名著看不下去？那就對了

霍真布魯茲老爺

很多人看名著看不下去，其實沒什么奇怪。有些名著看不下去，是很正常的。看不下去名著不丟人，也不證明你是個索然無味的人。

其實很多人都這樣，大家都是大俗人。華羅庚愛看武俠電視劇，只有一個標準，打不打，打就看，不打就不看。

文學鑒賞本來就是一個很私人的東西，這玩意本來就是先要能娛樂自己，才能娛樂別人。所謂“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，別人讀著好，偏偏你不愛看，也很正常。

事實上，有些名著讀不下去，不僅僅是讀者的問題，也有名著本身的問題。有些名著讀起來是需要一些前置條件的，這種書可以不必讀。名著不必讀大概有三種情況：

一、知識不夠。像《神曲》和《浮士德》這種書，年少時我仗著年輕，為了顯擺，曾經(jīng)很張狂地讀過，但是讀完以后發(fā)現(xiàn)除了跟人吹牛皮，居然一無所獲，別人說好，我也說好，好在哪兒我不知道。因為要讀這種書，至少要對《圣經(jīng)》有比較完整的了解，對基督教典故很熟悉，顯然我讀書時不具備這種知識量，所以看完就忘，一無所得。很多名著跟《神曲》一樣，是存在一定的知識障礙的，必須跨過這些障礙，方能閱讀出其中滋味。同樣，我想沒多少人能讀懂愛因斯坦的著作吧。讀之費神，此名著一不必讀也。

二、閱歷不夠。我讀的第一本名著是《三國演義》，第二本是《茶花女》?！度龂萘x》還好，《茶花女》讀完覺得真是狗屁不是，后來長大再讀，發(fā)現(xiàn)原來我才是狗屁不是，我讀的時候才上小學四年級，懂啥愛?。⊥瑯?，我讀高爾基的“三部曲”，有女神也一起看，看完她表示這玩意怎么會是名著，我當時覺得好，但是朦朦朧朧說不上來。如果現(xiàn)在我遇見她，我一定能說上來，不過再也見不到她了。讀之無趣，此名著二不必讀也。

三、時代進步了。有些名著在當時和其后的時代，是名著，但是任何事物都是發(fā)展的，今人站在前人肩膀上，勝于古人再正常不過了。比如《李爾王》，如果熟讀中國歷史，你會覺得就這么簡單嗎？這就是莎士比亞的四大悲劇之一？而等你看到黑澤明的《亂》（改編自《李爾王》），那就更勝一籌。這就是名著的問題，后人的很多技法已經(jīng)大大超越了前人，有些名著放到今天可能就泯然眾人，它的歷史價值、學術價值遠遠大于它的閱讀價值，如果不做研究，沒有很濃的興趣，也不必讀。讀之無意義，此名著三不必讀也。

那么如果想讀名著，怎么讀？名著之所以是名著，就在于它的娛樂性能滿足很多人的需求，魯迅先生評價《紅樓夢》：經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。

我厚著臉皮掏心掏肺地跟你說，我看《紅樓夢》就看了個吃，看《水滸傳》除了看打架就愛看吃滿桌子的肥雞燒鵝，花糕似的好肥肉，讀的時候哈喇子“稀里嘩啦”淌一地，讀《儒林外史》，讀馬二先生吃肉，也讀了不下幾百遍。

這讓我一直很慚愧，后來我看張愛玲的書，才發(fā)現(xiàn)我道不孤，她說“相府老太太看《儒林外史》，只看了個吃”。原來人家李鴻章的兒媳婦，堂堂大清總督之女，也是這么看書??！

說到這里大家應該明白我的意思了，要善于發(fā)現(xiàn)名著里自己的興趣點所在。讀《論語》，不妨只記住“食不厭精膾不厭細”，以后做菜的時候這么做，生活能多增幾分情趣吧;觀《紅樓夢》，學學賈璉的泡妞技巧，學學鳳哥兒斗小三的本事，又有何妨;我看《飄》，只記住郝思嘉在塔拉的紅土地上得到治愈，“我明天回塔拉再去想吧。那時我就經(jīng)受得住一切了”。

唯大英雄能本色，是真名士自風流。咱做不了名士，也當不了英雄，做一大俗人不也挺好。

（摘自《視野》2015年第5期）