宮崎駿動(dòng)漫電影藝術(shù)的音樂特色

摘要： 宮崎駿是日本著名的動(dòng)漫大師，其作品是日本乃至是世界整個(gè)動(dòng)漫行業(yè)發(fā)展的重要里程碑。在宮崎駿的動(dòng)漫電影中，音樂扮演著重要的角色。只有了解宮崎駿動(dòng)漫電影作品中的音樂特色才能深刻理解其動(dòng)漫電影的主題思想。本文擬從音樂在宮崎駿動(dòng)漫電影中的重要性出發(fā)，重點(diǎn)分析動(dòng)漫作品中的音樂特色以及音樂在作品中的具體體現(xiàn)，旨在揭示宮崎駿動(dòng)漫電影藝術(shù)中音樂的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：宮崎駿 ?動(dòng)漫電影 ?音樂特色 ?配樂

宮崎駿的動(dòng)漫電影在動(dòng)漫領(lǐng)域有著不可忽視的重要地位，在世界范圍內(nèi)得到了一致的好評(píng)和反響。其影像唯美浪漫、基調(diào)寂靜平和，不單純依靠跌宕起伏的故事情節(jié)來激發(fā)人們的興趣，只是運(yùn)用簡(jiǎn)單、平易近人的基調(diào)就能輕而易舉地打動(dòng)觀眾。其作品之所以取得良好的成就，不僅劇情的發(fā)展變化功不可沒，同時(shí)動(dòng)漫電影的配樂也是不可忽視的，音樂一直在宮崎駿動(dòng)漫作品中具有重要的藝術(shù)魅力，通過音樂與劇情二者相結(jié)合，突出表現(xiàn)了作品的主題思想以及作者的內(nèi)心世界。音樂對(duì)動(dòng)漫電影有著極其重要的價(jià)值。首先，音樂將人物角色的性格特征和氣質(zhì)表現(xiàn)的淋漓盡致，為角色的塑造增輝不少，增強(qiáng)了觀眾對(duì)角色的印象，使得觀眾對(duì)影片過目不忘。其次，音樂對(duì)影片場(chǎng)景的重要性，隨著故事情節(jié)的不斷深入，音樂的融入給影片注入了或悲壯、或魔幻、或單純的情感基調(diào)，豐富了人們的視覺感受，不斷給觀眾帶來新的驚喜和感動(dòng)。再次，音樂能夠渲染影片的氣氛，彌補(bǔ)語言和視覺上的不足，突出故事的情感發(fā)展。最后，音樂對(duì)劇情的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，不同的故事情節(jié)運(yùn)用不同的音樂表達(dá)，讓人沉醉于劇情的變化之中。比如《幽靈公主》開頭以基調(diào)低沉的音樂為劇情的發(fā)展埋下了伏筆，給古老的森林賦予了無限的神秘感，引人入勝。

一 ?鮮明的民族特色

宮崎駿的動(dòng)漫電影，不僅僅依靠唯美感人的故事情節(jié)吸引觀眾的興趣，同時(shí)在配樂上有著其獨(dú)特的藝術(shù)性和審美性，在世界范圍內(nèi)獲得了極大的反響和評(píng)價(jià)，取得了較高的藝術(shù)成就。宮崎駿的動(dòng)漫配樂，繼承了日本音樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將日本大和民族的音樂元素與動(dòng)漫緊密結(jié)合在一起，給予作品濃厚的民族特色，一方面使得日本本國人民很容易從心里上接受其作品，另一方面也使得各個(gè)國家的觀眾都能受到日本傳統(tǒng)文化的熏陶，加強(qiáng)了對(duì)日本文化在世界范圍內(nèi)的傳播。

