遠不只是賬本和算盤

薛嬌

中國會計博物館位于上海立信會計學(xué)院的松江校區(qū)，

與﹁上海之根﹂——松江草木文潤的歷史文化一脈相承。

中國會計博物館包括中國展廳、國際展廳、會計名人堂、視聽室、藏品庫等展覽和儲藏場所，

總建筑面積四千五百平方米，展陳面積兩千五百平方米，總體上呈現(xiàn)﹁人、物、史﹂一體化的功能形態(tài)，

全面展示中外會計歷史以及對二十世紀(jì)中國會計發(fā)展做出杰出貢獻的會計名人。

知古意懂本質(zhì)

2007年受美國會計名人堂建設(shè)的啟示，學(xué)校產(chǎn)生了建設(shè)中國會計名人堂的想法;2008年建校80年校慶之際，確定建立會計博物館作為建校85周年的獻禮。

在參觀會計博物館之前，有必要科普下“會計”這個概念。每當(dāng)談到“會計”時，大家腦海中可能會立即浮現(xiàn)出賬本和算盤，如果你以為會計博物館里只是這些東西那可就大錯特錯了。“會計”一詞的古義是集會議事，現(xiàn)在對其的基本解釋為：以貨幣為主要計量單位，以憑證為主要依據(jù)，借助于專門的技術(shù)方法，對一定單位的資金運動進行全面、綜合、連續(xù)、系統(tǒng)的核算與監(jiān)督，向有關(guān)方面提供會計信息，參與經(jīng)營管理，旨在提高經(jīng)濟效益的一種經(jīng)濟管理活動。會計的本質(zhì)大致可以概括為三個方面：一是反映和監(jiān)督物質(zhì)資料生產(chǎn)過程的一種方法，是管理經(jīng)濟的工具;二是收集、處理和輸送經(jīng)濟信息的信息系統(tǒng);三是對經(jīng)濟活動進行組織、控制、調(diào)節(jié)和指導(dǎo)，促使人們比較分析、講求經(jīng)濟效益的一種管理活動。

作為一名博物館講解員在所有的展廳里，我最喜歡也最推薦大家仔細參觀的是中國展廳，因為它在三個主展廳里面積最大、展品最豐富，從古代到近現(xiàn)代的會計歷史介紹得系統(tǒng)完整，同時穿插諸多鮮活生動的專題，比如權(quán)文化專題、賬簿專題，還能看到很多很有趣的物品。

一罐銅錢看宋代“錢荒”

眼下這罐宋代銅錢，高約50厘米，重達80余斤，在罐體破裂分離的情況下，仍能以一個整體存在，參觀者往往稱奇不已。罐子破裂后，銅錢不散而仍能保持整體的原因是銅氧化后銹結(jié)成了一個整體。乍一看，大家可能有疑問，存這么多錢做什么用呢？這就得說說宋朝的社會經(jīng)濟背景了。

在中國歷史上，宋朝是個很特殊的朝代。一方面，宋代的經(jīng)濟文化比較繁榮，各行各業(yè)發(fā)展迅速;另一方面，宋朝還是個戰(zhàn)亂頻發(fā)的朝代，像我們耳熟能詳?shù)摹澳鹿鹩鞄洝敝v的就是遼與宋之間的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭耗費大量軍費，給國家財政帶來沉重負(fù)擔(dān)。

考慮到銅錢在流通中的重要性，當(dāng)時宋朝的統(tǒng)治者嚴(yán)控鑄幣大權(quán)，貨幣鑄造有嚴(yán)格的規(guī)格配比。此外，基于經(jīng)濟發(fā)展需要，流通中所需的貨幣量逐漸增加，政府還不斷增加貨幣供給，鑄造了大量銅錢。但是以上種種都不能阻止“錢荒”這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，就是貨幣流通過程中銅錢越來越少。大家可能會問：“錢都去哪兒了呢？”

再回頭看這件鎮(zhèn)館之寶，大家也許會說，存起來了唄！但這僅僅是其中一個方面，即貨幣的貯藏手段，銅錢退出流通領(lǐng)域被一些富商當(dāng)作財富貯藏起來。還有其他幾個原因：一是銅錢外泄，大量流入北方和海外。南宋政府腐敗無能，向金國屈膝求和，每年給金國賠款300萬兩，多數(shù)以銅錢折算;再則民間的銅走私十分嚴(yán)重，而對外貿(mào)易十分發(fā)達，銅錢通過貿(mào)易的方式流往海外一部分。二是銅源不足，鑄造錢額減少。南宋時，隨著所占據(jù)州縣的減少，銅礦資源相應(yīng)匱乏，再加上鑄造錢幣的中心大都殘破，無以恢復(fù)，所以銅量銳減。三是銷錢為器，使銅錢退出了流通領(lǐng)域。由于銅源匱乏，銅器緊俏，相當(dāng)數(shù)量的銅錢被人們銷毀為器。一罐銅錢背后有這么多故事著實讓我吃驚，也是這件展品讓我第一次知道上下五千年悠久深厚的文化歷史底蘊到底意味著什么。一罐銅錢見證了人們的財富儲存觀念和財富貯藏方式。

