一根根線牽住鄉(xiāng)愁和守望

魯仁

“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙，兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！边@首清代詩人的《村居》記錄了春天放飛風(fēng)箏的生活圖景和盎然生機(jī)。風(fēng)箏，在現(xiàn)當(dāng)代還被諸多文藝作品賦予了更多的情感寄托和隱喻意義，比如魯迅的散文《風(fēng)箏》、美國小說《追風(fēng)箏的人》、電影《藍(lán)風(fēng)箏》等。風(fēng)箏本體的自然放飛，是每年春季的仰首眺望，也是對獨(dú)運(yùn)匠心的文化傳承。在此不妨以濰坊風(fēng)箏為中心，來回望中國風(fēng)箏的歷史源流、工藝之美與文化傳承。

歷史源流

風(fēng)箏最早源于中國，在“風(fēng)箏之都”濰坊流傳著諸多關(guān)于風(fēng)箏起源的故事和傳說，為風(fēng)箏增添了幾分歷史的底蘊(yùn)和魅力。

濰坊至今流傳著縲女制鷂的故事?？w女飼蠶，為驅(qū)趕鳥雀，“則以篾為骨，綴以干樹葉，做成鳥雀的天敵鷂狀，以絲牽之，借地氣升騰將假鷂送上天空?！边@便是最早的風(fēng)箏?？w女為公元前二千多年時(shí)居住在今濰坊寒亭一帶的寒浞的祖上。關(guān)于縲女這個(gè)“鷂”雖無史料可以查證，但這個(gè)傳說將人們的幻想和愿望變成了“鷂”，并飛上了天。這個(gè)傳說中的“鷂”，也應(yīng)該是濰坊在中國風(fēng)箏歷史上的第一個(gè)傳說故事中上天的鷂風(fēng)箏。

墨子也被傳為風(fēng)箏鼻祖。曾有“斫木為鷂，三年而成，飛一日而敗”的文字記載。目前風(fēng)箏界將此“木鷂”作為中國最早的風(fēng)箏。但對于這只木鷂，也有人認(rèn)為是一只比風(fēng)箏更先進(jìn)的可能帶動(dòng)力的飛行器。墨子所居住的魯山在今濰坊青州一帶?？磥碇袊倪@只有文字記載最早的木鷂風(fēng)箏，是出自濰坊地域了。那么，這只木鷂也就成了濰坊在中國歷史上的第一只有文字記載的“木鷂”風(fēng)箏。

另據(jù)考證，北宋末年畫家張擇端（今濰坊諸城人）的《清明上河圖》中就描繪有放風(fēng)箏的場景。張擇端自小生活在濰坊，對家鄉(xiāng)的風(fēng)箏非常了解，因此自然地在畫中予以表現(xiàn)，借以更加明確地襯托畫中的時(shí)令節(jié)氣，這是濰坊風(fēng)箏史上最早的風(fēng)箏實(shí)物依據(jù)，也是目前中國最早的風(fēng)箏實(shí)物依據(jù)。

中國古代風(fēng)箏因用木頭制作叫“木鳶”，后用紙糊稱為“紙鳶”。五代時(shí)期李鄴將竹笛栓在紙鳶上放飛，發(fā)出“箏鳴之聲”，后定名為“風(fēng)箏”，沿襲至今。民間仍有“鳶”“鷂”的稱呼，在北方叫紙鳶，南方叫鷂子，有“南鷂北鳶”的說法。在清代，著名文學(xué)家曹雪芹不僅將風(fēng)箏引入小說的創(chuàng)作，更是對我國風(fēng)箏的歷史、風(fēng)箏名稱演變、風(fēng)箏種類演變、扎制技藝等都做了大量的考證工作，完成了我國第一部風(fēng)箏藝術(shù)專著《南鷂北鳶考工志》。

中國風(fēng)箏，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，主要產(chǎn)地有北京、天津、濰坊、南通等，流派紛呈、各具特色，當(dāng)下尤以濰坊更具國際影響。1984年4月，首屆濰坊國際風(fēng)箏會在濰坊拉開帷幕。1988年4月，第五屆濰坊國際風(fēng)箏會召開主席團(tuán)會議，確定濰坊市為“世界風(fēng)箏都”。1989年第六屆濰坊國際風(fēng)箏會期間，成立了由美國、日本、英國、意大利等16個(gè)國家和地區(qū)風(fēng)箏組織參加的“國際風(fēng)箏聯(lián)合會”，并決定把總部設(shè)在濰坊。

工藝之美

《考工記》言：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧?！?強(qiáng)調(diào)造物設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)天時(shí)，適應(yīng)地氣，材料上佳，工藝精巧，合此四項(xiàng)條件才能制造出精良的器物。風(fēng)箏工藝，亦是如此。

