社會(huì)意識(shí)形態(tài)與思想政治教育的生態(tài)關(guān)系思考

劉曉東

社會(huì)意識(shí)形態(tài)作為高校思想政治教育的一種宏觀生態(tài)環(huán)境和文化背景，對(duì)高校思想政治教育產(chǎn)生著諸多直接和間接的影響，而高校思想政治教育作為意識(shí)形態(tài)作用的一個(gè)重要途徑，也會(huì)對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生反作用，認(rèn)真研究?jī)烧叩纳鷳B(tài)關(guān)系，對(duì)于掌控社會(huì)意識(shí)形態(tài)的真實(shí)性影響，有效限制其虛幻性因素，具有不可忽視的實(shí)踐意義和理論價(jià)值。

生態(tài)社會(huì)的構(gòu)建及發(fā)展特征

基本內(nèi)涵。從實(shí)體維度上看，生態(tài)社會(huì)是人類社會(huì)與自然世界的內(nèi)在契合。也就是說人類社會(huì)內(nèi)在于自然世界之中，自然世界內(nèi)在于人類社會(huì)之中，人類社會(huì)與自然世界構(gòu)成一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。它包括兩個(gè)層面：一是物質(zhì)自然層面，另一個(gè)是抽象自然層面。在物質(zhì)自然層面，自然世界是作為人的無機(jī)身體而存在的。在抽象層面上，人類社會(huì)與自然世界的內(nèi)在契合是指人與自然界的本質(zhì)統(tǒng)一。從關(guān)系維度上看，生態(tài)社會(huì)是人與自然關(guān)系和人與人關(guān)系的統(tǒng)一，它們相互聯(lián)系，相互影響、相會(huì)制約，共同構(gòu)成了一個(gè)平等的關(guān)系結(jié)構(gòu)。生態(tài)社會(huì)則是這種平等關(guān)系結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。

發(fā)展特征。生態(tài)社會(huì)是資源節(jié)約型社會(huì)：生態(tài)社會(huì)作為社會(huì)形態(tài)的一種樣式，也必須進(jìn)行生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，有自己的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，不過，它的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的特征表現(xiàn)為節(jié)約性的使用自然資源，建立循環(huán)型經(jīng)濟(jì)體制。生態(tài)社會(huì)是環(huán)境友好型社會(huì)：人們?cè)诟脑熳匀唤绲膶?shí)踐活動(dòng)過程中對(duì)自然所形成的道德態(tài)度，決定著他們對(duì)自然世界的道德活動(dòng)。生態(tài)社會(huì)是和諧社會(huì)：當(dāng)生態(tài)社會(huì)是一個(gè)和諧社會(huì)時(shí)，所確認(rèn)的是生態(tài)社會(huì)文明的制度性屬性，該文明屬性要求構(gòu)建一種和諧的社會(huì)次序，即實(shí)現(xiàn)人與自然之間的和諧和人與人之間的和諧，文明特征表現(xiàn)為聯(lián)合起來的生產(chǎn)者共同控制人與自然之間的物質(zhì)交換。

生態(tài)社會(huì)構(gòu)建的必要性和必然性對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生的影響。當(dāng)生態(tài)政治、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文化、生態(tài)技術(shù)等社會(huì)要素普遍形成并深入發(fā)展時(shí)，也就內(nèi)在的要求人們透過社會(huì)各構(gòu)成要素，去反思社會(huì)存在本身的合理性，并從社會(huì)存在方面探究人類社會(huì)與自然世界內(nèi)在契合的可能性和必要性，從而對(duì)包括人類社會(huì)與自然世界在內(nèi)的整個(gè)世界形成一種總體性的具有生態(tài)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。因此，現(xiàn)代社會(huì)之后的社會(huì)不應(yīng)該是一個(gè)人與自然分裂的社會(huì)，而應(yīng)該是一個(gè)人與自然有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)，是一個(gè)人與自然和諧的生態(tài)社會(huì)。這就是它的必要性。從意識(shí)形態(tài)的向度來看，由于古代社會(huì)的自然中心論和現(xiàn)代社會(huì)的人類中心論，多存在著各自的缺陷和對(duì)自然關(guān)系的不合理性，以及維護(hù)社會(huì)內(nèi)部人與人之間的不平等性，因而意味著它們都需要被超越。也即是用構(gòu)建新的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來否定之否定，新的社會(huì)意識(shí)形態(tài)反對(duì)社會(huì)與自然的分裂，吸取前現(xiàn)代社會(huì)所確認(rèn)的人和社會(huì)與自然具有的內(nèi)置一致性；同時(shí)也反對(duì)人類社會(huì)屈從于自然世界的關(guān)系結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持人類社會(huì)與自然世界關(guān)系的平等性。這種生態(tài)社會(huì)是人類社會(huì)歷史自我發(fā)展的必然結(jié)果。

