淺析自然山水環(huán)境與古代城市規(guī)劃建設(shè)的關(guān)系

摘 要：自古以來，自然環(huán)境始終影響著中國城市的選址和營建，古人以大的自然山水觀來審視城市，將城市與自然完美地結(jié)合。洛陽自夏商延續(xù)至今，城市的營建既有漢魏、隋唐時期作為皇家都城的興盛繁榮，也有金、元、明、清時期作為陪都、府城的建設(shè)布局。可以說，洛陽是中國古代的城市建設(shè)的典型代表之一。從洛陽山水與城市建設(shè)的關(guān)系中得出，山水環(huán)境是古時城市選址、布局的重要依據(jù)。

關(guān)鍵詞：城市選址；城市；建設(shè)；山水環(huán)境

基金項目：河南科技大學(xué)2013年度人文社科領(lǐng)域青年科學(xué)基金資助項目（項目編號： 2014SQN026）

我國古代的城市建設(shè)，無論是在大尺度的自然山水環(huán)境的把握上，還是微觀的城市景觀營造上，都體現(xiàn)了城市這一人工構(gòu)筑物與天造自然的和諧統(tǒng)一，是人文思想與自然環(huán)境相融共生的產(chǎn)物，是“天人合一”這一古老思想的現(xiàn)實反映。隨著經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步，如今的城市規(guī)劃建設(shè)以日新月異的速度飛快發(fā)展，這種發(fā)展態(tài)勢使得人們逐漸忽視了人工與自然之間的關(guān)系。直至今天，人們在進(jìn)行城市規(guī)劃建設(shè)時，不再注重對大尺度自然環(huán)境的審視，而是過度地偏重于人工環(huán)境的建造，這種現(xiàn)象導(dǎo)致了人類社會與自然環(huán)境之間的不健康發(fā)展，給人居環(huán)境的建設(shè)帶來了嚴(yán)重的后果?！吧鷳B(tài)城市”就是在這種形勢之下被提出的，而我們祖先遺留下來的，凝結(jié)有數(shù)千年城市營造結(jié)晶的“天人合一”思想，成為全人類的寶貴財富，它將被重新認(rèn)識及應(yīng)用，為我們?nèi)缃衲酥翆淼某鞘幸?guī)劃建設(shè)指引方向。本文以隋唐洛陽城為例，嘗試從其都城建設(shè)與周邊自然山水環(huán)境的關(guān)系入手，探索城市建設(shè)中該如何處理與自然環(huán)境關(guān)系的方法，為現(xiàn)代城市規(guī)劃提供歷史的借鑒。

一、洛陽及其周邊自然環(huán)境概述

中國古代城市的規(guī)劃與營建十分注重對其山水環(huán)境的審視，不管是城市的選址還是城中關(guān)鍵建筑的選位和營建，都與周圍的自然山川形勝有著直接或者間接的關(guān)系。古時城市的選址均處于山環(huán)水抱之中，都城所處之地更是風(fēng)光秀麗，氣勢巍峨。吳良鏞先生說：“中國傳統(tǒng)城市把山水作為城市構(gòu)圖的要素，山水與城市渾然一體?！薄豆茏印こ笋R》云：“凡立國都，非於高山之下，必於廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省?！边@個思想表明了自然山水對城市選址營建的重要性和必要性，這是古人與自然長期相處的智慧總結(jié)。

洛陽，一個擁有悠久歷史文化的古代都城，是我國七大古都之一，擁有著1500余年的建都史，前后九個朝代的都城均設(shè)立于此。從最初的夏都斟鄩、商都西亳、西周的王城、成周城，歷經(jīng)東漢、魏晉、北魏，直至隋唐，這些不同時期的古洛陽都城在伊洛河流域，自東至西展示了歷史性的都城空間演進(jìn)格局。經(jīng)過唐繁盛時期的洛陽城，隨著政治中心的轉(zhuǎn)移逐漸走向了衰落，明清時的洛陽城已褪去了都城的華麗，以府城的角色重新展現(xiàn)在歷史的舞臺上。今洛陽老城區(qū)就是明清洛陽府城的位置所在，今天的洛陽也是由明清府城向外擴(kuò)展而逐漸形成的。

洛陽地區(qū)自然環(huán)境非常優(yōu)越，從其地形上看，居于豫西山地和黃河平原交界的伊洛盆地，北、西、南三面環(huán)山，東面開闊，可謂“河山拱戴，形勢甲于天下”。邙山位于洛陽城北，是洛陽的天然城墻和堤壩，保障了洛陽不受黃河水患之?dāng)_。古時洛陽有事，北邙亦為必爭之地。除此之外，邙山風(fēng)水環(huán)境頗為優(yōu)越，俗語說：“生在蘇杭，葬在北邙。”邙山之上有著眾多的王侯將相古陵冢，據(jù)《方輿記要》記載：“邙山綿亙四百余里，古陵寢多在其上”，是洛陽人文歷史的重要組成部分。古之“邙山晚眺”為洛陽八景之一。洛陽周圍有伊、洛、瀍、澗四水環(huán)繞貫穿，既解決了人們?nèi)粘Ｓ盟?，又能在交通運(yùn)輸上發(fā)揮其重要的作用。據(jù)史料記載：“禹因山川，分畫九州，大河之南，厥土為豫?？紭O相方，實處天下之中，風(fēng)雨所會，陰陽所和，而沖氣鐘焉。其川河洛，圖書之淵，珍符是興。其鎮(zhèn)嵩高，孕秀生賢，神靈是宅。其浸瀍澗，伊水之利，環(huán)流灌漑，壤沃物豐。其地廣衍，平夷洞達(dá)，萬方輻輳，朝覲貢賦，道里均焉。奠位宅中，茲實帝王之居也。”可見，古人在城市選址之時，是從大的自然環(huán)境入手的，充分考慮了洛陽在地理位置和山川地形方面的優(yōu)勢，為其生活空間環(huán)境上所需的安全、交通、生產(chǎn)以及人文等各方面提供了優(yōu)越的環(huán)境基礎(chǔ)。