濰坊風(fēng)箏具有濃郁的地方生活氣息和靈動(dòng)的氣韻，扎制博采眾家之長，特別在風(fēng)箏的造型結(jié)構(gòu)和繪畫色彩上，把制作木版年畫的工藝移植到風(fēng)箏上，把國畫的傳統(tǒng)技法運(yùn)用到風(fēng)箏的繪制上，形成了造型優(yōu)美、扎工精細(xì)、色彩艷麗的獨(dú)特風(fēng)格，成為中國風(fēng)箏的一個(gè)重要流派。2006年，濰坊風(fēng)箏與南通板鷂風(fēng)箏、拉薩風(fēng)箏一起成為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

濰坊風(fēng)箏的藝術(shù)造型特點(diǎn)和風(fēng)格特色主要體現(xiàn)在選材講究、造型優(yōu)美、扎糊精巧、形象生動(dòng)、繪畫艷麗、品種繁多、起飛靈活等方面。在中國的風(fēng)箏家族中，濰坊風(fēng)箏歷史悠久，題材豐富、廣博，以其材料的奇特選用，設(shè)計(jì)的夸張變形，畫工的年畫技法，以及放飛的巧用力學(xué)原理，構(gòu)成了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和獨(dú)特神韻，蜚聲古今中外。濰坊風(fēng)箏的獨(dú)特個(gè)性是通過“扎、糊、繪、放”這四藝來具體表現(xiàn)的。

今日的濰坊風(fēng)箏藝術(shù)品種繁多，由于風(fēng)箏藝人和各行各業(yè)的風(fēng)箏制作者不同的地域環(huán)境、生活閱歷、不同文化層次和知識結(jié)構(gòu)，形成了不同體系和流派，有的將其分為濰城派風(fēng)箏和楊家埠風(fēng)箏，有的則分為民間工藝派、傳統(tǒng)藝匠派、現(xiàn)代創(chuàng)新派，還有的分為楊家埠風(fēng)箏流派、國畫風(fēng)箏流派、象形風(fēng)箏流派。

濰坊風(fēng)箏按其形狀又可以分為六大類，即串式、桶式、板子、硬翅、軟翅和自由類，還可分為平面的、半立體的和立體的。近年來，濰坊主要扎制立體風(fēng)箏，所扎制的蜈蚣風(fēng)箏和蒼鷹風(fēng)箏在全國屈指為首，久負(fù)盛名。

龍頭蜈蚣風(fēng)箏是濰坊風(fēng)箏最具代表性的作品。它的制作尤為精細(xì)復(fù)雜，別具匠心，由龍頭樣的首部和數(shù)十節(jié)身部組成，長達(dá)百余尺。放飛時(shí)，先將尾部和身部逐漸放起，然后由組成身部的幾十節(jié)圓型風(fēng)箏將沉重的頭部帶上空中，藍(lán)天云靄間一條長龍逶迤翻騰，似龍吐雙須，俯沖而下；又如銀蛇狂舞，騰云駕霧。濰坊的蒼鷹風(fēng)箏扎制得也別具一格，它的頭部、身部、尾部和雙翼都是立體的，并且是活動(dòng)的，雙目炯炯有神，鉤爪鋒利如刃。當(dāng)它飛上天空時(shí)，如大鵬展翅，遨游蒼穹，給人以逼真生動(dòng)的感覺，蔚為壯觀！

近年來不斷創(chuàng)新的現(xiàn)代風(fēng)箏，重視新材料、新工藝的運(yùn)用，造型簡潔、明快、清新、巧妙，具有鮮明的時(shí)代性，更加受到賓朋和市民的青睞。

文化傳承

傳統(tǒng)民間手工藝的世代傳承，使得千百年來工藝薪火賡續(xù)不斷，但也一度出現(xiàn)了“人亡藝絕”、瀕臨滅絕的困境，搶救與保護(hù)民族民間文化是新世紀(jì)以來的一項(xiàng)重大文化使命。傳統(tǒng)手工藝經(jīng)過不斷的發(fā)展演變，經(jīng)受著機(jī)器生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)，面臨著艱難蛻變和脫胎再生的時(shí)代挑戰(zhàn)。濰坊風(fēng)箏的手工扎制也已日漸稀少，機(jī)器的批量化生產(chǎn)，造成了諸多粗制濫造的低劣廉價(jià)風(fēng)箏充斥市場的現(xiàn)象。

清代以來，濰坊風(fēng)箏異彩紛呈，傳承相繼，涌現(xiàn)出了諸多代表性藝人，比如唐洪飛唐洪亮兄弟、胡景珠、郭蘭村郭淑林叔侄、牟丹、裴沁泉、陳善庭、楊萬善、韓連溪、張衍祿、孫永春、康萬香、楊同科等。胡景珠是濰坊著名的風(fēng)箏藝人，擅長扎制龍頭蜈蚣風(fēng)箏和濰坊龍燈。他的拿手作品是串式風(fēng)箏，腰節(jié)、用料、大小、厚薄都十分講究。胡敬珠串式風(fēng)箏的制作方法，曾被一風(fēng)箏藝人用記錄本抄寫下來，在風(fēng)箏愛好者手中廣為流傳。楊同科是楊家埠風(fēng)箏的代表人物之一。他總結(jié)了老式木版三色風(fēng)箏的民間傳統(tǒng)精華，保持了楊家埠木版三色風(fēng)箏的傳統(tǒng)，又創(chuàng)新發(fā)展了風(fēng)箏的題材和品種。