意識(shí)形態(tài)的有效掌控是高校思想政治教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

高校思想政治教育的意識(shí)形態(tài)屬性：馬克思主義關(guān)于意識(shí)形態(tài)對(duì)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用力原理告訴我們，意識(shí)形態(tài)的教育也會(huì)對(duì)高校思想政治教育產(chǎn)生及其重要的影響，具體表現(xiàn)在：第一，人們的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所的影響：也就是說，一定的社會(huì)活動(dòng)內(nèi)容必然要展現(xiàn)在一定的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所中，而一定的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所又是體現(xiàn)、聚合、交融各種社會(huì)活動(dòng)內(nèi)容的必須條件。其中值得重視的主要問題不在于社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所是否與社會(huì)活動(dòng)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的程度問題，而在于不同的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所體現(xiàn)、聚合、匹配和交融各種不同的社會(huì)活動(dòng)內(nèi)容的狀況有什么區(qū)別的問題。第二，制度規(guī)約和政策施行的影響：制度形態(tài)是社會(huì)生態(tài)環(huán)境的一種重要影響方式。它描述著對(duì)人們言行的一定要求和期望方向，它可以表現(xiàn)為有形的法規(guī)要求、規(guī)章制度等，制度規(guī)約的一種重要表現(xiàn)是精神滲透，即通過一定制度所體現(xiàn)的某種精神對(duì)人們的思想產(chǎn)生感召與規(guī)引。一般來說，好的制度可以給人以振奮和力量，而壞的制度則能消解人們的意志，侵蝕人們的品質(zhì)。但又存在著如下現(xiàn)象：同樣一個(gè)制度由于其內(nèi)在精神不同，也可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。第三，社會(huì)關(guān)系與社會(huì)心理的影響：一定的社會(huì)關(guān)系總是表達(dá)或傳遞著豐富的社會(huì)信息，這種社會(huì)信息包含利益、價(jià)值、情感、經(jīng)驗(yàn)等成分，從而實(shí)現(xiàn)著人與人之間、個(gè)人與群體之間、群體之間乃至人們與社會(huì)之間的物質(zhì)、能量、信息的溝通與交換，這種物質(zhì)、能量與信息的交換又大量通過社會(huì)心理影響這種方式而發(fā)生或進(jìn)行。于是，便發(fā)生了社會(huì)活動(dòng)內(nèi)容、社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)心理與社會(huì)信息等幾大要素的組合匹配關(guān)系。又由于人們總是處在一定的群體中，群體中又充盈著各種社會(huì)關(guān)系，由這些社會(huì)關(guān)系所表征的活動(dòng)規(guī)范對(duì)人們構(gòu)成了各種群體心理氛圍，這種心理氛圍對(duì)人們的心理產(chǎn)生著諸如感染、暗示、標(biāo)準(zhǔn)化等影響。

社會(huì)意識(shí)形態(tài)的有效掌控：是指了解和熟悉社會(huì)意識(shí)形態(tài)運(yùn)作的一般規(guī)律，將社會(huì)意識(shí)形態(tài)的運(yùn)作看作是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)作用的過程?？梢哉J(rèn)為，在社會(huì)意識(shí)形態(tài)生態(tài)系統(tǒng)中，發(fā)生著縱向與橫向兩方面的生態(tài)聯(lián)系。從縱向生態(tài)聯(lián)系看，主要存在著由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度及其所制約的社會(huì)政治關(guān)系、政治制度，以及受到經(jīng)濟(jì)與政治兩大主要生態(tài)因子所制約的社會(huì)政治關(guān)系、政治制度，同時(shí)還有受到經(jīng)濟(jì)與政治兩大主要生態(tài)因子所制約的社會(huì)心理等因素構(gòu)成的生態(tài)鏈。從橫向生態(tài)鏈看，在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中存在著諸如政治意識(shí)形態(tài)、道德意識(shí)形態(tài)、科學(xué)意識(shí)形態(tài)、宗教意識(shí)形態(tài)、文化意識(shí)形態(tài)等因素，這些社會(huì)意識(shí)形式的不同形態(tài)及其運(yùn)作也存在某種生態(tài)關(guān)系。它們或其中的一定內(nèi)容如果沒有成為人們信奉的指導(dǎo)思想，或者沒有被統(tǒng)治階級(jí)大力推崇并竭力灌輸貫徹的話，還不屬于某個(gè)共同體的意識(shí)形態(tài)或社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而一旦它們或其中的一定內(nèi)容成為人們或統(tǒng)治階級(jí)高度信奉的對(duì)象并要求共同體中的全體成員必須遵從的話，它們就至少已成為形式上的意識(shí)形態(tài)。從而形成了人類歷史上曾經(jīng)存在的司法政治、宗教政治、倫理政治、科技政治，乃至今天人們開始討論的文化政治。從總體上看，社會(huì)意識(shí)形態(tài)是由一個(gè)諸意識(shí)形式高度協(xié)調(diào)整合的系統(tǒng)，它對(duì)高校思想政治教育的影響產(chǎn)生著深刻的社會(huì)意義和政治意義。

