全媒體時(shí)代齊魯傳統(tǒng)手工藝的傳承及再開(kāi)發(fā)研究

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷更新和發(fā)展，給人們的生活帶來(lái)了極大的變革，我國(guó)的進(jìn)入了全媒體的時(shí)代，新的時(shí)代背景，為齊魯傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展帶來(lái)的新的契機(jī)。全媒體打破了傳統(tǒng)手工藝傳播的時(shí)空限制，豐富了其發(fā)展路徑和方法，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)手工藝文化的傳承和創(chuàng)新具有重要意義。

近年來(lái)，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承十分重視，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展提出了一系列舉措。傳統(tǒng)手工藝作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，也是我國(guó)關(guān)注的課題之一。齊魯大地蘊(yùn)含著豐富的文化因子，幾千年來(lái)孕育出豐富多樣的傳統(tǒng)手工藝。而新媒體的強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲，改變了以往的信息傳播交流模式，人們獲取信息和表達(dá)情感更多地依賴于互聯(lián)網(wǎng)，這就為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來(lái)了新契機(jī)、新思路。

全媒體與傳統(tǒng)手工藝的互動(dòng)關(guān)系

全媒體擁有強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)功能，以實(shí)現(xiàn)三網(wǎng)融合、三屏合一，即信息傳播采取文字、圖畫、聲音等多媒體表現(xiàn)手段，將廣播電視網(wǎng)絡(luò)、電信網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)三網(wǎng)融合，將電視、電腦、手機(jī)三屏合一，用于廣播、電視、出版、報(bào)刊、網(wǎng)站的不同媒介，從而實(shí)現(xiàn)突破時(shí)空限制獲取想要獲取的各種信息。傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)自古流傳下來(lái)的以手工勞動(dòng)制作而成的具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格的工藝作品，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)具有一定功能性和裝飾性。傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)珍貴的文化財(cái)富，越來(lái)越受到人們的重視，區(qū)域傳統(tǒng)的手工藝更是像一面鏡子般折射出這個(gè)區(qū)域的風(fēng)土人情、生活百態(tài)，體現(xiàn)著一個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)文化特征。

全媒體時(shí)代打破了傳統(tǒng)的手工藝的封閉性，為傳統(tǒng)手工藝提供了新的傳播和流通渠道。首先，全媒體豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)手工藝的存在形態(tài)和展出模式，使手工藝文化的傳播空間更加廣闊。手工藝可以通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)以影像的方式，動(dòng)態(tài)地展示給人們，提高手工藝品的美感，引起人們的關(guān)注，從而開(kāi)創(chuàng)手工藝現(xiàn)代化的生存格局。全媒體的發(fā)展一方面為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇，另一方面也提出了更高要求，是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的必然趨勢(shì)。全媒體時(shí)代，要求傳統(tǒng)手工藝不斷吸收符合時(shí)代的新鮮元素，改變以往的呈現(xiàn)方式，使傳統(tǒng)工藝品集歷史性和現(xiàn)代性于一體。

齊魯傳統(tǒng)手工藝發(fā)展現(xiàn)狀和存在問(wèn)題

齊魯大地鐘靈毓秀，孕育出不少出色的手工藝人，造就了種類繁多的手工藝品。這些手工藝品文化底蘊(yùn)豐厚，特色鮮明，風(fēng)格獨(dú)特，代表著悠久而燦爛的齊魯文化。如臨沐的柳編，現(xiàn)在還流傳著“種植杞柳喜洋洋，一畝能抵三畝糧”的說(shuō)法，體現(xiàn)著齊魯大地的民間風(fēng)俗。冠縣面塑，俗稱“面老虎”，是民間藝人用剪刀和梳子做成的，生動(dòng)精美，還承載著戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一段歷史。另外，山東還有剪紙、石雕、絲絹烙畫、圣繡、桑皮紙、琉璃瓦等小工藝品，都具有鮮明獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

