懷的的無(wú)奈;生活在清朝末年,官場(chǎng)腐敗,國(guó)家危難,也多有嘆歷史興亡之感。代表作有《珠江》、《秋夜登黃鶴樓》、《飛將軍》等。
《江陵》
江陵春水漾晴沙,寒食輕陰幾樹(shù)花。
欲訪渚宮何處是,草痕青入野人家。
《江陵》前兩句寫(xiě)江陵春景,第三句轉(zhuǎn)入歷史的探究,最后又回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。昔日高樓深苑,歌弦曼舞的楚國(guó)別宮,而今的遺址上,早已野草叢生。這里的主人,也早已由權(quán)勢(shì)顯赫的楚王帝后,變成了尋常農(nóng)夫村民。張維屏面對(duì)這變遷的景象,抒發(fā)了今昔盛衰的歷史感嘆。
《江陵》的整體風(fēng)格與劉禹錫的《烏衣巷》有些相近?!爸烊笜蜻呉安莼?,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家?!眱墒自?shī)的開(kāi)頭都用了工整的對(duì)偶句,寫(xiě)眼前所見(jiàn)的情景。再用“渚宮”與“野人家”、“王謝堂”與“百姓家”強(qiáng)調(diào)今昔居民截然不同,從而有力地表達(dá)了滄海桑田的巨變。兩首詩(shī)通篇寫(xiě)景,不加一字議論。從側(cè)面落筆,采用以小見(jiàn)大的藝術(shù)手法加以表現(xiàn)。語(yǔ)言含蓄,耐人尋味。
(四)激昂愛(ài)國(guó)詩(shī)
張維屏親歷兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),面對(duì)國(guó)破家亡、百姓生靈涂炭的景象,他感慨頗多。雖是一介文弱書(shū)生,張維屏還是憤筆寫(xiě)下來(lái)許多著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇,以詩(shī)寫(xiě)史,成為現(xiàn)在的珍貴史料。歷代以來(lái),以詩(shī)寫(xiě)史,首屈一指的莫過(guò)于“詩(shī)圣”杜甫。杜甫詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫,憂國(guó)憂民。他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變,表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí),因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫的的愛(ài)國(guó)詩(shī)代表作有《春望》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》等。張維屏也有與杜甫詩(shī)作類(lèi)似的作品。
《書(shū)憤》
漢有匈奴患,唐懷突厥憂。
界雖嚴(yán)異域,地實(shí)接神州。
渺矣鯨波遠(yuǎn),居然兔窟謀。
鯫生惟痛憤,涕灑向江流。
這首詩(shī)作于道光二十二年(1842),前兩句寫(xiě)的是中國(guó)歷史上的漢唐兩朝的外患困擾。后兩句寫(xiě)的是現(xiàn)在中國(guó)面臨外國(guó)侵略者的殘酷事實(shí)。全詩(shī)貫穿著一個(gè)“憤”字。用古今對(duì)照的手法,寫(xiě)出了對(duì)來(lái)自海外的外國(guó)侵略者的滿腔憤怒?!蚌L波”指的是外國(guó)侵略者遠(yuǎn)涉重洋,侵略我國(guó)?!巴每摺奔础敖仆萌摺保竿鈬?guó)侵略者圖謀覬覦我國(guó)領(lǐng)土?!蚌O生”是詩(shī)人的謙稱。以痛哭流涕,淚灑江河作結(jié),可見(jiàn)其憂憤之深。張維屏看到了現(xiàn)實(shí)與歷史的根本區(qū)別,歷史上的是外患,現(xiàn)實(shí)面臨的是侵略。足見(jiàn)張維屏對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)是有著清醒的認(rèn)識(shí)的。沉郁蒼涼的詩(shī)風(fēng),接近杜甫后期的作品。
但是張維屏的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌與杜甫的還是有區(qū)別的。杜甫的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌多從自己的主觀出發(fā),如《春望》:“國(guó)破山河在,城春草木深。感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心.。烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短,渾欲不勝簪?!睆脑?shī)人自身的角度表達(dá)對(duì)國(guó)家災(zāi)難,戰(zhàn)爭(zhēng)的傷感之情。而張維屏不止是從自己主觀出發(fā),還第一次塑造了下層人民群眾愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)的群像?!叭锴奥暼衾?,千眾萬(wàn)眾同時(shí)來(lái)。因義生憤憤生勇,鄉(xiāng)民合力強(qiáng)徒摧。家家田廬須保衛(wèi),不待鼓聲群作氣。婦女齊心亦鍵兒,犁鋤在手皆兵器?!薄度铩窂陌傩盏慕嵌瘸霭l(fā),真實(shí)地記錄了我國(guó)近代人民群眾第一次偉大的反侵略斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò),熱情歌頌了中國(guó)人民抵抗侵略者的英雄氣概和偉大力量,也對(duì)懦弱媚外的統(tǒng)治者作了深刻揭露。另一名篇《三將軍歌》從愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的角度出發(fā),“夜深雨止殘?jiān)旅?,?jiàn)公一目猶怒瞪,尸如鐵立僵不倒。”即使槍彈洞穿胸口,滿臉鮮血也依舊奮力抗敵。全詩(shī)刻畫(huà)了愛(ài)國(guó)將領(lǐng)們?yōu)楸Pl(wèi)國(guó)家,浴血奮戰(zhàn)、為國(guó)捐軀的英勇形象。張維屏詩(shī)歌數(shù)量多,內(nèi)容豐富。從總體看,詩(shī)歌語(yǔ)言平易曉暢,感情率真,顯豁而不務(wù)雕琢,不堆砌故實(shí)。張維屏的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌有著顯著的時(shí)代特點(diǎn),與以前的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌相比,有質(zhì)的區(qū)別。首先,以往的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌反映的大都是國(guó)家境內(nèi)各民族間的政權(quán)斗爭(zhēng),而張維屏愛(ài)國(guó)詩(shī)歌反映的是全中華民族反帝愛(ài)國(guó)的斗爭(zhēng),是完全意義上的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌。其次,與以往詩(shī)人相比,張維屏詩(shī)中的人物形象并非以詩(shī)人自我形象為主,而是刻畫(huà)了眾多愛(ài)國(guó)將領(lǐng)和下層民眾英勇抗敵的形象。再次,與同期詩(shī)人相比,張維屏親自體驗(yàn)下層人民痛苦,親眼見(jiàn)大規(guī)模群眾抗敵場(chǎng)面,所作詩(shī)歌思想更為深刻、氣勢(shì)更為宏大。后人評(píng)價(jià)“在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌中,其最具有燦爛不朽光輝的英雄史詩(shī)?!睆埦S屏用自己的詩(shī)歌發(fā)出了近代進(jìn)步文學(xué)最初的幾聲吶喊,在近代文學(xué)史上,留下了一批寶貴的遺產(chǎn),給后代文學(xué)帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。
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