語文課堂中的“統(tǒng)一”之美

趙遠(yuǎn)利

語文課堂中美的滲透需要教師按照小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和美育的規(guī)律來規(guī)范審美活動(dòng)，所以探討語文課堂教學(xué)必須從審美過程的特殊性著手，同時(shí)又要兼顧審美主體小學(xué)生的心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律。探討語文教學(xué)中的美育滲透重要的不是在于體現(xiàn)它的理論價(jià)值，而是在于體現(xiàn)課堂教學(xué)中滲透美育的過程，以美教文，以美育人，使語文教學(xué)得以順利而健康地進(jìn)行。

一、文本和主體的統(tǒng)一

語文教學(xué)中審美意義的對(duì)象為教材文本和學(xué)生主體，作為審美主體的學(xué)生以教材文本中的審美內(nèi)容為其存在對(duì)象，而作為教學(xué)客體的文本中的審美內(nèi)容以小學(xué)生為其存在對(duì)象，二者相互聯(lián)系，相互依存。教材所選用的文本都是古今中外名家的語言文字的精品，它無時(shí)無刻不在體現(xiàn)著人的本質(zhì)力量的價(jià)值表現(xiàn)，它所蘊(yùn)含的各種內(nèi)在的美的因素被無聲地傳遞給小學(xué)生，不斷地激發(fā)他們的審美情感與思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想與想象進(jìn)行審美教育。例如：《秋天的雨》的作者以秋雨為線索，描繪了一個(gè)喜獲豐收、美麗快樂的秋天。文章從秋天的色彩、秋天的香味、秋天的小動(dòng)物幾個(gè)方面描繪了一幅色彩艷麗的秋天圖。文章的語言清新，富有濃郁的兒童氣息，通過比喻、擬人等手法生動(dòng)地表現(xiàn)了秋天的美好。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，仔細(xì)品味，讀中想象，引導(dǎo)學(xué)生把抽象的、文學(xué)性的語言轉(zhuǎn)化為具體的形象，一幅幅秋天的圖畫便呈現(xiàn)在孩子們的眼前。這樣既幫助學(xué)生積累語言、運(yùn)用語言，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)生活中的美。

另一方面，在語文審美教育活動(dòng)中，審美主體也不是被動(dòng)地全面地接受文本的影響，而是有選擇地能動(dòng)地認(rèn)識(shí)、欣賞與評(píng)價(jià)文本，并且根據(jù)自我的情感聯(lián)系實(shí)踐和審美經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生美感體驗(yàn)。例如，有位教師在教學(xué)柳宗元的《江雪》時(shí)，提出了一個(gè)問題：“冬天天氣十分寒冷，這位老人在野外真的是為了釣魚嗎？”教師的問題剛一說完，便激起學(xué)生的軒然大波，學(xué)生們議論紛紛。有的說：“漁翁此時(shí)顯得非常孤獨(dú)寂寞，內(nèi)心一定有什么不順心的事情?！庇械恼f：“老人是在欣賞美麗的雪景，這雪天的山川粉妝玉砌，美不勝收的景色使他忘記了回家?！庇械恼f：“老人是早晨出來鍛煉身體，累了坐在岸邊休息的?！庇械恼f：“老漁翁坐在江邊是在等待著春天的到來！”孩子們發(fā)表著各自獨(dú)特的見解和豐富的聯(lián)想，精彩至極，一個(gè)發(fā)散性的問題打開了學(xué)生思維與智慧的閘門，這些回答是孩子們對(duì)文體探究的結(jié)果，也是主體的真實(shí)感受的外顯。課堂上充滿了活力和魅力，也展現(xiàn)了小學(xué)生作為獨(dú)立生命豐富多彩的思想世界。

