南通仿真繡的針法特色探討

花麗

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是文脈延續(xù)、傳統(tǒng)弘揚(yáng)的迫切需要，是文化與經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美組合，是培養(yǎng)精神財(cái)富傳人的時(shí)代要求。我國(guó)刺繡發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，南通仿真繡也稱沈繡，是漢族刺繡工藝之一。南通仿真繡是著名刺繡蘇繡的一個(gè)小分支，它首創(chuàng)于清朝末年民國(guó)初年，創(chuàng)始人沈壽通過繼承傳統(tǒng)的蘇繡風(fēng)格，在體現(xiàn)蘇繡技術(shù)的平、光、齊等細(xì)膩工整特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，融入自己的風(fēng)格。南通仿真繡極具文化和歷史價(jià)值，本文通過相關(guān)資料文獻(xiàn)搜集和整理，以及民間作坊的訪問考察，就仿真繡的針法特色及其傳承進(jìn)行了一番探討。

仿真繡作為我國(guó)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，不但有非凡的藝術(shù)價(jià)值和豐厚的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且榮現(xiàn)代的藝術(shù)審美和傳統(tǒng)的工業(yè)藝技為一爐。他們既有文化所特有的潤(rùn)滑、整合、熏陶、激勵(lì)和教化作用，又能通過嫻熟的市場(chǎng)機(jī)制創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，甚至形成一系列特有的文化產(chǎn)業(yè)。總之，我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)仿真繡不僅擁有雄厚的歷史積淀，而且能夠融入時(shí)代的氣息和元素，形成新的價(jià)值產(chǎn)品。而南通仿真繡是仿真繡的一個(gè)分支，正是在結(jié)合民國(guó)時(shí)期的流行元素的基礎(chǔ)上被創(chuàng)作出來。它同樣具有仿真繡的特點(diǎn)，并且在2008年被正式列為我國(guó)國(guó)家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，這是第一批非遺的擴(kuò)展項(xiàng)目，可見南通仿真繡的價(jià)值和重要性。

南通仿真繡現(xiàn)狀

南通仿真繡作為我國(guó)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化的一種，其傳承具有家族性、區(qū)域性、異質(zhì)性、身口相傳性和定期保留性等特點(diǎn)，這就使得其傳播受到極大的阻礙和限制。一方面，南通仿真繡作為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的一種，如今創(chuàng)始人沈壽及其弟子的逐漸逝去和年老，但卻沒有出現(xiàn)有突出表現(xiàn)的仿真繡天賦和高超的技法的后人，導(dǎo)致此古老精湛的工藝面臨著失傳的危險(xiǎn)境地。另一方面，南通仿真繡的文化底蘊(yùn)也承受著西方傳統(tǒng)文化的沖擊，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)派也受現(xiàn)代文明的考驗(yàn)和沖擊。總之，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，人是其傳承的第一要素，也是改善當(dāng)前文化傳承狀況的關(guān)鍵因素。我國(guó)目前共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源近87 萬項(xiàng)，可謂文化遺產(chǎn)豐富多樣，這是值得所有國(guó)人自豪的，但是隨著新時(shí)代的工業(yè)化進(jìn)程，新的生活環(huán)境和生活方式的出現(xiàn)，人們思維方式和價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承出現(xiàn)了斷層，珍貴的文化遺產(chǎn)逐漸減少，很多優(yōu)秀文化藝術(shù)瀕臨絕跡，南通仿真繡因?yàn)槠淅^承傳播不夠也是我們值得重點(diǎn)關(guān)注的。

南通仿真繡的針法特色

從宋代開始，精妙的中國(guó)書畫常常用來作為各地刺繡的繡稿模板，而刺繡的一大分支——仿真繡不僅傳承了我國(guó)古老的刺繡藝術(shù)形式，而且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，不斷突破，刺繡者刺繡的對(duì)象不再僅僅是中國(guó)的書畫，而是融入大自然的食物，積極引入西方油畫圖片，結(jié)合西方油畫的作畫手法，充分調(diào)節(jié)光色協(xié)調(diào)，使得物像有鮮明的明暗之分。仿真繡的色彩比傳統(tǒng)的刺繡要更加鮮艷和豐富多彩，并且作品的表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，刺繡者利用絲線的自然光澤，使用獨(dú)特的刺針針法，盡量恰到好處地表現(xiàn)出圖像的明暗關(guān)系，使得仿真繡的作品具有強(qiáng)烈的三維立體感，從而展現(xiàn)多角度的藝術(shù)效果。南通仿真繡的主要特點(diǎn)就是在于用針和用線上很是講究，二者完美結(jié)合，才能達(dá)到仿真繡的仿真效果。

