當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作技法的發(fā)展研究

路瓊

花鳥(niǎo)畫(huà)是中國(guó)畫(huà)中的重要組成部分，自誕生之初，其創(chuàng)作技法就一直處于不斷的革新?tīng)顟B(tài)中，成為了其傳承和發(fā)展的重要推動(dòng)力。所以作為當(dāng)代創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，理應(yīng)對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作技法的革新有深刻的認(rèn)識(shí)，并從中獲得有益的啟示和借鑒。

當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展概況

20世紀(jì)初，在中西兩種文化融合的大背景下，古老的花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)并沒(méi)有被西方繪畫(huà)所摧垮，反而表現(xiàn)出了一種頑強(qiáng)的生命力，為其后來(lái)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)入當(dāng)代，文化的多元化發(fā)展也讓中國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作也呈現(xiàn)出了明顯的多元化特征，創(chuàng)作者在藝術(shù)價(jià)值觀上也出現(xiàn)了分流。一種是迎合主流的審美觀，旨在參展或獲獎(jiǎng)；一種是走市場(chǎng)化道路，希望獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)收益；一種是堅(jiān)持傳統(tǒng)，并嘗試獲得雅俗共賞的效果。這些變化難以用是非對(duì)錯(cuò)來(lái)進(jìn)行區(qū)分和形容，只能視為是一種客觀環(huán)境下的多元化表現(xiàn)。特別是進(jìn)入21世紀(jì)后，一些青年創(chuàng)作者成為了花鳥(niǎo)畫(huà)壇的主力軍，他們普遍都是藝術(shù)院校的科班出身，不但有著較為扎實(shí)的創(chuàng)作技術(shù)，而且也還有著豐厚的藝術(shù)修養(yǎng)，更表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的現(xiàn)代化意識(shí)，在整體文化背景下，尊重當(dāng)代人的審美需要，通過(guò)大量新的繪畫(huà)語(yǔ)言和技法的運(yùn)用，在表現(xiàn)出鮮明個(gè)人風(fēng)格的同時(shí)，也使傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)呈現(xiàn)出了全新的風(fēng)貌。體現(xiàn)出了當(dāng)代創(chuàng)作者對(duì)這門(mén)古老的繪畫(huà)藝術(shù)所做出的獨(dú)到貢獻(xiàn)。

當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作技法的發(fā)展

1.構(gòu)圖的發(fā)展

構(gòu)圖在花鳥(niǎo)畫(huà)中，又被稱(chēng)為“置陳布勢(shì)”、“經(jīng)營(yíng)位置”等，是花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的一項(xiàng)基本技法，并對(duì)畫(huà)面表現(xiàn)有著重要的影響。當(dāng)代創(chuàng)作者在充分借鑒全景構(gòu)圖、邊角構(gòu)圖、折枝構(gòu)圖、留白構(gòu)圖等傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)點(diǎn)、線(xiàn)、面的深入思考，并結(jié)合當(dāng)代人的審美需要，創(chuàng)造性探索出了很多新的構(gòu)圖方式。如滿(mǎn)構(gòu)圖。在當(dāng)代這個(gè)視覺(jué)圖像時(shí)代下，一些平淡無(wú)奇的作品已經(jīng)很難再引起觀眾的注意，唯有讓作品呈現(xiàn)出一種新奇感。才能讓人們停下匆匆的腳步，仔細(xì)的觀察作品。而滿(mǎn)溝圖就是在這種審美心理下出現(xiàn)的，畫(huà)面中各類(lèi)表現(xiàn)事物幾乎占滿(mǎn)了所有的空間，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。如孫冀的《太平梨花》，一眼望去，滿(mǎn)眼都是白里透紅的梨花，且因?yàn)槔婊ǖ幕ò旰苄。沟卯?huà)面的真實(shí)感大為增強(qiáng)，好像眼前真的有一片梨花，給人以身臨其境之感。又如平面構(gòu)圖。伴隨著平面設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，很多創(chuàng)作者也從平面設(shè)計(jì)中獲得了有益的啟示，并將一些平面設(shè)計(jì)的構(gòu)圖手法運(yùn)用到了花鳥(niǎo)畫(huà)中。如畫(huà)家陳林，其在構(gòu)圖上就有著鮮明的構(gòu)成主義風(fēng)格，喜歡用墻體、屏風(fēng)等事物，將整個(gè)畫(huà)面分為若干個(gè)不同的空間，并由此體現(xiàn)出一種縱深感，和日本平面設(shè)計(jì)大師田中義一的構(gòu)圖有著異曲同工之妙。如他的《盛宴》中，就巧借一扇門(mén)，將整個(gè)畫(huà)面分為了前后兩個(gè)部分，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的“走入”感，給觀眾帶來(lái)了全新的審美體驗(yàn)。此外還有裝飾性構(gòu)圖、陌生化構(gòu)圖等，都體現(xiàn)出了當(dāng)代創(chuàng)作者在構(gòu)圖方面的創(chuàng)新。