二、審美和求知的統(tǒng)一

語文美育是以語文教育為目的，以審美教育為媒體和手段有效地完成語文知識(shí)教學(xué)的任務(wù)，它借助語文教育中諸多審美因素實(shí)施審美教育，追求的是小學(xué)生的身心和諧全面地發(fā)展。語文課程要求語文教學(xué)必須交給學(xué)生必要的語文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，進(jìn)行嚴(yán)格的語言文字訓(xùn)練?！爸笇?dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力?！薄罢Z文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”這兩段文字說明了語文教學(xué)既要重視知識(shí)教學(xué)，又要重視培養(yǎng)學(xué)生欣賞、評(píng)判和創(chuàng)造美的能力，健全他們的智力結(jié)構(gòu)，促進(jìn)其逐步形成高尚的人格。例如《各具特色的民居》這篇課文，教師在教學(xué)時(shí)除了讓學(xué)生了解客家民居及傣家竹樓的特點(diǎn)及民居的一些基本常識(shí)，并學(xué)習(xí)作者抓住事物特點(diǎn)進(jìn)行敘述的說明方法外，還讓學(xué)生欣賞了客家民居和傣家竹樓的一些建筑美景，學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，也接受了建筑美的熏陶。

在語文教學(xué)中，審美教育和知識(shí)教學(xué)是水乳交融的統(tǒng)一。首先，以審美為手段可以促進(jìn)求知，課堂上教師創(chuàng)設(shè)了美的情境，可以點(diǎn)燃學(xué)生求知的欲望，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探求知識(shí)、接受訓(xùn)練。同時(shí)又可以加深對(duì)語文知識(shí)的內(nèi)化和吸收。其次，掌握一定的語文基礎(chǔ)知識(shí)是接受審美教育的前提，沒有基本的語文知識(shí)和能力，美育就如同空中樓閣，無所依托；沒有一定的語感能力和知識(shí)背景，面對(duì)文質(zhì)兼美的文章也無法體會(huì)到美感，無法產(chǎn)生情感的愉悅。因此，在語文審美教育中，一方面要從字、詞、句、篇入手引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的意境，提高學(xué)生的審美能力，一方面要充分挖掘語文教學(xué)中各種美的因素，讓學(xué)生在審美中不斷求知，完成語文教學(xué)任務(wù)。

三、體驗(yàn)與交流的統(tǒng)一

審美教育的過程主要是以學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)和情感交流為基礎(chǔ)的，這與一般的知識(shí)和技能的教學(xué)是有區(qū)別的。美學(xué)家王朝聞?wù)f：“對(duì)審美主體來說，客觀存在的客體還不等于被意識(shí)到的客體。只有經(jīng)過主體的體驗(yàn)等審美心態(tài)加以感受，自在的客體才能成為‘我所心領(lǐng)神會(huì)的對(duì)象?！睂徝荔w驗(yàn)是指學(xué)生對(duì)自身經(jīng)歷的心理活動(dòng)的評(píng)價(jià)和把握，是一種自我覺知的狀態(tài)，只有通過體驗(yàn)才能形成審美經(jīng)驗(yàn)，而教育是以教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流溝通為基礎(chǔ)的，師生雙方的情感交流是教學(xué)中學(xué)生產(chǎn)生審美體驗(yàn)的方式，是激發(fā)學(xué)生審美活動(dòng)的基本動(dòng)力，所以說，審美教育的動(dòng)力是學(xué)生個(gè)體的情感體驗(yàn)，它決定了美育是個(gè)體審美體驗(yàn)不斷完善和升華的過程，是在交流中使自我的情感得到藝術(shù)化、審美化的塑造。例如，一位教師在教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，在《高山流水》的優(yōu)美配樂聲中范讀課文，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)意境，并且引導(dǎo)學(xué)生想象自己就是鐘子期，當(dāng)他聽到俞伯牙優(yōu)美的旋律時(shí)，鐘子期會(huì)情不自禁地怎樣贊嘆呢？然后讓學(xué)生分小組討論交流，俞伯牙和鐘子期會(huì)說些什么？……從這一片段中，我們可以感受到這位教師獨(dú)具匠心，學(xué)生通過想象、交流、體驗(yàn)，在教師精心創(chuàng)設(shè)的情境中，體驗(yàn)了文本中人物的豐富情感，走進(jìn)了兩位知音的內(nèi)心世界。