比如，其著名動(dòng)漫作品《幽靈公主》，圍繞日本幕府時(shí)代的民間故事展開，其動(dòng)漫情節(jié)和同名主題曲都帶有濃厚的大和民族傳統(tǒng)音樂元素。宮崎駿借助電影屏幕和動(dòng)漫配樂，從整體上將日本幕府統(tǒng)治時(shí)期的市民生活場(chǎng)景呈現(xiàn)給每一位觀眾?！队撵`公主》故事內(nèi)容不斷發(fā)生變化，宮崎駿在給電影作品配樂時(shí)選擇弦樂器，創(chuàng)造出氣勢(shì)磅礴的歌曲。動(dòng)漫情節(jié)與音樂相互融合、相互補(bǔ)充，一方面有助于引起群眾對(duì)影片的共鳴，另一方面也增強(qiáng)了動(dòng)漫電影的藝術(shù)性和審美性，在很大程度上促使動(dòng)漫作品格調(diào)和故事情節(jié)的升華?！洱堌垺肥菍m崎駿動(dòng)漫電影的又一大作，其主題曲《風(fēng)之甬道》已經(jīng)成為人們心中的經(jīng)典之作，對(duì)動(dòng)漫領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離不開日本大和民族音樂中的民謠色彩的作用。主題曲采用童聲的方式進(jìn)行表演，能夠喚起觀眾對(duì)于小時(shí)候的回憶，增強(qiáng)了作品在觀眾心中的印象。《千與千尋》中的音樂《神明們》，單從名字就可以看出其具有鮮明的日本民族風(fēng)情。其音樂旋律帶有濃郁的日本民謠色彩，在樂器的演奏上選用三味弦，期間還伴有太鼓。從這些樂器的性質(zhì)上看，不論是三味弦還是太鼓都是極具日本大和民族特色的樂器，給影片的傳播增色不少。

二 ?獨(dú)特的簡(jiǎn)約風(fēng)格

久石讓是日本著名的鋼琴家和作曲家，他的音樂旋律優(yōu)美、歌詞清晰明了、質(zhì)感親切，被人們普遍稱為簡(jiǎn)約主義音樂，亦名重復(fù)音樂。因此可見，重復(fù)是這種音樂風(fēng)格的突出特征。1984年宮崎駿和久石讓兩人相識(shí)，在動(dòng)漫配樂上達(dá)到了極大的默契，一直合作至今。一般而言，動(dòng)漫電影的音樂主題很少，容易理解、方便記憶，不同的音樂代表著不同性格的人物，電影的配樂圍繞著僅有的幾段音樂主題不斷重復(fù)展開的。然而作家并不是毫無規(guī)律、隨意重復(fù)，而是按照動(dòng)漫的故事情節(jié)的發(fā)展開展的。因此，簡(jiǎn)約主義很好地表現(xiàn)了動(dòng)漫劇情的發(fā)展以及人物情感的變化。

比如，動(dòng)漫電影《千與千尋》中的音樂《夏日的一天》的主題重復(fù)使用，不僅增強(qiáng)了人們對(duì)影片的記憶，也加強(qiáng)了人們對(duì)影片的理解。首先，選擇鋼琴這種樂器，以溫柔的旋律進(jìn)入主題，讓人充分享受音樂帶來的迷人氣息;其次，運(yùn)用弦樂器不斷重復(fù)嚴(yán)重，加強(qiáng)了影片的氣氛;最后，在音樂中又增加了合成器和組樂器等其他音色，不停的重復(fù)，勢(shì)必會(huì)加強(qiáng)人們對(duì)音樂的記憶，產(chǎn)生一種熟悉感。

三 ?濃厚的人文氣息

從宮崎駿的動(dòng)漫電影中，可以發(fā)現(xiàn)其諸多作品都表現(xiàn)出了濃厚的人文主義氣息，當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們虛榮心和物質(zhì)欲望較強(qiáng)烈，過分追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給自然帶來了巨大的破壞，加大了人與自然之間的矛盾。而宮崎駿在影片中不斷向人們展示災(zāi)難的發(fā)展，旨在提醒人們應(yīng)該尊重自然、按照自然規(guī)律進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展，引導(dǎo)人們關(guān)注生命，其大部分作品的主題都與自然、人類、社會(huì)以及和諧有關(guān)，他的影片相對(duì)于其他動(dòng)漫作品而言，進(jìn)步性表現(xiàn)在他的作品中具有濃厚的人文主義色彩，能夠引發(fā)人們的反思，其中蘊(yùn)含了豐富的哲理和現(xiàn)實(shí)意義，他認(rèn)為消極、頹廢和悲觀并不能解決已經(jīng)發(fā)生的問題，強(qiáng)調(diào)人們要以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)世界、面對(duì)生活。