權(quán)，石權(quán)

就在鎮(zhèn)館之寶幾步之遙的地方，有三個獨立的展柜，里面陳列的是造型精美、材質(zhì)各異的“權(quán)”，即我們俗稱的秤砣，它們共同組成了一個權(quán)文化專題。權(quán)，是我國古代的衡準(zhǔn)之器，又因為它和權(quán)利、權(quán)勢有相同的字，因而被賦予特殊的寓意，即權(quán)利的象征。一些大型的權(quán)就如中間展柜里的那種，作鎮(zhèn)庫鎮(zhèn)宅之用。另外，民間有習(xí)俗：建房子的時候在房梁上掛一塊秤砣，取稱心如意的寓意。

中國很早就發(fā)明了衡器這種稱重計量工具，權(quán)按不同年代可分為戰(zhàn)國權(quán)、秦權(quán)、漢權(quán)、北朝權(quán)、宋明清權(quán);按材質(zhì)可分為銅權(quán)、鐵權(quán)、瓷權(quán)、石權(quán)等等。其中，關(guān)于石權(quán)，還有個來歷：據(jù)考證，北京地區(qū)不產(chǎn)鹽，但鹽乃人所必需之物。北京城乃明清首都，上至皇帝百官，下至平民百姓，人口眾多，需要從各地產(chǎn)鹽處運至京。運至此之大量食鹽，需要批發(fā)給各處鹽商，量多且重，業(yè)務(wù)繁重，必用大秤稱之，故制作此砝碼類大型石權(quán)，以等臂天平稱之，減少稱鹽次數(shù)和工作量，也節(jié)省時間，提高效率。因為銅、鐵鑄造大權(quán)費用高且易被鹽腐蝕而不準(zhǔn)，故用石雕制之。

讓我出糗的戥子

挨著權(quán)文化專題的就是山西票號的還原場景，這里擺放著文房四寶和賬房先生的一些用具，它就像一間擺滿各種新奇玩意兒的寶庫，等著你一個個揭開它們的身世之謎。這里面我最感興趣的就是曾經(jīng)讓我出糗的戥子了。

戥子讓我出糗是因為之前我們講解員的資料有限，很多資料需要自己去挖掘。有一次一位參觀者對它一見鐘情，興致勃勃等我給他講，而我這方面的知識儲備寥寥無幾，講解得干巴巴，尷尬得不得了，講解一結(jié)束我就趕緊充電，在網(wǎng)上查到了很多有趣的內(nèi)容。

戥子學(xué)名戥秤，屬于小型的桿秤，是舊時專門用來稱量金、銀、貴重藥品和香料的精密衡器。因其用料考究，做工精細，技藝獨特，因此成為高品位的收藏品。它由戥子桿、戥子錘和戥子盤組成。戥子桿是戥子的關(guān)鍵部件，選材有質(zhì)重性韌的象牙，有質(zhì)堅如鐵的純黑色烏木，有精工鑄造的青銅，有潔白如玉的動物硬骨。戥，表面看只有大小之分，但其實有好差之分，工藝有差別，價格也有差異。開鋪子的富貴人家都講究用象牙桿或虬角桿的戥子，秤盤講究銅質(zhì)要厚一些，重一些。秤砣也極為精致，各種造型均有，如有刻花紋，刻字號的。另配以與器物造型相等的木質(zhì)盒子，質(zhì)量好的戥子，木盒做得也非常講究，首先木質(zhì)多用紅木，盒上下開啟處有一小銅質(zhì)機關(guān)，用來鎖住盒子以免戥子從里面掉出來。而普通百姓用的戥子就不那么講究了，實用即可。

這樣的事有過不少，我的講解稿就是這樣被“出糗”充實起來的，也正是因為這個破繭成蝶的艱難過程，我的講解才有了感情，不再是生硬的背誦。連小小的戥子都那么講究，我漸漸地迷戀上探究展品的前世今生，揭開它們身世之謎后的那種充實的感覺。

責(zé)任編輯：徐玲玲