電影《阿甘正傳》對(duì)美國(guó)主流文化的重構(gòu)

摘要： ? 好萊塢電影《阿甘正傳》講述了智商僅有75的男主人公阿甘的奮斗歷程，片中導(dǎo)演將離奇的生活際遇、凝重的歷史時(shí)刻、普通人的生活故事等融合起來(lái)，展現(xiàn)了美國(guó)主流社會(huì)的價(jià)值觀念和社會(huì)文化。本文闡述了電影《阿甘正傳》的主要內(nèi)容，探究了《阿甘正傳》對(duì)重構(gòu)美國(guó)主流文化的重要意義。

關(guān)鍵詞：《阿甘正傳》 ?美國(guó)文化 ?美國(guó)夢(mèng) ?個(gè)人主義 ?阿甘

電影是現(xiàn)實(shí)生活的濃縮和升華，也是反映與傳播民族文化、社會(huì)價(jià)值觀的重要形式。美國(guó)電影《阿甘正傳》是根據(jù)同名小說(shuō)改編的一部好萊塢影片，該片講述了智商僅有75的男主人公阿甘的奮斗歷程，塑造了誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真勇敢、真誠(chéng)善良的正面形象——阿甘，影片用阿甘的“快跑”把離奇的生活際遇、凝重的歷史時(shí)刻、普通人的生活故事等融合起來(lái)，完美展現(xiàn)了美國(guó)主流社會(huì)的價(jià)值觀念和社會(huì)文化，帶給觀眾一種被希望與樂(lè)觀點(diǎn)燃的生命感悟，被譽(yù)為“一部超越了歷史的人生寓言”。

一 ?《阿甘正傳》的內(nèi)容

在影片《阿甘正傳》中，阿甘是一個(gè)智商僅有75的智障人，但是他從不承認(rèn)自己是個(gè)笨蛋，他總是像正常人一樣生活。阿甘的母親也經(jīng)常教育他，應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息，努力拼搏，“你必須知道，你與別人沒(méi)有什么差異，你與他們一樣，是的”。母親的教誨深深影響了阿甘，并在阿甘的靈魂深處種下了善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、正直的種子，阿甘憑著母親的教誨和上帝賜予的“飛毛腿”開(kāi)始了人生的奔跑。在小學(xué)時(shí)，阿甘遇到了金發(fā)女孩珍妮（阿甘唯一喜歡的女孩），珍妮真心關(guān)愛(ài)阿甘，時(shí)常鼓勵(lì)阿甘，幫助阿甘克服了腿疾。在中學(xué)期間，為了躲避同學(xué)的欺辱，阿甘加入了校橄欖球隊(duì);在大學(xué)時(shí)，阿甘成了橄欖球明星隊(duì)的隊(duì)員，并受到了美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪的接見(jiàn)。越南戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，阿甘參軍并來(lái)到越南戰(zhàn)場(chǎng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中他憑借飛毛腿救了許多戰(zhàn)士的性命，受到了約翰遜總統(tǒng)的接見(jiàn)和表彰。退役之后，阿甘開(kāi)始練習(xí)乒乓球，成為美國(guó)乒乓球明星隊(duì)的隊(duì)員，并參與了中美建交時(shí)期的乒乓球外交。后來(lái)，阿甘堅(jiān)守對(duì)巴布的承諾，成了了捕蝦公司，當(dāng)上了捕蝦船的船長(zhǎng)，并發(fā)了大財(cái)，成為一名百萬(wàn)富翁。在母親去世后，阿甘回到家鄉(xiāng)當(dāng)了一名園丁，每天他都會(huì)想起女友珍妮，但是珍妮卻誤入歧途，后來(lái)珍妮回到了阿甘的身邊，但是她很快又離開(kāi)了阿甘，于是，阿甘開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)三年多的長(zhǎng)跑生活。最后，阿甘找到了珍妮，但是珍妮已得了絕癥，阿甘陪伴珍妮度過(guò)了她最后的時(shí)光。

二 ?《阿甘正傳》欲重構(gòu)的美國(guó)主流文化

電影《阿甘正傳》不僅講述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事，也講述了一個(gè)極具煽動(dòng)性的勵(lì)志故事，完美詮釋了講究個(gè)人主義、崇尚個(gè)人奮斗的美國(guó)文化。