審美體驗(yàn)是在審美活動(dòng)中產(chǎn)生的，教師不能替代學(xué)生審美，只能創(chuàng)造條件和審美意境，讓學(xué)生直接參與審美活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造和想象，保持他們的審美欲望，激發(fā)他們的審美動(dòng)機(jī)，從而提高他們審美的敏捷性和主動(dòng)性。閱讀主體體驗(yàn)具有個(gè)性化、主觀化的特點(diǎn)，教師在美育滲透的過程中強(qiáng)調(diào)個(gè)性化感受體驗(yàn)的同時(shí)，還必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想的碰撞和情感體驗(yàn)的交流，從而超越自我認(rèn)識(shí)，促使小學(xué)生的感悟體驗(yàn)走向多元和深刻。所以教師要建立一種平等開放的氛圍，為小學(xué)生敞開自己的情感大門、達(dá)到情感上的和諧提供條件，培養(yǎng)他們的審美情趣和審美表達(dá)能力，讓他們?cè)谡n堂上接受美好情感的洗禮，獲得崇高的審美體驗(yàn)。

四、共性與個(gè)性的統(tǒng)一

語文課堂審美活動(dòng)是小學(xué)生內(nèi)部的心理活動(dòng)，它是在一定的生活環(huán)境的影響下逐漸形成的。小學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中有一定審美標(biāo)準(zhǔn)，并用自己過去的審美經(jīng)驗(yàn)來判斷，但是每一位小學(xué)生的審美態(tài)度和情趣千差萬別，具有個(gè)體美感的主觀性特征，而審美個(gè)性也不能完全脫離生活和教學(xué)文本獨(dú)立存在，它應(yīng)該是建立在共性審美基礎(chǔ)之上的差異。因此說，語文教學(xué)中審美的個(gè)性與共性是相輔相成的，互相聯(lián)系的。小學(xué)生的審美個(gè)性意味著自己對(duì)審美對(duì)象不同的感受和態(tài)度，并從審美活動(dòng)中體驗(yàn)到美的價(jià)值和意義，而這種感受無疑是參考著共同的社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)與審美準(zhǔn)則。

新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”所以，語文教學(xué)中教師的教學(xué)設(shè)計(jì)要突出個(gè)性化，避免模式化和同一化，要體現(xiàn)出課堂教學(xué)的新穎性和獨(dú)創(chuàng)性。從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)結(jié)構(gòu)，從板書設(shè)計(jì)到媒體使用都能夠激發(fā)小學(xué)生審美和創(chuàng)造的欲望，為小學(xué)生產(chǎn)生求知的好奇心提供一種寬松民主的教學(xué)氛圍，以滿足不同類型、不同水平學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，達(dá)到美育的目的。例如，有位教師在作文教學(xué)《我的媽媽》時(shí)，導(dǎo)言是這樣說的：“母愛是個(gè)古老而又神圣的話題，媽媽又是同學(xué)們天天接觸的親人。誰沒有自己的媽媽？誰又不愛自己的媽媽呢？可是每一位媽媽愛的體現(xiàn)卻又有所不同，請(qǐng)你說說生活中你的媽媽最讓你感動(dòng)的事情……”話音剛落，孩子們的小手便舉起一片，紛紛用童真的語言和一個(gè)個(gè)感人的故事述說著媽媽那顆滾燙的愛心。教師就是利用小學(xué)生都感興趣、都有話可說的“媽媽”這一話題的共性，以及具體的“媽媽”有各不相同的個(gè)性，來激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望和寫作欲望，從而達(dá)到審美教育與完成寫作教學(xué)任務(wù)的目的。

（作者單位：浙江杭州市采荷第一小學(xué)教育集團(tuán)）

（責(zé)任編輯 郝 波）