地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

呂文靜

最近幾年，我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)存在著單一化的現(xiàn)象，不同領(lǐng)域的景觀設(shè)計(jì)相似度偏高，造成了審美疲勞，使得景觀設(shè)計(jì)的地域性特色喪失原本應(yīng)該有的感覺(jué)。從科學(xué)角度上面來(lái)看，景觀設(shè)計(jì)是一門龐大，復(fù)雜的綜合性邊緣科學(xué)。我們?cè)O(shè)計(jì)師應(yīng)該要從細(xì)微的生活細(xì)節(jié)，文化內(nèi)涵來(lái)深入的去運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)，才會(huì)讓它煥然一新，有了更新的靈感。

中國(guó)地域景觀設(shè)計(jì)逐漸的雷同是給園林，城市規(guī)劃建設(shè)帶來(lái)了不良的風(fēng)向，隨著人們生活水平的不斷進(jìn)步，景觀地域性特色喪失情況嚴(yán)重，大量的設(shè)計(jì)稿子往往是抄襲海內(nèi)外優(yōu)秀的作品，過(guò)度的去模仿，跟風(fēng)，無(wú)法在其意蘊(yùn)上有新的突破。

景觀的起源與概念

1.景觀起源

中國(guó)景觀設(shè)計(jì)歷史悠久，從最初的商朝逐漸演變過(guò)來(lái)，隨著古人的思想不斷發(fā)展，園林設(shè)計(jì)在生活中變得很普遍，尤其是到了秦漢時(shí)期，園林作為一種帝王的象征成為了一種時(shí)尚和地位的象征，其設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的意義深遠(yuǎn)。如今，現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計(jì)比較有名的是杭州的西湖和北京的頤和園，兩者兼具特色，不僅景觀優(yōu)美，設(shè)計(jì)獨(dú)特，山水效果和形象逼真，引人流連忘返。

2.景觀的概念

景觀就地理專業(yè)方面來(lái)說(shuō)是一種地表景象，我們通?？梢钥匆?jiàn)的城市景觀，草原景觀，森林景觀都可以稱之為景觀。而對(duì)于生活來(lái)說(shuō)，熟悉的則是一些高樓大廈附近的一些城市街景立面，霓虹燈，園林綠化和噴泉設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)作為一種符號(hào)，是人與人，人與自然的和諧體現(xiàn)，反映出人的價(jià)值觀，人生觀和道德觀。

景觀設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)是將一個(gè)事物放置在一個(gè)維度空間加以組合和表現(xiàn)從而形成的一種自然景觀現(xiàn)象。在形式層面上，主要體現(xiàn)在景物的形狀，尺度，色彩，肌理方面；在意向方面，通過(guò)對(duì)空間機(jī)構(gòu)處理，符號(hào)化處理，使得景觀表現(xiàn)的更加富有內(nèi)涵。因此，景觀設(shè)計(jì)不僅僅是需要在形式方面表達(dá)自己，更加重要的是能夠借助于文化的力量來(lái)體現(xiàn)其內(nèi)在的價(jià)值。

景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

1.綜合性

景觀設(shè)計(jì)是將多個(gè)場(chǎng)所看作是一個(gè)有機(jī)綜合體，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是在一個(gè)空間里面進(jìn)行二次創(chuàng)建，設(shè)計(jì)過(guò)程中需要兼顧整體環(huán)境，這就得依靠于設(shè)計(jì)師的整體水平，其中涉及到的學(xué)科有很多，有人文科學(xué)，藝術(shù)科學(xué)，社會(huì)學(xué)，視覺(jué)心理學(xué)，材料學(xué)等。所以設(shè)計(jì)要講究對(duì)人的心里，行為和周圍人文氣息是要帶來(lái)一定影響和左右。

2.開(kāi)放性

文化對(duì)人，生活的影響是具有特定性的，所以也會(huì)影響著景觀設(shè)計(jì)。優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)反過(guò)來(lái)是非常能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的心里行為，民眾對(duì)于一個(gè)城市的感受，無(wú)不體現(xiàn)在判斷環(huán)境，人文，建筑構(gòu)造等幾個(gè)因素，在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生了一種歸屬感和認(rèn)同感。豐富經(jīng)驗(yàn)方面來(lái)看，一個(gè)成功的景觀設(shè)計(jì)是能夠接受大眾的評(píng)價(jià)，將造型，色彩，體重和材料有機(jī)的結(jié)合在一起。讓民眾產(chǎn)生了親和力。