比如，動(dòng)漫電影《千與千尋》在當(dāng)今動(dòng)漫領(lǐng)域依然享有較高的盛譽(yù)，吸引了大量觀眾的興趣，其成就離不開音樂的運(yùn)用。久石讓選擇獨(dú)特的音符、變化多端的弦樂器將主人公千尋的內(nèi)心情感表達(dá)的淋漓盡致，運(yùn)用鋼琴別具一格的韻律表達(dá)了千尋內(nèi)心的孤獨(dú)，悲觀色彩十足。其插曲《夏日的一天》帶有濃重的成人基調(diào)，讓人聯(lián)想到歲月流逝的悲觀情緒。影片通過故事情節(jié)的不斷變化表達(dá)了人們對(duì)失去的東西開始懂得珍惜，引發(fā)人們不斷反思過去，其配樂充滿了溫暖，一點(diǎn)點(diǎn)撫慰人們脆弱的心靈，具有較強(qiáng)的人性關(guān)懷?！肚c千尋》中交響樂和豁達(dá)的歌聲交織在一起暗示最終歸于平靜、和諧的自然萬物。音樂聲漸漸消失象征著自然的平和與美好，自然萬物恢復(fù)平靜，而離別開始上演，珊珊公主和阿斯達(dá)卡決定共同享受富有溫暖和人性的和諧世界，低沉的音樂基調(diào)巧妙地表現(xiàn)了離別帶來的不舍與感傷。優(yōu)美的鋼琴演奏不僅讓人漸漸遺憾戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的殘酷，也使得人們善于發(fā)現(xiàn)人性的溫暖和自然的美好。

四 ?融合的童真與樸實(shí)

宮崎駿的電影作品的主角大多是少男少女，因此，其典型的音樂特色就是童真與樸實(shí)并存，不斷給觀眾創(chuàng)造出童年的頑皮和樂趣的回憶，加深了觀眾的印象。隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，愈發(fā)覺得童年是單純的、美好的，而影片中的音樂則突出地表明了這樣的美好感受，樸實(shí)的音樂基調(diào)給觀眾營造出寂靜、平和的氣氛?？v觀宮崎駿的動(dòng)漫電影，不難發(fā)現(xiàn)，影片的故事情節(jié)具有豐富的童真韻味，表述了諸多少男少女的普通生活，同時(shí)劇情的發(fā)展也常常以兒童的眼光和角度描述。

比如，影片《龍貓》配樂運(yùn)用簡(jiǎn)單的音調(diào)，帶有濃郁的童年趣事，和故事情節(jié)的發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，給予觀眾暖暖的愛意。影片以搬家為背景，到達(dá)鄉(xiāng)下時(shí)首先映入眼簾的就是寂靜的風(fēng)景，蔚藍(lán)的天空，廣闊的草坪，成群的鳥兒，兩姐妹高興極了，此時(shí)音樂隨之而來，笑聲與音樂聲融合為一體，表現(xiàn)了滿滿的幸福感和平靜樸實(shí)的生活環(huán)境。這樣美好的開頭，對(duì)下文故事情節(jié)的展開埋下了伏筆，給人無限的遐想。另外，龍貓已經(jīng)成為家喻戶曉的動(dòng)漫形象，特別是它的頑皮、善良早已深入人心，象征著人們天真爛漫的美好童年生活。

五 ?共存的夢(mèng)幻與寫實(shí)

在宮崎駿的動(dòng)漫電影中亦真亦幻的音樂無處不在，一方面豐富了觀眾的感官享受，將觀眾帶入到無限的夢(mèng)想意境，另一方面從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，增加了影片的現(xiàn)實(shí)意義。以其代表作《幽靈公主》為例，是夢(mèng)幻與寫實(shí)的最佳結(jié)合，增強(qiáng)了影片的藝術(shù)效果。在日本文化的熏陶下，宮崎駿將日本的生靈文化賦予到影片之中，《幽靈公主》就是以這種緣由出現(xiàn)的。該影片是以處于戰(zhàn)亂中的室町時(shí)代為背景的，講述的是男主人公奮力抵抗外來的野豬神，結(jié)果卻遭到詛咒，村民想要幫其解咒勸讓遠(yuǎn)赴西方，在去西方的路途中遇到了很多的困難，最終走到了森林，并認(rèn)識(shí)了幽靈公主，二者為著共同保護(hù)森林的目標(biāo)不斷貢獻(xiàn)自己的力量。影片中采用了許多弦樂器的演奏，表現(xiàn)了氣勢(shì)磅礴的音樂感受，使得觀眾產(chǎn)生一種多愁善感的情感，具有強(qiáng)烈的真實(shí)性。另外，在動(dòng)漫作品快要結(jié)束的時(shí)候，運(yùn)用假聲的音樂形式，將人們的視聽?zhēng)氲焦爬系纳裨捠澜缰?，給觀眾呈現(xiàn)出無限的想象力和夢(mèng)幻情景。整部影片中的每一小段配樂都有其獨(dú)特的意境和感受。