社會(huì)意識(shí)形態(tài)規(guī)范引導(dǎo)高校思想政治教育：社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)高校思想政治教育的規(guī)引作用，是借助于高校教育這一載體得以實(shí)現(xiàn)的。首先要不斷創(chuàng)新高校思想政治教育方法，以便讓社會(huì)意識(shí)形態(tài)更好的規(guī)引思想政治教育，教育方法的創(chuàng)新必須把握方向，把握方向，指的是意識(shí)形態(tài)教育對(duì)思想政治教育的規(guī)引要有明確的政治方向，意識(shí)形態(tài)教育必須體現(xiàn)明確的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義方向，堅(jiān)持黨的基本路線，自覺的為實(shí)現(xiàn)黨的政治綱領(lǐng)和政治任務(wù)服務(wù)。第二、要充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的傳播力量來加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育，發(fā)揮社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)思想政治教育的規(guī)引作用。利用網(wǎng)絡(luò)信息資源豐富，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和平等性能夠縮短人與人之間的心理距離等特點(diǎn)，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的親和力和說服力；及時(shí)有利于開展針對(duì)性的意識(shí)形態(tài)教育工作。

大學(xué)文化精神提升社會(huì)意識(shí)形態(tài)的品質(zhì)：首先，大學(xué)文化對(duì)全社會(huì)有強(qiáng)烈的影響力，從文化傳播的場(chǎng)面提升社會(huì)意識(shí)形態(tài)的品質(zhì)。高校教育本身就是以優(yōu)秀的文化作為基礎(chǔ)和組成要素，以科學(xué)文化知識(shí)為形態(tài)，以課程與一系列活動(dòng)為載體，以掌握一定文化知識(shí)并按某種文化模式生活為中介，培養(yǎng)與訓(xùn)練受教育者逐步掌握并進(jìn)入某種文化模式中去的過程。第二、高校學(xué)科和課程的建設(shè)，以及高校思想政治教育工作的開展，從理論上和實(shí)踐上豐富著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵，提升著社會(huì)意識(shí)形態(tài)的品質(zhì)。第三、大學(xué)文化“潤(rùn)物細(xì)無聲”地滲透到社會(huì)層面，從精神傳遞的場(chǎng)面提升社會(huì)意識(shí)形態(tài)的品質(zhì)。

高校思想政治教育是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的根本途徑

體制構(gòu)建。高校思想政治教育與意識(shí)形態(tài)之間，是內(nèi)容與載體，目的與手段的關(guān)系。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)決定了高校思想政治教育的體制。高校思想政治教育的體制是指高校開展思想政治教育的一整套制度安排和行為規(guī)范的總和。由于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的高度掌控性，決定了高校思想政治教育的體制基本上是黨的集中領(lǐng)導(dǎo)，但在具體表現(xiàn)方式上又隨著形勢(shì)的變化和教育的需要而有所調(diào)整。

環(huán)境體驗(yàn)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)本身是發(fā)展變化的，其發(fā)展變化對(duì)高校思想政治教育不斷提出新的要求。從國(guó)際環(huán)境看，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，我國(guó)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，也在與各種異質(zhì)文化、不同的價(jià)值觀念的碰撞中，經(jīng)歷著充實(shí)、完善和發(fā)展的過程。從國(guó)內(nèi)環(huán)境看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，引發(fā)了經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活的巨大變革，也對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了廣泛的影響。社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化，對(duì)采取開放性教育方式的高校有著更為直接而深刻的影響。

平衡調(diào)節(jié)。高校思想政治教育機(jī)制的多樣性和豐富化，增加了社會(huì)意識(shí)形態(tài)作用的張力，也凸顯出高校思想政治教育的創(chuàng)新能力和精神。也就是說，高校思想政治教育體制本身的特征會(huì)有助于更好的平衡和調(diào)適意識(shí)形態(tài)中真實(shí)成分和虛幻性成分兩者之間的關(guān)系。

行為實(shí)踐。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下，高校思想政治教育工作要理論聯(lián)系實(shí)際，一是組織授教育者要宣傳黨的重大方針政策，向廣大學(xué)生傳遞政治觀點(diǎn)，以提高受教育者明辨是非能力和思想政治覺悟；二是可利用假期，組織學(xué)生參與社會(huì)考察，投身社會(huì)公益活動(dòng)，感受改革開放成就。

（作者單位：攀枝花學(xué)院思想政治教育教學(xué)部）