2.色彩的發(fā)展

色彩是繪畫(huà)作品給觀眾留下的第一印象，同時(shí)也是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，涉及到哲學(xué)、心理學(xué)等多個(gè)方面。從整體上來(lái)看，傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)色彩可以用“雅致”來(lái)概括，是一種樸素思想的表現(xiàn)。而在當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作中，則融入了更多的主觀性因素，即通過(guò)對(duì)“隨類(lèi)賦彩”觀的突破，努力避免色彩的單一化和程式化，使色彩真正成為表現(xiàn)個(gè)人思想和情感的重要工具。如畫(huà)家孫冀的作品，色彩都是十分艷麗和飽滿(mǎn)的，在他的《霜色染山林》中，映入眼簾的是一片似火的楓葉，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼，但是與此同時(shí)，卻沒(méi)有任何的“匠氣之感”，一方面是源于創(chuàng)作者對(duì)固有色的真實(shí)再現(xiàn)，另一方面則是將主觀情感融入了其中，并得到了觀眾的認(rèn)同。另一位畫(huà)家江宏偉，善于將西方色彩觀念運(yùn)用到花鳥(niǎo)畫(huà)中，在他看來(lái)，隨著時(shí)間的流逝，讓曾經(jīng)艷麗的宋畫(huà)蒙上了一層灰色的調(diào)子，與西方古典繪畫(huà)中的灰褐色表現(xiàn)十分相似。這既是傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的色彩現(xiàn)狀，也是當(dāng)代創(chuàng)作者在色彩上的大有可為之處。對(duì)此他效仿西方古典繪畫(huà)，通過(guò)反復(fù)的暈染，使作品呈現(xiàn)出了一種朦朧的感覺(jué)和古色古香的味道。再如江宏偉學(xué)生雷苗，其喜歡通過(guò)一遍遍反復(fù)的描寫(xiě)和渲染，將色彩處理的含蓄、朦朧而隱逸，在此基礎(chǔ)上，再十分自然的引入幾個(gè)半透明的光斑符號(hào)，從而有效避免了畫(huà)面的過(guò)于沉悶，為作品平添了幾分靈動(dòng)。可以說(shuō)，當(dāng)代創(chuàng)作者在色彩創(chuàng)新上是大膽而多元的，使色彩在形式和內(nèi)容上的價(jià)值和功能都得到了充分的發(fā)揮，成為了當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)中的標(biāo)志性因素。

3.造型的發(fā)展

造型是一切繪畫(huà)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)中，多采用以線(xiàn)造型的方式，不僅能夠正確反映出形體的透視關(guān)系，而且也有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。但是伴隨著時(shí)代的發(fā)展，這種單一的造型方式難免會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作的模式化和趨同化，所以很多創(chuàng)作者開(kāi)始將一些新的造型技法運(yùn)用到了創(chuàng)作中，既保留了傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)以線(xiàn)造型的審美特質(zhì)，又呈現(xiàn)出了西方繪畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)效果。如雷苗的作品，其在造型上追求一種真實(shí)感，并注重對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，但是這種對(duì)真實(shí)感的強(qiáng)調(diào)，并不是對(duì)客觀物象的機(jī)械描摹，而是融入了個(gè)人情感的再現(xiàn)和表現(xiàn)的融合，因此整個(gè)畫(huà)面效果讓人覺(jué)得十分舒適和雅致。如她的《花卉條屏》，其對(duì)每一片芙蓉花葉都進(jìn)行了悉心的描摹，但是對(duì)線(xiàn)條的運(yùn)用卻十分簡(jiǎn)練，給人以清新靈動(dòng)之感，既有著宋畫(huà)的風(fēng)韻，又有著西方繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)美感。又如何曦的《陌生》，雖然也是強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，但卻呈現(xiàn)出了另一種風(fēng)格。這部在全國(guó)美展上獲獎(jiǎng)的佳作，先用現(xiàn)代主義繪畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)手法，畫(huà)出了一座座玻璃幕墻，而幕墻上空則是用傳統(tǒng)筆墨技法畫(huà)成的一只燕子，用一種隱喻的手法表現(xiàn)出了當(dāng)代人在生活中受到的種種限制和束縛?？梢钥闯?，當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)對(duì)于傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)實(shí)造型是十分認(rèn)同的，但是又根據(jù)個(gè)人表現(xiàn)需要對(duì)其進(jìn)行了多樣的創(chuàng)新，既充分表現(xiàn)出了個(gè)人的情感，也獲得了與觀眾的情感共鳴，從而實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作的初衷。