一是影片的開頭，音樂有突出主題的作用，為影片后文的一系列音樂做鋪墊，影像從天到地，加上霧蒙蒙的大山，給森林增添了神秘的色彩。選擇大提琴這種樂器，將低音和影像緊密地結(jié)合在一起，給觀眾一種身臨其境的感受，使得觀眾體驗(yàn)到了大自然的莊重與尊嚴(yán)。二是影片中經(jīng)典的配樂即是男主人公遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)時(shí)出現(xiàn)的。阿斯達(dá)卡為了對(duì)抗野豬神，自己受到了詛咒，為了尋求解咒的方法遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，開始了長(zhǎng)遠(yuǎn)的西方之行。在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的路上，插入音樂伴奏，使得阿斯達(dá)卡與廣闊的草原融為一體，給人們帶來了強(qiáng)大的震撼力，交響樂與二胡相互結(jié)合，表達(dá)了阿斯達(dá)卡為了對(duì)抗惡魔遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的悲慘境地。三是男主人公與珊珊公主相遇時(shí)出現(xiàn)的音樂，好似兩人一見鐘情，又未直接表現(xiàn)出來，給予觀眾無限的想象空間。遇到男主人公時(shí)，珊珊公主穿衣風(fēng)格非常異同，氣質(zhì)獨(dú)特，眼神堅(jiān)毅，頗具公主的風(fēng)范;加上鋼琴低音的演奏，給予影片暫時(shí)的寂靜，使得兩人之間的感情出現(xiàn)萌動(dòng)。

電影音樂只有與電影的主旨思想相契合才會(huì)有力的襯托作品的氣氛，強(qiáng)化電影的最高潮部分，從而提高觀眾的視覺感受，并拓展其豐富的想象空間。宮崎駿創(chuàng)作的電影，多數(shù)以人和自然的和諧共存為主題，為彰顯出這種獨(dú)特的自然意蘊(yùn)，著名的音樂家久石讓以音樂作為鋪墊，繪制出了自然界的奇異之美，然后憑借悠揚(yáng)悅耳的主題曲，將人們帶入到了一個(gè)如夢(mèng)如真的自然環(huán)境之中。而在表達(dá)以揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)形態(tài)為主題的影片中，又會(huì)通過緊張、節(jié)奏迅速、感官?zèng)_擊力強(qiáng)的音樂進(jìn)行演奏，進(jìn)而觸動(dòng)觀眾的心弦。所以，宮崎駿的動(dòng)畫電影創(chuàng)作之所以經(jīng)典，其中電影音樂的完美創(chuàng)作與融入在很大程度上發(fā)揮了作用，為廣大觀眾帶來了豐富的音樂感動(dòng)與享受。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蒲蓓：《用聲音和影像建構(gòu)理想——談宮崎駿動(dòng)畫電影中音樂對(duì)影像的延伸創(chuàng)造》，《當(dāng)代藝術(shù)觀察》，2011年第2期。

[2] 史振麗：《宮崎駿動(dòng)漫電影作品音樂賞析》，《動(dòng)漫研究》，2011年第1期。

[3] 李蕓：《簡(jiǎn)約主義和日本傳統(tǒng)風(fēng)格的結(jié)合——宮崎駿動(dòng)畫電影的音樂解析》，《新銳視點(diǎn)》，2012年第8期。

[4] 朱沛龍、李智：《試析宮崎駿動(dòng)漫電影的音樂特色》，《文藝研究》，2012年第4期。

[5] 黃嘉清：《論宮崎駿動(dòng)漫電影音樂的藝術(shù)魅力》，《音樂探索》，2013年第1期。

[6] 彭吉象：《跨文化交流中華語電影的歷史與未來》，《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） ， 2000年第4期。

[7] 彭永啟、董蓉：《史學(xué)、史識(shí)、史觀——錢仁康先生西方音樂學(xué)術(shù)撰述評(píng)介》，《樂府新聲》（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2005年第1期。

（周芳，安陽師范學(xué)院講師）