二、隋唐洛陽城市建設(shè)與自然山川的關(guān)系

隋唐洛陽城，位于今洛陽市區(qū)東部，雖與其他朝代的都城在選址上略有偏移，但始終都處于邙山與洛水之間的河川地帶，“南系于洛水，北因于邙山”，呈“背邙面洛”之勢。洛水之南聳立著眾多的山岳，這些山岳是洛陽的天然屏障，在為其提供安全防衛(wèi)的同時還在城市的營建中發(fā)揮著重要的作用。從洛陽的山水環(huán)境布局來看，從南至北呈現(xiàn)出“山-水-城-山-水”的自然山水環(huán)境格局。

隋唐洛陽城是洛陽建都史上的鼎盛時期。全城由宮城、皇城、重城和郭城組成，平面略呈方形，南寬北窄。宮城在大城西北部，里坊與市分布于郭城之中，這個時期的洛陽城規(guī)劃營建有別于其他時期，設(shè)計者宇文愷在規(guī)劃營建時將洛水引入城中，由西向東貫穿全城，改變了以往“城居水之北”的營建方法，這種布局不僅有利于防御，推動了水利的建設(shè)，發(fā)展了漕運(yùn)，明確了洛陽經(jīng)濟(jì)中心的地位，而且在很大程度上為造園綠化提供了便利，寺、廟、園、宅等通過修渠引水，植樹栽草，創(chuàng)造出了詩意的人居城市環(huán)境。歐陽修在《河南府重修凈垢院記》中有這么一段描述：“河南自古天子之都，王公戚里、富商大姓處其地，喜于事佛者，往往割脂田沐邑貨布之贏，奉祠宇為莊嚴(yán)，故浮圖氏之居與侯家主第之樓臺屋瓦，高下相望，于洛水之南北，若奕棋?！边@段描述記錄了洛都當(dāng)時的盛景，私家宅邸中的亭臺樓榭與寺廟的高塔相互呼應(yīng)，在洛河兩岸形成了如棋局的空間布局。

隋唐洛陽城的營建除自然“水”環(huán)境對其的影響之外，自然“山體”也被納入城市規(guī)劃營建之中，宮城在大城的西北部，這種布局與西京長安的中部布局有所不同，其原因與地勢和伊闕的位置有關(guān)。伊闕，俗名龍門，“洛西南闕口也”“昔大禹疏以通水，兩山相對望之若闕，伊水歷其間北流，故謂之伊闕矣”。史料中記載：“前直伊闕，后據(jù)邙山，左瀍右澗，洛水貫其中，以象河漢。” 隋唐時期，宇文愷在進(jìn)行規(guī)劃之時，將宮城與伊闕相對，在滿足了堪輿學(xué)說對自然山水環(huán)境要求的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體現(xiàn)了皇宮的地位與皇權(quán)的神圣。除此之外，這條軸線以南延伸至邙嶺之上的上清宮，從而將洛陽城的整體山水格局納入其中，形成了完整的山水城市軸線格局，即邙嶺上“清宮-宮城-伊闕”，使城市的空間與自然之間呈現(xiàn)出明確的秩序化和藝術(shù)化。

三、結(jié)語

洛陽自夏商延續(xù)至今，城市的營建既有漢魏、隋唐時期作為皇家都城的興盛繁榮，也有金、元、明、清時期作為陪都、府城的建設(shè)布局情況?？梢哉f，洛陽是中國古代的城市建設(shè)典型代表。從洛陽山水與城市建設(shè)的關(guān)系中得出，山水環(huán)境是古時城市選址、布局的重要依據(jù)?！疤煜率掠谐捎谔煺撸谐捎谌苏?，造化之圖疇啟于天矣，而畫演必由于人，山川之流峙成于地矣，而疏鑿必由于人，誰謂天地之毓秀，不賴人工之輔助哉？”這句話體現(xiàn)了人工營造的重要性，古人尋天地山川之脈絡(luò)進(jìn)行人工的營建，通過一定的手法達(dá)到一種“天、地、人、神”和諧共生的完美人居環(huán)境。古時人們的這種山水環(huán)境觀對于城市規(guī)劃建設(shè)的影響是全面而又深刻的，它呈現(xiàn)出自然山水與人的和諧共處，創(chuàng)造出了一批輝煌的山水城市空間，對于正在步入生態(tài)文明時代的今天具有重要的指導(dǎo)意義。

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作者單位：

許菁斐，河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)。