4.工具材料的發(fā)展

工具材料作為創(chuàng)作者的“武器”，同樣對(duì)創(chuàng)作效果有著重要的影響，也是當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)技法創(chuàng)新的一個(gè)重要方面。傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作，多使用熟絹或熟宣紙，其優(yōu)點(diǎn)是材質(zhì)較好，有著細(xì)膩的紋理，而缺點(diǎn)則是色彩的附著力差，難以進(jìn)行反復(fù)的渲染。很多時(shí)候創(chuàng)作者想進(jìn)行一些補(bǔ)充和完善，但是受到材質(zhì)的限制只能作罷。在當(dāng)代，很多創(chuàng)作者都認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)材料和工具的這種局限性，為了獲得更好的表現(xiàn)效果，將一些新材料新工具運(yùn)用到了創(chuàng)作中。比如在材料方面，如亞麻布、的確涼、樹(shù)脂布、皮紙、高麗紙等，都得到了廣泛的運(yùn)用，不同的材料在紋理、質(zhì)地、色彩附著力上各有不同，給了創(chuàng)作者以更加廣闊的創(chuàng)作空間，也由此帶來(lái)了多元化的表現(xiàn)效果。又如在顏料上，傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的顏料都是來(lái)源于大自然，可謂是一種天然色。而在當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)中，則加入了丙烯、進(jìn)口水彩、水分顏料等，使色彩更加鮮明和艷麗，充分滿(mǎn)足了當(dāng)代人的審美情趣。再如在工具上，毛筆一直是傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的主要工具，雖然經(jīng)過(guò)多次革新，但是仍沒(méi)有脫離毛筆的大范疇。在當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中，則是排刷、噴槍、拓印、撒色粉等一起上陣，讓畫(huà)面呈現(xiàn)出了前所未有的新效果。但是這種創(chuàng)新也引發(fā)了一些爭(zhēng)議，一些創(chuàng)作者陷入了嘗試新工具和新材料的誤區(qū)，從而使花鳥(niǎo)畫(huà)傳統(tǒng)的筆墨表現(xiàn)和氣韻精神受到了很大的影響。所以這也給了當(dāng)代創(chuàng)作者以深刻的提醒，即無(wú)論是哪個(gè)方面、何種形式的創(chuàng)新，都要遵循花鳥(niǎo)畫(huà)最本質(zhì)的藝術(shù)規(guī)律，否則就是一種毫無(wú)意義的創(chuàng)新。

綜上所述，藝術(shù)形式是推動(dòng)一門(mén)藝術(shù)傳承和發(fā)展的源動(dòng)力，也是引起內(nèi)容變革的催化劑，這一點(diǎn)在花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展上表現(xiàn)的十分明顯。千百年來(lái)，正是無(wú)數(shù)位創(chuàng)作者在技法上的不斷創(chuàng)新，才使當(dāng)代花鳥(niǎo)畫(huà)呈現(xiàn)出了多姿多彩的面貌。而當(dāng)代創(chuàng)作者所做出的各種探索，則更體現(xiàn)出了當(dāng)代人對(duì)這門(mén)藝術(shù)所做出的獨(dú)到貢獻(xiàn)。所以需要每一個(gè)創(chuàng)作者都樹(shù)立起一種學(xué)習(xí)、借鑒和創(chuàng)新的理念，既要積極吸取他人優(yōu)秀的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，也要結(jié)合個(gè)人創(chuàng)作實(shí)際進(jìn)行主動(dòng)的創(chuàng)新，并由此形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格。也只有在所有人的共同努力下，花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)才能繼續(xù)傳承和發(fā)展下去，并再次迎來(lái)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的盛景。

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）