韓福齡是著名的風(fēng)箏制作技藝代表性傳承人。他生于1934年，從七歲開始學(xué)扎風(fēng)箏，自1949年開始學(xué)扎龍頭蜈蚣風(fēng)箏，并得到風(fēng)箏老藝人胡景珠先生的真?zhèn)?，逐漸形成了自己的扎制藝術(shù)風(fēng)格。他的龍頭蜈蚣風(fēng)箏被風(fēng)箏界稱為“韓派蜈蚣”。自濰坊國際風(fēng)箏會舉辦以來，每屆都有他的作品獲獎(jiǎng)，并曾多次在國內(nèi)外的風(fēng)箏比賽中獲得最高獎(jiǎng)。2009年，韓福齡被確定為 “國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目風(fēng)箏制作技藝（濰坊風(fēng)箏）代表性傳承人”。

迄今為止，韓福齡扎過的最長的風(fēng)箏是一只長達(dá)120米的龍頭蜈蚣，整只風(fēng)箏有240節(jié)。這只風(fēng)箏成為他永遠(yuǎn)的驕傲。1985年，韓福齡帶著這只風(fēng)箏來到新加坡，參加國際風(fēng)箏放飛表演，一飛成功，轟動(dòng)了新加坡。這是韓福齡和他的風(fēng)箏第一次出國，這次經(jīng)歷令他終生難忘。韓福齡穿著印有“中國”二字的服裝，帶著巨大的龍頭蜈蚣隆重出場時(shí)，新加坡的華人表現(xiàn)出巨大的熱情，而當(dāng)龍頭蜈蚣一飛沖天后，“全場歡呼，觀眾席上好多人把帽子扔向天空，場面很壯觀，我當(dāng)時(shí)也很激動(dòng)”。表演結(jié)束后，《聯(lián)合早報(bào)》采訪了韓福齡，并在頭版顯要位置刊登了龍頭蜈蚣照片。后來，這只巨型龍頭風(fēng)箏被新加坡一位華僑朋友收藏。1990年，韓福齡和他的風(fēng)箏到訪意大利，并在國際風(fēng)箏比賽上奪得了最高獎(jiǎng)項(xiàng)，獲得金質(zhì)獎(jiǎng)牌。

多年來，韓福齡廣泛交流，廣傳技藝。最遠(yuǎn)的一個(gè)徒弟來自江西九江，現(xiàn)在也已經(jīng)70多歲了，從20世紀(jì)80年代開始就不斷向他學(xué)習(xí)請教，還曾請他到九江參加風(fēng)箏表演。2012年，西安有個(gè)剛大學(xué)畢業(yè)的小伙子也專程上門請教。而正式向他拜師學(xué)藝的有兩名弟子，其中一個(gè)叫李進(jìn)浩的徒弟仍堅(jiān)持在傳統(tǒng)風(fēng)箏行業(yè)，他是學(xué)美術(shù)出身，從18歲起就跟韓福齡學(xué)扎風(fēng)箏，如今，“扎、糊、繪、放”的本領(lǐng)都很強(qiáng)。面對傳統(tǒng)風(fēng)箏行業(yè)人才流失的現(xiàn)象，韓福齡也感到憂心，他在多個(gè)公開場合都表示：任何人想學(xué)，只要人品好，他都愿意免費(fèi)教。韓福齡有三個(gè)兒子，兩個(gè)兒子都能扎、能畫，也參加過風(fēng)箏比賽，不過，韓福齡說，兩個(gè)兒子現(xiàn)在反對他扎風(fēng)箏，希望他能夠好好歇歇，安度晚年?！翱墒?，我癡迷這個(gè)，并不覺得累。”他說，累的時(shí)候一扎風(fēng)箏，精神反倒變好了。如今，已經(jīng)80歲高齡的韓福齡每天在照顧中風(fēng)臥床的老伴之余，必定會拿出兩三個(gè)小時(shí)扎風(fēng)箏。

風(fēng)箏，作為一種傳統(tǒng)民族民間藝術(shù)，融合了竹木扎制技藝、繪畫工藝、裱糊工藝和放飛技能，是獨(dú)具東方審美特色的藝術(shù)品類，承載了審美、休閑、節(jié)俗、科技等豐富文化內(nèi)涵。風(fēng)箏，還以其乘風(fēng)高飛的姿態(tài)，象征著遠(yuǎn)大的追求與理想，象征著天空與大地的關(guān)聯(lián)。著名藝術(shù)家吳冠中曾以“風(fēng)箏不斷線”來形容藝術(shù)創(chuàng)作與文化傳統(tǒng)及時(shí)代生活的緊密關(guān)系?！帮L(fēng)箏不斷線”，是傳統(tǒng)手工藝的薪火相繼，也是民族民間文化傳承的寄寓，今年的濰坊國際風(fēng)箏節(jié)，又將迎來四海賓客，放飛五彩繽紛的風(fēng)箏！