在纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中刺繡的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換研究和運(yùn)用

孔艷

引言

當(dāng)下纖維藝術(shù)進(jìn)入了前所未有的發(fā)展階段，無(wú)論形式、材料都如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。刺繡作為我國(guó)民間的傳統(tǒng)手工藝，它的傳承與發(fā)展都緊密的和這門(mén)古老又年輕的纖維藝術(shù)聯(lián)系在一起，而刺繡作為一種語(yǔ)言形式來(lái)研究會(huì)讓更多的人了解在纖維藝術(shù)中刺繡語(yǔ)言的魅力。

概述纖維藝術(shù)

提及纖維藝術(shù)最早在西方起源于古老的壁毯藝術(shù)，在東方的中國(guó)早在先秦時(shí)期，利用動(dòng)植物纖維制作服飾及裝飾品已經(jīng)很常見(jiàn)。纖維是與人類(lèi)生活密切相關(guān)的材料之一，大致可以分為天然動(dòng)、植物纖維（絲、毛、棉、麻等）與人工合成纖維（皮革、金屬絲、紙漿等）兩大類(lèi)。而纖維藝術(shù)，即是藝術(shù)家利用這些與人類(lèi)最有親和力的材料，以編織、纏繞、縫綴等手段來(lái)塑造的平面、立體和空間裝飾形象的一種藝術(shù)形式。在它的發(fā)展過(guò)程中既融合了世界上最古老的傳統(tǒng)紡織藝術(shù)，又與現(xiàn)代藝術(shù)觀念相結(jié)合?，F(xiàn)今有更多的藝術(shù)家在探索著多元化的纖維藝術(shù)，開(kāi)拓更新穎的纖維藝術(shù)形式。

自二十世紀(jì)上半葉以來(lái)，纖維藝術(shù)在不同的國(guó)家和不同地域的文化背景下以織毯、拼布、壁掛、裝飾品等藝術(shù)形式上不斷演化，這種凝聚藝術(shù)家情感的纖維藝術(shù)文化出現(xiàn)了繁榮景象。纖維藝術(shù)的作品是以材料、肌理、形態(tài)、色彩等構(gòu)成要素在空間完成的過(guò)程中形成的完整性和視覺(jué)性傳達(dá)給人的審美心理感應(yīng)，這些構(gòu)成要素之間既有相對(duì)獨(dú)立的審美特色，又與藝術(shù)家的精神相互滲透、交融統(tǒng)一的藝術(shù)形式。

刺繡、刺繡語(yǔ)言

1.刺繡的獨(dú)立存在

在纖維藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟的刺繡藝術(shù)是中國(guó)的民間傳統(tǒng)手工藝之一，刺繡是針線(xiàn)在織物上繡制各種裝飾圖案的總稱(chēng)。在中國(guó)有至少二三千年的歷史。隨著當(dāng)代藝術(shù)對(duì)刺繡的影響，也不再僅限于它自身的實(shí)用功能和裝飾功能，而是作為一種藝術(shù)作品被廣大的人們所認(rèn)識(shí)。因?yàn)榇汤C是藝術(shù)家們一針一線(xiàn)在畫(huà)面上轉(zhuǎn)換出的藝術(shù)產(chǎn)物，更像是一種精神的輸出，一種手工帶來(lái)的暖意含在其中總是能夠容易感動(dòng)觀者。所以說(shuō)刺繡之于當(dāng)代藝術(shù)更多的是承載藝術(shù)家理念的一種媒介語(yǔ)言亦或是變換的材料語(yǔ)言?！按汤C”在當(dāng)代藝術(shù)的大環(huán)境中對(duì)于傳統(tǒng)意義上的刺繡而言已經(jīng)具有很大程度的顛覆性，刺繡有其獨(dú)特的視覺(jué)感觸，所以這種獨(dú)有的語(yǔ)言慢慢演變成了纖維藝術(shù)中常見(jiàn)的語(yǔ)言之一。

2.刺繡語(yǔ)言的魅力

因刺繡即是纖維藝術(shù)中可以獨(dú)立存在的藝術(shù)形式，又發(fā)展為可以為多種纖維藝術(shù)藝術(shù)形式服務(wù)的一種藝術(shù)語(yǔ)言而顯得刺繡在纖維藝術(shù)中的運(yùn)用十分廣泛。