就目前山東省傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，呈現(xiàn)出可喜的趨勢(shì)，在文化產(chǎn)業(yè)扶持政策的帶動(dòng)下，一批手工藝產(chǎn)品正在消費(fèi)市場(chǎng)上進(jìn)行流通，但是，也存在不少問(wèn)題。一是手工藝種類發(fā)展不均衡，手工藝市場(chǎng)遭遇冰火兩重天，石雕由于規(guī)模生產(chǎn)較大，形成了一定的產(chǎn)業(yè)格局，產(chǎn)值頗高，而有一些極具藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)需求的工藝品卻得不到有效宣傳和開(kāi)發(fā)；二是傳承模式單一，在全媒體時(shí)代，一些手工藝生產(chǎn)仍然不能夠緊跟時(shí)代步伐，沒(méi)有充分利用新媒體等手段進(jìn)行推廣，特別是缺少海外推廣；三是缺乏品牌意識(shí)，在深度開(kāi)發(fā)上力度不夠，沒(méi)有深入挖掘其歷史文化價(jià)值，沒(méi)有在包裝上下功夫，附加值較低；四是制作上忽略現(xiàn)代人的生活需求，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，不能進(jìn)行有效改良，適應(yīng)現(xiàn)代化生活。另外，人們的文化意識(shí)有待加強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)手工藝的興趣不足，也影響了傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展。

齊魯傳統(tǒng)手工藝的傳承途徑及開(kāi)發(fā)建議

全媒體時(shí)代，齊魯傳統(tǒng)手工藝的傳承和開(kāi)發(fā)一定要?jiǎng)?chuàng)新思維，利用多種手段，打破傳統(tǒng)的手工藝發(fā)展格局，讓手工藝品走向全國(guó)各地，走向世界。

1.創(chuàng)新齊魯傳統(tǒng)手工藝傳承模式

利用新媒體手段，建立起齊魯傳統(tǒng)手工藝的“活態(tài)”、“立體”的傳承模式，利用圖片、影像，建立動(dòng)態(tài)的展示模式，深入發(fā)掘傳統(tǒng)手工藝的新的存在形態(tài)。如借鑒《舌尖上的中國(guó)》的媒體傳播模式，對(duì)齊魯傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行活態(tài)介紹，吸引更多觀眾。另外，可以開(kāi)展手工藝制作大賽等媒體電視節(jié)目，提高其趣味性和參與性。

2.樹(shù)立齊魯傳統(tǒng)手工藝品牌優(yōu)勢(shì)

努力樹(shù)立齊魯手工藝品牌優(yōu)勢(shì)，提高手工藝品的附加值。如江西景德鎮(zhèn)陶瓷名滿中華，齊魯也應(yīng)積極建立自己的新媒體宣傳平臺(tái)，推出齊魯?shù)钠放?，利用微信、微博、人人網(wǎng)等社交網(wǎng)站，以及淘寶、京東等購(gòu)物網(wǎng)站，進(jìn)行廣泛的推廣，讓品牌的價(jià)值優(yōu)勢(shì)得到體現(xiàn)，讓手工藝品創(chuàng)作財(cái)富。另外，越是民族的越是世界的，要運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)積極擴(kuò)展海外通道，打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)。

3.實(shí)現(xiàn)齊魯傳統(tǒng)手工藝的開(kāi)發(fā)的現(xiàn)代化

受全媒體的影響，人們的認(rèn)知、審美都發(fā)生著變化，齊魯?shù)膫鹘y(tǒng)手工藝，不能拘泥于傳統(tǒng)的窠臼中，應(yīng)大膽創(chuàng)新改良，更加符合現(xiàn)代人的審美和習(xí)慣，保留傳統(tǒng)手工藝的精髓和傳統(tǒng)技法，創(chuàng)造出更加符合現(xiàn)代人的手工藝品。

另外，要積極提高民眾的文化自覺(jué)意識(shí)，讓人們重新感受傳統(tǒng)文化的洗禮，所以要通過(guò)全媒體多種媒介手段，來(lái)提高人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，感受傳統(tǒng)手工藝的魅力，參與和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝?？傊?，要與時(shí)俱進(jìn)，借助全媒體的傳播手段、形式，將此結(jié)合現(xiàn)代生活，運(yùn)用于齊魯手工藝中，使其達(dá)到更好的傳承，實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值。

（作者單位：山東女子學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：陳媛（ 1987-），女，籍貫：江蘇，研究生，助教，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。