返璞歸真

韓雯倩

畫(huà)廊的模式不僅僅是我們概念里的純藝術(shù)，我們將文人、民間生活中的東西與藝術(shù)并置在一個(gè)畫(huà)廊里，塑造東方人文，追求一種返璞歸真。

——吳從容

吳從容

視平線藝術(shù)創(chuàng)始人

采訪時(shí)間：5月16日

采訪地點(diǎn)：視平線藝術(shù)

當(dāng)步入位于淮海西路紅坊內(nèi)的“視平線藝術(shù)”時(shí)，整個(gè)畫(huà)廊大廳都透露著一種簡(jiǎn)單、純凈又略帶古樸的氣息。畫(huà)廊主人吳從容穿著中式對(duì)襟的長(zhǎng)褂，表情平和。此時(shí)，畫(huà)廊正在展出“天臺(tái)勝景——何賽邦、秦一峰、丁立人、夏陽(yáng)四人聯(lián)展”。4位藝術(shù)家的作品皆有傳統(tǒng)東方美學(xué)的意味，這也正是吳從容在創(chuàng)辦畫(huà)廊十余年間逐漸尋找到的一種藝術(shù)精神，即試圖通過(guò)回歸與探索東方人文精神這樣一種角度，來(lái)獲求中國(guó)藝術(shù)的面貌與中國(guó)文化的價(jià)值。

視平線藝術(shù)成立于2001年，可謂是上海的老牌畫(huà)廊?？v觀其發(fā)展歷程，會(huì)發(fā)現(xiàn)在此十余年間，它所關(guān)注的重心從西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，逐漸轉(zhuǎn)移至中國(guó)審美、東方人文的藝術(shù)精神。2005年是視平線藝術(shù)邁入轉(zhuǎn)型的第一年，當(dāng)時(shí)正值當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的“春天”，而吳從容卻以質(zhì)疑的目光重新審視當(dāng)代藝術(shù)，并將視線逆轉(zhuǎn)直入帶有東方性及人文性的藝術(shù)作品。這與吳從容的運(yùn)營(yíng)理念密不可分，對(duì)此他解釋說(shuō)，以前一直有學(xué)習(xí)西方音樂(lè)，后來(lái)畫(huà)廊又代理寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)，正是在對(duì)藝術(shù)本質(zhì)不斷認(rèn)知的過(guò)程中，不斷分析自己是什么、最擅長(zhǎng)做什么以后，才能逐漸尋找出自我所屬的方向與價(jià)值。每一個(gè)畫(huà)廊都應(yīng)有自己的基本理念與審美指向，這并非一蹴而就，如同視平線，如何形成畫(huà)廊的經(jīng)營(yíng)方向、價(jià)值觀、文化趨向等全盤(pán)性的問(wèn)題是吳從容在十年中一直思索的。

“文化藝術(shù)西方中心論”早已成為當(dāng)今中國(guó)，甚至是世界的一個(gè)潮流。在經(jīng)營(yíng)視平線藝術(shù)的十余載間，吳從容通過(guò)不斷地摸索，最終發(fā)現(xiàn)中國(guó)的畫(huà)廊要有自己的模式，它不僅是一個(gè)展覽廳，更重要的是要呈現(xiàn)出一個(gè)從內(nèi)而外的精神層次。從中，他認(rèn)為東方的文化藝術(shù)也極具威力，為何不在自己熟悉的文化基礎(chǔ)上求索？西方藝術(shù)、文化已經(jīng)占據(jù)太多人的視線，如果再一味地人云亦云，漠視或回避東方的傳統(tǒng)和精神，那么本土文化的缺失將無(wú)力挽回。因此，吳從容與視平線逐漸將作品及展覽的重點(diǎn)投向具有東方文化精神及內(nèi)涵的內(nèi)容。他始終堅(jiān)定地認(rèn)為，中國(guó)藝術(shù)即便與國(guó)際接軌也需要內(nèi)在的合理要素，否則便是無(wú)法落地的浮游，東方的文化精神不可忽視。