1 ?《阿甘正傳》中的美國(guó)夢(mèng)。美國(guó)夢(mèng)是指在美國(guó)這片國(guó)土上，只要努力奮斗、堅(jiān)持不懈地努力，就能夠獲得更好的生活，并步入上流社會(huì)。美國(guó)夢(mèng)是美國(guó)文化和主流價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，雖然在不同的時(shí)期美國(guó)夢(mèng)有著不同的思想內(nèi)涵、社會(huì)主題，但是美國(guó)人都相信：不管你是黑人還是白人，聰明人還是弱智者，只要堅(jiān)持不懈、勤奮工作、積極進(jìn)取，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想。電影《阿甘正傳》就完美詮釋了這種奮斗不息的美國(guó)夢(mèng)，片中阿甘是一位智商僅為75的“圣賢級(jí)”傻子，也是代表了美利堅(jiān)民族的民族個(gè)性的小人物，他憑借勤奮認(rèn)真的人生態(tài)度和不屈不撓的奮斗精神實(shí)現(xiàn)了自己的美國(guó)夢(mèng)，先后成為橄欖球明星、越戰(zhàn)英雄、乒乓球大使、百萬(wàn)富翁等。

其實(shí)，阿甘不僅是一名智障者，還患有腿疾，需要借助矯正器才能正常行走，在上學(xué)時(shí)，許多學(xué)校都拒絕接受阿甘，在阿甘母親的據(jù)理力爭(zhēng)下，校長(zhǎng)才給了阿甘入學(xué)的機(jī)會(huì)。上學(xué)期間，阿甘常受到別人的欺負(fù)，珍妮教給他一個(gè)辦法——拔腿就跑，正是在這種執(zhí)著的“奔跑”信念的支撐下，阿甘擺脫了矯正器，跑進(jìn)了全美橄欖球明星隊(duì)，成為越戰(zhàn)英雄和乒乓球明星隊(duì)隊(duì)員。片中，阿甘的母親有一句經(jīng)典臺(tái)詞，“You are no different than anybody else is”，這句臺(tái)詞真實(shí)反映了美國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀：人與人之間的價(jià)值是一樣的，沒(méi)有人生來(lái)就比他人高貴，每個(gè)人都需要通過(guò)自我?jiàn)^斗、不斷進(jìn)取實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。再如，黑人爭(zhēng)取民權(quán)、女權(quán)主義者希望婦女解放等這些都是“美國(guó)夢(mèng)”的具體表現(xiàn)，正是無(wú)數(shù)人對(duì)“美國(guó)夢(mèng)”的追求，才成就了富強(qiáng)、民主、繁榮的美國(guó)。

2 ?《阿甘正傳》中的宗教與倫理文化。同時(shí)，美國(guó)也是一個(gè)典型的基督教文化國(guó)家，基督教文化深刻影響著美國(guó)的社會(huì)倫理、價(jià)值觀念和社會(huì)習(xí)俗。電影《阿甘正傳》就展現(xiàn)出濃重的基督教文化色彩，比如，阿甘與丹中尉一段對(duì)話，“你找到上帝了嗎，甘？”“我不找到怎樣去找他”，“他們說(shuō)只要心中有了上帝，就會(huì)跟他走進(jìn)天堂……我會(huì)進(jìn)天堂的”。正是源于對(duì)上帝的深信不疑，阿甘從來(lái)不曾怨天尤人，而是執(zhí)著地按照自己的目標(biāo)奔跑。再如，母親也曾教育阿甘，“It's my time.It's just my time……I did the best I could”，正是源于對(duì)上帝的信仰以及對(duì)生命價(jià)值的追求，才使用阿甘有了生活的動(dòng)力和奮斗的信心，鑄就了阿甘與眾不同的品格。

此外，美利堅(jiān)民族是一個(gè)講究務(wù)實(shí)、注重實(shí)際的民族，美國(guó)人多注重個(gè)人道德修養(yǎng)，講究誠(chéng)信;舍得消費(fèi)，但是并不鋪張浪費(fèi);有著較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，將捐助公益事業(yè)作為個(gè)人權(quán)利與精神寄托。這些社會(huì)倫理在電影《阿甘正傳》中有著鮮明的體現(xiàn)。比如，雖然阿甘的智力水平不如正常人，但是其個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)卻不遜于正常人，他內(nèi)心單純、心地善良、好施樂(lè)善，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越正常人。在參軍之后，阿甘總是無(wú)條件地執(zhí)行長(zhǎng)官的命令，受到了長(zhǎng)官的嘉獎(jiǎng)，被譽(yù)為最聰明的士兵。再如，在阿甘成為富翁之后，他仍然辛勤地工作，過(guò)著節(jié)儉、簡(jiǎn)單的生活，他親自參加各種勞動(dòng)，打理各種家務(wù)，卻將金錢捐獻(xiàn)給醫(yī)院與教會(huì)，并幫助阿布的遺孀與孩子們脫離生活困境。

