小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的方法

徐旭

小學(xué)語(yǔ)文課本和相應(yīng)的古詩(shī)文選中收錄的古詩(shī)，是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆顆瑰麗璀璨的寶珠。它們瑯瑯上口，字字珠璣，意境優(yōu)美，思想深刻，能開(kāi)拓學(xué)生美的視野，陶冶美的情操，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和欣賞能力。但是，由于古詩(shī)講究平仄、押韻、文字凝練，且時(shí)間都已久遠(yuǎn)。因此，給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)了一定的困難。

怎樣去學(xué)習(xí)、理解古詩(shī)詞呢？各人有各法：有人把它當(dāng)作古文去逐字解讀，有人把它當(dāng)散文去欣賞，但他們忽略了詩(shī)中還有意境的存在、語(yǔ)言韻律的組合……

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，古詩(shī)教學(xué)的方法就是朗讀與分析相結(jié)合，兩者要求有機(jī)統(tǒng)一，協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、朗讀

魯迅先生指出：“詩(shī)歌是本以發(fā)抒自己的熱情的，發(fā)訖即罷?！边@說(shuō)明詩(shī)是情感的載體。反復(fù)吟誦，激昂處還它個(gè)激昂，委婉處體現(xiàn)整委婉。雖不一定搖頭晃腦，但卻可以有意拖長(zhǎng)腔調(diào)，夸張抑揚(yáng)，讀出節(jié)奏。入忘我之境地，就會(huì)欣賞到優(yōu)美的意境，通曉詩(shī)人的心情。這樣的吟誦，學(xué)生才能辨味詩(shī)的語(yǔ)言，才能加深對(duì)詩(shī)意的理解，才能被詩(shī)中的情感所感染并與之產(chǎn)生共鳴。所以古詩(shī)教學(xué)中必須要重視反復(fù)朗讀，可分三個(gè)階段進(jìn)行。

第一階段：初步感受詩(shī)意。古詩(shī)的朗讀必須注重節(jié)奏和音律，要做到抑揚(yáng)頓挫，要把握詩(shī)歌的情感基調(diào)。這些在初讀古詩(shī)時(shí)就應(yīng)讓學(xué)生有所感受，使學(xué)生達(dá)到意會(huì)的程度。有些古詩(shī)，詩(shī)題便是內(nèi)容的眼，如李白的《靜夜思》，王維的《九月九日憶山東兄弟》，朗讀時(shí)語(yǔ)速可平緩些，語(yǔ)調(diào)可略微低沉些，要讀出思鄉(xiāng)的情感；李白的《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》，要以豪邁的語(yǔ)氣去指導(dǎo)朗讀，體會(huì)到河山的壯麗，詩(shī)人的喜悅之情；杜甫的《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳），要以喜悅的自由的語(yǔ)氣指導(dǎo)；陸游的《示兒》，要突出詩(shī)人的悲痛心情與悲壯的氣概。這樣做的目的在于在初讀時(shí)就使學(xué)生的感情有所定向，有利于理解詩(shī)意。

第二階段：加深理解。初讀是感受，是較為朦朧的理解，第二階段的朗讀要設(shè)置一些問(wèn)題或引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，再與分析相結(jié)合，在朗讀中加深理解，在理解中朗讀鞏固，呈螺旋式交替縱深發(fā)展。如陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”，在朗讀中體會(huì)祖國(guó)河山的壯麗，然后經(jīng)過(guò)分析得知這樣美好的河山已被金所占，再在朗讀中體會(huì)詩(shī)人的悲憤之情，直到體會(huì)到對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。在這個(gè)階段，通過(guò)分析朗讀，使學(xué)生能用完整的語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)詩(shī)歌的理解。

第三階段：深化理解。由于古詩(shī)短小、精悍，因而留給我們聯(lián)想的空間極為廣闊，也正因?yàn)樵?shī)歌以極簡(jiǎn)略表現(xiàn)極豐富，所以讀詩(shī)時(shí)難免靠“猜”，這就意味著我們必須把握住有限的詩(shī)句，去了解詩(shī)歌的主題：或反映民間疾苦，或抒發(fā)個(gè)人胸臆，或痛斥朝政腐敗，或自憐悲慘身世。在這一階段的朗讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生辨味詩(shī)的關(guān)鍵詞句，理解詩(shī)的表現(xiàn)方法，在理解的基礎(chǔ)上，插上想象的翅膀，描繪詩(shī)中的具體情景，感受詩(shī)歌的藝術(shù)力量。如李白的《送孟浩然之廣陵》，在這個(gè)階段的朗讀中借助插圖和分析，使學(xué)生的腦海中再現(xiàn)李白送別孟浩然的場(chǎng)景：在美好的季節(jié)，李白在黃鶴樓愉快地送孟浩然到景色迷人的揚(yáng)州去，當(dāng)孟浩然的船揚(yáng)帆遠(yuǎn)去了，李白還在江邊目送風(fēng)帆直到帆影消失。同時(shí)品味“煙花三月”的宜人景致與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的真情表達(dá)的方式：以浩浩長(zhǎng)江水暗指自己起伏的心潮，也就是對(duì)朋友的一片深情與自己的無(wú)比向往之情。