就刺繡自身的針?lè)ㄓ校浩结?、亂針、打籽、倒針、鎖繡、絨繡等。當(dāng)準(zhǔn)備刺繡一件作品時(shí)，除了作者的心理準(zhǔn)備，適當(dāng)?shù)倪x擇針?lè)〞?huì)大大增加作品的藝術(shù)性。當(dāng)代的纖維藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中也靈活的運(yùn)用各種針?lè)ㄔ谧约旱淖髌分校@種針?lè)ㄒ惭葑兂闪瞬煌恼Z(yǔ)言，不僅說(shuō)服了作者，也在觀賞中征服了觀者的心靈，這種生活中可以接觸到的針線(xiàn)的語(yǔ)言，在人們的感情中顯得尤為真實(shí)，當(dāng)它編織成了藝術(shù)，必定觸碰人心里的感官。刺繡語(yǔ)言的獨(dú)特的存在不僅僅局限在了單純的刺繡作品中，因?yàn)樗哂械娜宋牡镊攘Ρ愀鼜V泛的運(yùn)用到了更多的纖維作品中，它的轉(zhuǎn)換更像是千回百轉(zhuǎn)的人生真諦感動(dòng)了更多的觀者。

在纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中刺繡語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換和運(yùn)用

1.刺繡針?lè)ㄞD(zhuǎn)換之平針語(yǔ)言

在圖一這件刺繡作品中，大面幅的使用了刺繡中的平針針?lè)?，語(yǔ)言單純卻使得畫(huà)面獨(dú)具力量感，這種樸實(shí)的針?lè)ū磉_(dá)了我國(guó)民族特色京劇的獨(dú)特味道，王秦的《姥姥家唱大戲》中刺繡語(yǔ)言的出現(xiàn)透著一股親和感，在對(duì)京劇中一些人物的塑造部分，平針的轉(zhuǎn)換大膽，不失生趣，使得最后完成的效果布拘泥刻板。從這件作品中感受到刺繡語(yǔ)言在細(xì)膩的轉(zhuǎn)換過(guò)程中帶給人更多的感動(dòng)。

2.刺繡針?lè)ㄞD(zhuǎn)換之亂針語(yǔ)言

可能有人要疑惑刺繡語(yǔ)言如何在掛毯作品中運(yùn)用，如圖二這件掛毯作品充滿(mǎn)當(dāng)代的藝術(shù)風(fēng)格又包含了傳統(tǒng)色彩的格調(diào)。全部刺繡語(yǔ)言統(tǒng)一為亂針，非但沒(méi)有破壞掛毯的整體性，在色彩上的轉(zhuǎn)換也會(huì)感覺(jué)更現(xiàn)斑斕，隨著走進(jìn)這件掛毯上面的刺繡語(yǔ)言不能不說(shuō)是趣味盎然，相比上件拼布作品這幅掛毯并沒(méi)有大面積的進(jìn)行刺繡 ，而是選擇了粗細(xì)適中的線(xiàn)小面積富有變化的和織好的掛毯交相輝映，而這件運(yùn)用了刺繡語(yǔ)言顏色變換的掛毯不論掛在什么環(huán)境中都讓人感覺(jué)熠熠生輝。這其中包含了作者的情感，即用意來(lái)傳達(dá)自己的一些人文關(guān)懷。

3.刺繡針?lè)ㄞD(zhuǎn)換之打籽語(yǔ)言

纖維藝術(shù)的作品中肌理的變化讓許多觀者稱(chēng)贊，圖三的掛毯上，從平紋掛毯轉(zhuǎn)換到刺繡語(yǔ)言上能看出來(lái)畫(huà)面中的肌理變化帶給人視覺(jué)的沖擊，這個(gè)肌理的形成是刺繡的一種叫“打籽”的針?lè)āＪ紫冗x用和掛毯編織材料搭配的較粗狂的金色線(xiàn)穿在針上，然后從掛毯的下面穿上來(lái)，用線(xiàn)在針上繞一下，在剛剛穿上來(lái)的位置旁邊穿下去后輕拉多余的線(xiàn)，便會(huì)形成自然松散不同的小籽，單個(gè)看顯得別致精巧，當(dāng)打的籽多了形成帶有肌理的面，在畫(huà)面上形成了和這塊掛毯之間的形式美感。所以說(shuō)刺繡的語(yǔ)言被更多的纖維藝術(shù)家創(chuàng)新并運(yùn)用到作品中，帶給更多的觀者對(duì)纖維藝術(shù)的美感認(rèn)識(shí)。

4.刺繡針?lè)ㄞD(zhuǎn)換之多種語(yǔ)言

這件纖維藝術(shù)作品是魯迅美術(shù)學(xué)院本科畢業(yè)設(shè)計(jì)的作品，作品用運(yùn)用了平針、亂針、打籽等多種刺繡針?lè)?，在?huà)面中形成不同的語(yǔ)言巧妙的和材料結(jié)合起來(lái)，在這種表象下所產(chǎn)生的本質(zhì)和僅僅依靠材料變化的作品截然不同！作者通過(guò)刺繡語(yǔ)言所營(yíng)造出來(lái)的氛圍有一種“生命表象”的效果，這種材料和語(yǔ)言的過(guò)渡也極為自然，針線(xiàn)中參雜著作者的情感傳達(dá)給觀者更為真實(shí)。刺繡語(yǔ)言的淳樸帶有一種力量，一種關(guān)懷的力量，讓你佇立在作品面前時(shí)自己的感官和心靈被作者的創(chuàng)造力所震撼。