中國(guó)藝術(shù)接軌國(guó)際藝術(shù)固然重要，但需要有內(nèi)在的合理性。事實(shí)上，中國(guó)的藝術(shù)需要有文化自覺(jué)、沉淀和傳承。基于此，他朝著自己的方向、理念，逐步前行，堅(jiān)守著“中式”藝術(shù)的精神訴求。

十余年來(lái)的不斷探索，使吳從容發(fā)現(xiàn)藝術(shù)可以是充滿自由與無(wú)限可能的，因此，在他的畫(huà)廊里，并不會(huì)將注意力僅局限在藝術(shù)作品上面，古琴、木雕、明式家具甚至是庭院，只要是具有中國(guó)造型意味的東西，他都將其與藝術(shù)作品并列擺放，形成一種有趣的古美術(shù)與今美術(shù)的呼應(yīng)與對(duì)照。

在此，他特別強(qiáng)調(diào)，“造型”與對(duì)現(xiàn)實(shí)的刻畫(huà)有著本質(zhì)的區(qū)別。上帝造了一個(gè)客觀世界，而藝術(shù)家則是在此基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行消化、整理，從而“造”出一個(gè)同樣精彩的“第二世界”。這個(gè)第二世界是藝術(shù)家們對(duì)于自然世界的分析解讀，是他們的靈魂家園及真正歸屬。然而，國(guó)人卻經(jīng)常以為東方的造型藝術(shù)是一種原始藝術(shù)，甚至是被時(shí)代所割離，于是便急于拋卻，從中想要速成出一個(gè)現(xiàn)代化的東方。但這并非易事，不經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)的深度洗禮，沒(méi)有一個(gè)完整的東方價(jià)值觀，是不可能在此系統(tǒng)中成為一個(gè)有作為的文化或藝術(shù)者。而在視平線藝術(shù)逐漸轉(zhuǎn)型的幾年中，吳從容始終在尋找一種古與今相契合的藝術(shù)，他所代理的藝術(shù)家丁立人、王劼音、夏陽(yáng)，他們皆是橫看東西、縱望古今，執(zhí)著地尋味造型，返璞歸真般地堅(jiān)持著中國(guó)藝術(shù)的精神。這亦是視平線藝術(shù)轉(zhuǎn)型后所一直探索的東方價(jià)值體系下的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。

視平線也堅(jiān)持將畫(huà)廊注重的藝術(shù)品味作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)，而并非是藝術(shù)家的年齡或名聲。吳從容說(shuō)：“品位是后人給前人的一個(gè)總結(jié)，而不是前人給后人的一個(gè)規(guī)劃，這樣容易給年輕人鉆一個(gè)套子，那么他們的創(chuàng)作就不是藝術(shù)，而是與設(shè)計(jì)有關(guān)系了?！?/p>

在拍賣行、微拍、藝術(shù)電商不斷涌現(xiàn)的當(dāng)下，視平線藝術(shù)依然穩(wěn)步前行，吳從容對(duì)視平線的“經(jīng)營(yíng)”如同煲湯一般，用耐心與“愛(ài)”心慢火微燉、日益烹熬。十余年來(lái)其井然有序一步一腳印地完成自己設(shè)想的狀況，做一個(gè)畫(huà)廊應(yīng)該所做的事情。如同他所說(shuō)，做畫(huà)廊只能做力所能及的一些事，做準(zhǔn)、做好就可以。亦如同視平線的名稱一樣，一切都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的高度，沒(méi)有奢望。

讓審美認(rèn)知孕育在傳統(tǒng)文化精神及當(dāng)代藝術(shù)中，塑造東方人文，將積淀深厚的歷史傳統(tǒng)與多元的當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境相融，這一直以來(lái)都是視平線藝術(shù)的藝術(shù)訴求，舉足若輕，返璞歸真。