簡(jiǎn)言之，反復(fù)朗讀是古詩(shī)教學(xué)中的主要方法，指導(dǎo)朗讀時(shí)必須要有目的，不是光把詩(shī)背熟，而是要循序漸進(jìn)。教師要明白這是教法，也要讓學(xué)生明白這是學(xué)習(xí)古詩(shī)的最主要的方法。

二、分析。

古詩(shī)分析必須因“材”而定。

1.了解作者、歷史背景。在唐宋浩瀚的詩(shī)海中，有大量的古詩(shī)是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況所產(chǎn)生的一種心聲及對(duì)人生遭遇的一種感慨。在教學(xué)過(guò)程中，必須要在了解創(chuàng)作背景后，才能對(duì)詩(shī)意有全面、正確地領(lǐng)悟。如文天祥寫作《過(guò)零丁洋》時(shí)，正值宋兵被金兵圍攻，宋軍面臨著兵敗的危險(xiǎn)，看到這一切，作為接觸愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的文天祥，發(fā)出“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”的感嘆?？墒?，由于朝廷的腐敗無(wú)能，他眼見(jiàn)報(bào)國(guó)無(wú)望，最后以一句流傳千古的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”來(lái)表達(dá)自己的赤子之心。

教學(xué)時(shí)，如能恰如其分地補(bǔ)充、介紹一些與詩(shī)歌有關(guān)的歷史知識(shí)，可以幫助學(xué)生消除一些由時(shí)代造成的隔閡，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，邀游一番歷史時(shí)空。

2.把握重點(diǎn)、品味意象。抓住重點(diǎn)詞句有利于理清全詩(shī)的思路及詩(shī)人所要表現(xiàn)的思想。在教學(xué)中，必須重視找重點(diǎn)詞句的方法，并將它作為分析的切入口或“破譯”詩(shī)意的重點(diǎn)。中國(guó)古代詩(shī)歌形象，往往是借助客觀物象，如花、草、山、河等表現(xiàn)主觀感情，所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，還應(yīng)透過(guò)這些事物的表象，看到內(nèi)蘊(yùn)的情感。如王維的詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，為何“煙”會(huì)“直”？為何“長(zhǎng)河”會(huì)“圓”？其實(shí)這詩(shī)句寫出了邊塞烽煙的堅(jiān)毅、勁拔之美，同時(shí)“圓”字給人以親切而略帶蒼茫的感受，這也是當(dāng)時(shí)被排擠出京城的王維的內(nèi)心感受。

3.拓展思路，培養(yǎng)能力。由于古詩(shī)語(yǔ)言精煉、意境深邃，給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的思維擴(kuò)展、想象的空間。在誦讀、理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，教師可讓學(xué)生借助畫筆，將詩(shī)中描繪的情境簡(jiǎn)單地勾勒出來(lái)，或?qū)⒐旁?shī)改寫成小故事等等。如把《尋隱者不遇》改寫成一則小故事，要求展開(kāi)合理想象，寫出當(dāng)時(shí)的情境，要按一定的順序，內(nèi)容具體，語(yǔ)言通順。改寫時(shí)，教師要激發(fā)想象；是什么人問(wèn)童子？在什么地方問(wèn)？可能問(wèn)了些什么？童子是怎樣回答的？當(dāng)時(shí)山上是什么情況？找到了嗎，為什么？這樣，學(xué)生的思維空間便得到拓展，有助于讀寫能力的加強(qiáng)，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)也從中得到了鍛煉。

總之，教學(xué)古詩(shī)有“法”而又無(wú)“法”，我們要因教學(xué)的詩(shī)歌而定。關(guān)鍵是要給學(xué)生一條學(xué)習(xí)的捷徑。在古詩(shī)教學(xué)中，我們應(yīng)注意：教學(xué)一首詩(shī)時(shí)不僅僅要重視讓學(xué)生明白一首詩(shī)的詩(shī)意，更要重視在教學(xué)過(guò)程中要幫助學(xué)生歸納、積累學(xué)習(xí)的方法，以培養(yǎng)學(xué)生今后獨(dú)立閱讀古詩(shī)的能力。