探析明式椅子的設(shè)計(jì)文化

肖優(yōu)?張徐源

文章對(duì)明式椅子的設(shè)計(jì)文化進(jìn)行了一定程度的剖析，從人體工程學(xué)為起點(diǎn)，體現(xiàn)明式家具以人為本的設(shè)計(jì)理念，并對(duì)家具的形式與空間、造型工藝、材料裝飾等方面進(jìn)行闡述，體現(xiàn)家具精湛工藝及“以和為美”的和諧境界。

中國是一個(gè)擁有悠悠五千年的歷史國都，在歷史的歲月中，經(jīng)過繼承與發(fā)揚(yáng)，加上外來文化的融合與發(fā)展，形成了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)家具文化體現(xiàn)，特別是明式家具，除了在滿足人們坐、臥、靠等功能性需求以外，還反映了中國傳統(tǒng)文化的審美及生活方式，這讓中國傳統(tǒng)家具成為一種文化載體，一種特定的文化習(xí)俗及文化內(nèi)涵的綜合體。其獨(dú)特的工藝、簡(jiǎn)潔美觀的造型、堅(jiān)固耐用的性能都體現(xiàn)了中國歷代工匠們的聰明才智和精湛技藝，代表傳統(tǒng)文化的發(fā)展，是中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的一個(gè)重要成員。了解中國明式家具的傳統(tǒng)文化，讓當(dāng)代家具設(shè)計(jì)具有文化內(nèi)涵，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們需要去傳承與研究的。

人體工程學(xué)的應(yīng)用

人體工程學(xué)雖然屬于現(xiàn)代藝術(shù)用詞，可是在古代的中國，人們?yōu)榱俗屢巫邮褂脮r(shí)更為舒適，體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)上就已經(jīng)牽涉了人體工程學(xué)的內(nèi)容。如明式椅子的靠背設(shè)計(jì)，許多明式椅子（交椅、官帽椅等）中間縱立的長條靠板是中國傳統(tǒng)椅子設(shè)計(jì)的一個(gè)典型特征。其直與曲線的結(jié)合，不僅增加了空間層次感與藝術(shù)表現(xiàn)力，而且這種“S”形或“C”形樣式，傾斜大約100°，考慮到了人體側(cè)面脊骨呈S形，使人的背部靠在上面，讓人的后背與椅背接觸面增大，其韌帶和肌肉就可以完全放松，從而產(chǎn)生舒適感。加上與人接觸的桿件或角部都是用圓或較為柔和的方式進(jìn)行處理，其扶手的高度也是根據(jù)人體尺寸進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓人的手臂可以自然垂放，使人身心自然放松。

講究形式與空間的和諧美

受當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)文化——“以和為美”的影響，明式椅子在結(jié)構(gòu)形式和空間上都體現(xiàn)了一種莊嚴(yán)和諧之美，樸素、嚴(yán)謹(jǐn)，沒有過多的裝飾，讓整個(gè)椅子形成為一個(gè)和諧的整體。老子的《道德經(jīng)》一書記載著這么一句話：“埏之以為器，當(dāng)其無，有器之用?！敝v的就是對(duì)物品的完美利用。明式椅子在設(shè)計(jì)中不僅有功能與結(jié)構(gòu)的需要，也重視結(jié)構(gòu)中的空間的需求，即力求盡可能利用少量的木材創(chuàng)造出更多東西。椅子從造型上看，比例均衡，不管是扶手還是靠背都講究一種調(diào)和，但是調(diào)和下又有高與低、動(dòng)與靜的對(duì)比，如明式圈椅，圈式扶手和方形座面，展現(xiàn)一種天圓地方和諧美感。試想一下在具有足夠空間的椅子上盤腿而坐，雙目緊閉，是否有達(dá)到“虛空”的禪的和諧境界。

追求形式曲線美

在形式上，中國明式椅子流暢而富有彈性的線形給人感覺猶如中國傳統(tǒng)書法或繪畫中優(yōu)雅的線形藝術(shù)的延續(xù)。其S形曲線背部、大幅度曲線扶手、呈圓形或扁圓形搭腦、自由彎曲的牙條及各種曲線造型的牙角裝飾等，加上椅子的馬蹄腿、三彎腿形式都體現(xiàn)了予情于理、予動(dòng)于靜的傳統(tǒng)哲學(xué)要義。明式椅子曲線形態(tài)親切又自然，單純而不單調(diào)，成為了以后中國椅子設(shè)計(jì)最著名的元素之一。

特殊的榫卯結(jié)構(gòu)

埃爾斯沃思曾經(jīng)對(duì)中國家具做出這樣的評(píng)價(jià)：“中國明式家具的基礎(chǔ)完全建立在榫和卯的交接上，就是這種交接的節(jié)點(diǎn)展現(xiàn)了中國家具的美與內(nèi)涵，但在歐洲這種交接只是滿足其功能而已?！贝_實(shí)，中國傳統(tǒng)家具高度復(fù)雜的榫卯結(jié)構(gòu)像一個(gè)三維空間一樣，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)的兩個(gè)部分彼此緊密結(jié)合，彼此留有余地又彼此互補(bǔ)，但兩者之間又能輕易拆除，如馬扎樣式，幾乎不需要任何的金屬釘，中間僅用黃銅軸支撐著，照樣堅(jiān)固耐用。

材料選擇及裝飾手法獨(dú)到

中國傳統(tǒng)儒家思想讓人們對(duì)大自然一直抱有一種幻想，即將人與自然有機(jī)結(jié)合起來而達(dá)到一種“天人合一”的高度境界。所以明式椅子設(shè)計(jì)在選材以及材料的表現(xiàn)上都十分慎重：喜用性能穩(wěn)定的黃梨木、擁有如金色雉雞的羽毛般華麗紋理的雞翅木、以及昂貴且莊嚴(yán)古典的紫檀木等優(yōu)質(zhì)且紋理清晰的木材。木材紋理所體現(xiàn)的自然元素已經(jīng)成為了明式家具設(shè)計(jì)的一部分，成為了一種特殊的椅子文化現(xiàn)象。裝飾上，明式椅子裝飾工藝的表現(xiàn)要么用浮雕，要么透雕，要么直接噴繪，要么為了表現(xiàn)出地位，在其中鑲嵌各色玉石或珍珠、象牙等貴重天然材料，這都給椅子整體帶了生機(jī)，創(chuàng)造出愉悅的美感，成為了古典文化的一種體現(xiàn)。

一部文化，一個(gè)民族；一個(gè)民族，一個(gè)世界。中國傳統(tǒng)明式家具是中國歷史文化藝術(shù)中的一項(xiàng)重大成就，其精巧的設(shè)計(jì)、精良的制作及簡(jiǎn)練的藝術(shù)風(fēng)格，質(zhì)樸而雅致，勁挺而精美體現(xiàn)了明代工匠及文人們精湛的工藝和獨(dú)特的審美?？傊袊乃囆g(shù)設(shè)計(jì)都具有時(shí)代的印記，就猶如一部無字史書般將中華民族深刻的文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來。中國明式家具的設(shè)計(jì)所體現(xiàn)的文化是我們的祖輩們所創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化，而我們應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)，深刻審視中華民族長達(dá)五千年的歷史和文化，將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系起來，創(chuàng)造出穿越歷史、穿越時(shí)空的中國現(xiàn)代偉大的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

（作者單位：湖南科技學(xué)院）