5.刺繡針?lè)ㄞD(zhuǎn)換之機(jī)繡語(yǔ)言

以上介紹了許多都是手工刺繡語(yǔ)言，在18世紀(jì)中葉工業(yè)革命后，縫紉機(jī)的發(fā)明和發(fā)展帶動(dòng)了紡織業(yè)得進(jìn)程，在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，縫紉機(jī)也被藝術(shù)家運(yùn)用到了藝術(shù)作品的創(chuàng)作中。圖五這幅拼布作品全部采用縫紉機(jī)刺繡，縫紉機(jī)刺繡的缺點(diǎn)是容易使畫(huà)面生硬不自然，特別是這幅結(jié)合了這種較硬的牛仔布，但作者巧妙的在線(xiàn)的顏色上加以變化，反而烘托整塊拼布作品上景象的前后虛實(shí)，這樣在避免了牛仔布材料生硬的缺點(diǎn)，同時(shí)給畫(huà)面帶來(lái)了意想不到的獨(dú)特視覺(jué)效果。

在第八屆洛桑到北京的纖維展覽中，有這樣一件讓人耳目一新的作品，圖六這件拼布結(jié)合了數(shù)碼打印的當(dāng)代纖維藝術(shù)作品，也是使用了縫紉機(jī)刺繡，在畫(huà)面淺藍(lán)色部分使用了和底色一樣的線(xiàn)來(lái)改變這塊面料的肌理，這種肌理的走向使畫(huà)面保持平衡。然而作者轉(zhuǎn)而一變，在白色的布面上繡出許多圓圓的圈，形成了這幅作品的主要語(yǔ)言，這些圈用大小的變化、疏密的變化來(lái)使得整個(gè)拼布讓人感覺(jué)仿佛有空氣的流通，這種刺繡語(yǔ)言的轉(zhuǎn)變和運(yùn)用最終使得畫(huà)面飽滿(mǎn)和諧賦予觀者美的享受。所以無(wú)論是手工刺繡還是機(jī)器刺繡，我們不難看出它們都有各自的特點(diǎn)，對(duì)它們之間的轉(zhuǎn)換和運(yùn)用都在纖維藝術(shù)家的運(yùn)籌帷幄之中。

結(jié)語(yǔ)

刺繡之于纖維藝術(shù)，它的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換在一定程度上契合了纖維藝術(shù)的發(fā)展，在觀念至上的當(dāng)今藝術(shù)世界的背后有許多支撐的媒介，而纖維藝術(shù)中刺繡的語(yǔ)言作為一個(gè)非常古老的藝術(shù)手段卻成為纖維藝術(shù)的一個(gè)發(fā)展空間更大的媒介。在刺繡語(yǔ)言上的使用如圖四中材料和材料之間的轉(zhuǎn)換、圖六中形成肌理之間轉(zhuǎn)換、圖二色彩的轉(zhuǎn)換、以及在空間上語(yǔ)言和語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換和運(yùn)用都延續(xù)著當(dāng)今的藝術(shù)世界中的審美觀念而不停的演變。

刺繡的語(yǔ)言在纖維藝術(shù)中應(yīng)用的這種藝術(shù)現(xiàn)象下產(chǎn)生的藝術(shù)作品，可以讓觀者看到這個(gè)時(shí)代纖維藝術(shù)家的精神家園，藝術(shù)家能夠深入到具體的刺繡語(yǔ)言中去體會(huì)，并將這種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換融入到作品中，這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的作品除了在縱向上的審美享受，橫向上也能引起觀者心中某種情感，才是對(duì)這種語(yǔ)言的最靈動(dòng)的轉(zhuǎn)換和運(yùn)用。刺繡的語(yǔ)言中滲透著人的氣息，一針一線(xiàn)的轉(zhuǎn)換都讓觀者能夠感受到藝術(shù)家的用心。一件藝術(shù)品，不論是纖維藝術(shù)或是其他的藝術(shù)形式，首先要感動(dòng)人，讓觀者產(chǎn)生情感上和思想上的共鳴，而刺繡的語(yǔ)言恰恰在作品中的轉(zhuǎn)換具有這種帶有關(guān)懷的力量。

在未來(lái)的纖維藝術(shù)史上會(huì)有更多的藝術(shù)家在刺繡語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換中有更多的研究和運(yùn)用來(lái)做出更優(yōu)秀的作品。

（作者單位：魯迅美術(shù)學(xué)院）