（1）用針特點(diǎn)概述。南通仿真繡在用針時(shí)，摒棄了傳統(tǒng)平鋪直套的針法，而通過對(duì)物像肌理的研究，采用旋轉(zhuǎn)針將物像的形狀肌理旋轉(zhuǎn)鋪繡到繡面上，這樣的針法加強(qiáng)了繡品的三維空間感，從而使仿真繡更加逼真。當(dāng)然，當(dāng)時(shí)南通仿真繡的創(chuàng)始人沈壽在創(chuàng)作這一針法時(shí)，不得不說是一項(xiàng)大膽的藝術(shù)嘗試。這一藝術(shù)嘗試在《耶穌像》中得到了完美的展示。此外巧妙靈活的運(yùn)用虛實(shí)針、散整針、施毛針沈壽在《雪宦繡譜》中對(duì)旋針、虛針、套針、接針、長(zhǎng)短針的運(yùn)用都詳細(xì)進(jìn)行了講解說明，并指出宜用之處。也是仿真繡的精華所在這在體現(xiàn)物體質(zhì)感的仿真效果方面發(fā)揮了突出的作用。

（2）在用線方面。南通仿真繡在用線方面，其用線標(biāo)準(zhǔn)極高。研究得知，其繡線的顏色不同于一般的統(tǒng)一刺繡繡線的顏色，南通仿真繡的繡線像油畫的顏料顏色，并且根據(jù)不同濃度的搭配，可以使一種顏色的色在十多種甚至百種之間變化。

如何傳承南通仿真繡

（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的人才培育。對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，類似于南通仿真繡這中非遺的傳承，學(xué)校大可開展宣傳教育活動(dòng)，培養(yǎng)和建立青少年的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，甚至可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀車間，觀摩南通仿真繡的形成過程，增強(qiáng)其傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使命感。藝術(shù)類學(xué)?？梢酝ㄟ^對(duì)學(xué)生的了解和培養(yǎng)，因材施教，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)南通仿真繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人。

（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)。南通仿真繡應(yīng)該在充分挖掘仿真繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，使之成為旅游開發(fā)中的核心靈魂開發(fā)，動(dòng)態(tài)參與式旅游項(xiàng)目，將文化之旅與生活藝術(shù)結(jié)合起來，使這種文化體驗(yàn)深入到人們的日常生活中來從而體現(xiàn)文化的大眾性。

結(jié)語

現(xiàn)如今，當(dāng)代人的生活水平已滿足其物質(zhì)和安全的需要，馬斯洛需求理論中，社交和尊重將是未來大多數(shù)人的需要，因而人們開始關(guān)注藝術(shù)，關(guān)注審美，關(guān)注文化和價(jià)值，南通仿真繡作為蘇繡分支的杰出代表，暗含潛在市場(chǎng)，其針法也漸漸引起業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注，并不斷在創(chuàng)新。產(chǎn)品的創(chuàng)新多種多樣，在南通仿真繡的創(chuàng)新作品中，不乏有將現(xiàn)代流行元素和氣息融入其中，同時(shí)保留仿真繡的工整細(xì)膩，兼具平滑、整齊等特點(diǎn)，使整體作品栩栩如生。在今后南通仿真繡的研究中，不僅要保持創(chuàng)新思維，鉆研南通仿真繡的針法特點(diǎn)，傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且要結(jié)合市場(chǎng)需求，打開繡品市場(chǎng)，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，如此才能將南通仿真繡發(fā)揚(yáng)光大。

（作者單位：南通市工藝美術(shù)學(xué)會(huì)）