3.獨(dú)特性

因?yàn)闀?huì)受到不同環(huán)境因素的影響，可能是會(huì)讓不同地域的景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出不同的效果，然而在設(shè)計(jì)程序中，由環(huán)境空間表現(xiàn)出來(lái)多變的空間形態(tài)是讓景觀產(chǎn)生鮮明的特點(diǎn)。獨(dú)特鮮明的特點(diǎn)能夠在一瞬間愛(ài)你激發(fā)起人們對(duì)于人生和生活美好向往和追求，給人留下了深刻的印象，方方面面體現(xiàn)出了人性化的設(shè)計(jì)理念，是藝術(shù)與設(shè)計(jì)的融合。

4.延續(xù)性

景觀設(shè)計(jì)是需要與文化相互結(jié)合，只有與當(dāng)?shù)氐臍v史，人文，吸收其先進(jìn)的精華，財(cái)可以讓設(shè)計(jì)出來(lái)的景觀產(chǎn)物具有了歷史感和人文感。無(wú)論是在古代還是現(xiàn)代，大量的景觀設(shè)計(jì)都充分展現(xiàn)出了與地域文化之間的協(xié)調(diào)，兼容，時(shí)時(shí)刻刻表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵。

地域文化與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

地域文化與景觀設(shè)計(jì)之間相互作用，相互影響，從不同的文化角度創(chuàng)造出不同的風(fēng)格，地域文化顯然已經(jīng)成為了景觀設(shè)計(jì)重要的創(chuàng)作源泉，景觀設(shè)計(jì)通過(guò)地域文化的研究來(lái)吸收經(jīng)驗(yàn)和獲得靈感，讓景觀設(shè)計(jì)去理想的表達(dá)出設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的中心思想，只有實(shí)踐才會(huì)將地域文化繼承和弘揚(yáng)，由此，設(shè)計(jì)師們擁有曠闊的創(chuàng)作和發(fā)揮空間，能給民眾帶來(lái)許多優(yōu)秀的作品，豐富我們的生活。

今天，不同地域的景觀設(shè)計(jì)都在傳遞著一種信息，它象征者人類共同的文明，象征著歷史的不斷向前發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展已經(jīng)是給景觀設(shè)計(jì)融入了嶄新的方式，讓每一個(gè)人感受到了科技的力量，景觀設(shè)計(jì)方法從最原始的手法逐步發(fā)展成為今天多元化的設(shè)計(jì)手法，是藝術(shù)的先進(jìn)體現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

景觀設(shè)計(jì)從古老的時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，那時(shí)是比較簡(jiǎn)單，經(jīng)過(guò)了千年的演變，如今它是人們生活的一種象征和體現(xiàn)，也應(yīng)用在各個(gè)不同的領(lǐng)域，讓該地域展現(xiàn)出不同的文化和氣息，也是逐漸的讓周圍的自然與人有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出天人合一的主要中心思想。

當(dāng)代的景觀設(shè)計(jì)朝著成熟的方向逐步發(fā)展，設(shè)計(jì)景觀任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，我們應(yīng)該要努力的突出自己的特色，不應(yīng)該盲目的跟風(fēng)和模仿，需要對(duì)其進(jìn)行深入的研究，深入的去進(jìn)行系統(tǒng)分析和設(shè)計(jì)，準(zhǔn)備工作要充足，內(nèi)容要豐富，讓作品呈現(xiàn)出優(yōu)美的境界。所以，作為一個(gè)設(shè)計(jì)師還是個(gè)人來(lái)說(shuō)，首先要做的是了解和理解地域環(huán)境，同時(shí)要注重歷史，尊重文化，深入的去體會(huì)文化給人們生活帶來(lái)了的物質(zhì)和精神產(chǎn)物，才會(huì)營(yíng)造出具有豐富內(nèi)涵的景觀設(shè)計(jì)，生活變得美好起來(lái)。

（作者單位：中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院）