3 ?《阿甘正傳》中的個(gè)人主義文化。個(gè)人主義是一種關(guān)于道德、政治與社會(huì)的哲學(xué)范疇，它強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、個(gè)人權(quán)利、個(gè)人獨(dú)立，反對(duì)用社會(huì)權(quán)威和國(guó)家權(quán)力控制個(gè)人行動(dòng)。個(gè)人主義認(rèn)為，獨(dú)立的個(gè)體是社會(huì)的本源與基礎(chǔ)，個(gè)人是社會(huì)存在的終極目標(biāo)，所有的個(gè)體都是平等的，個(gè)人應(yīng)對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。美國(guó)是一個(gè)有著個(gè)人主義傳統(tǒng)的國(guó)家，在美國(guó)觀念中任何人不得侵犯人權(quán)與自由，《獨(dú)立宣言》中就有“人生來(lái)平等，他們有不能被剝奪的權(quán)利，包括生命權(quán)、自由權(quán)、幸福權(quán)”。因而，美國(guó)人崇尚自由、平等，相信自己能夠支配自己的命運(yùn)。在電影《阿甘正傳》中，盡管珍妮從事著服務(wù)員、酒吧歌手普通的工作，但是珍妮始終相信“I would be famous”，并毫不避諱地對(duì)阿甘與其他人談及自己的“夢(mèng)想”，而這種自信則來(lái)自于美國(guó)的個(gè)人主義文化。

4 ?《阿甘正傳》中的種族觀念。美國(guó)是一個(gè)多元文化的國(guó)家，由多個(gè)種族、民族、人種組成，這些導(dǎo)致美國(guó)存在著的種族歧視問(wèn)題，尤其是黑人與白人之間的矛盾沖突更是由來(lái)已久。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，黑人的反抗意識(shí)不斷覺(jué)醒，這導(dǎo)致美國(guó)的社會(huì)沖突不斷加劇，《阿甘正傳》中就有這樣一段話“我們組織的目標(biāo)是維護(hù)黑人與白人之間的不平衡……這些暴行讓我們黑人種族混亂甚至被摧毀”，這段話就反映了美國(guó)社會(huì)的種族矛盾?！栋⒏收齻鳌分校筒际且晃簧钣谏鐣?huì)底層的普通黑人青年，他的祖祖輩輩都生活于白人的奴役之下，后來(lái)，巴布的事業(yè)取得了成功，他成了白人的雇主。阿甘將黑人巴布當(dāng)成兄弟，越戰(zhàn)爆發(fā)后巴布與阿甘在同一戰(zhàn)場(chǎng)，兩人跨越了種族觀念的束縛，相互支持、相互鼓勵(lì)，后來(lái)，巴布不幸死于越南戰(zhàn)場(chǎng)上。雖然巴布不幸犧牲了，但他的好朋友阿甘卻替他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想——成為捕蝦船的船長(zhǎng)。導(dǎo)演通過(guò)阿甘與巴布的故事表達(dá)了對(duì)民權(quán)運(yùn)動(dòng)的看法，對(duì)于緩解了存在已久的種族觀念、建構(gòu)和諧共榮的美國(guó)社會(huì)具有積極意義。此外，片中還有一個(gè)頗有寓意的場(chǎng)景：阿拉巴馬大學(xué)要招生黑人學(xué)生時(shí)，州長(zhǎng)喬治·華萊士堵在校門口，想阻止黑人學(xué)生進(jìn)入校門，這時(shí)阿甘從州長(zhǎng)身邊走過(guò)，當(dāng)眾將黑人學(xué)生的書(shū)撿了起來(lái)，并且主動(dòng)與黑人學(xué)生打招呼，其實(shí)，這就是對(duì)種族主義的一種挑戰(zhàn)。

三 ?《阿甘正傳》對(duì)美國(guó)主流文化重構(gòu)的意義

電影《阿甘正傳》的故事背景是二戰(zhàn)后的美國(guó)社會(huì)，這一時(shí)期是美國(guó)歷史上最為混亂的時(shí)期，美蘇冷戰(zhàn)、極端女權(quán)運(yùn)動(dòng)、嬉皮士文化、性解放運(yùn)動(dòng)、國(guó)內(nèi)反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)等政治運(yùn)動(dòng)此起彼伏，一系列的社會(huì)事件和政治運(yùn)動(dòng)扭曲了“美國(guó)夢(mèng)”，許多人多美國(guó)主流文化產(chǎn)生了質(zhì)疑，也使美國(guó)社會(huì)陷入了前所未有的迷惘與混亂之中。學(xué)者蘭斯·莫羅說(shuō)過(guò)，“冷戰(zhàn)結(jié)束帶給美國(guó)形式上的勝利……長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)衰退……美國(guó)人無(wú)法繼續(xù)他們長(zhǎng)期以來(lái)的自鳴得意和優(yōu)越感”。這個(gè)時(shí)期的美國(guó)青年被稱為“垮掉的一代”、“迷惘的一代”等，他們高舉反文化運(yùn)動(dòng)的旗幟，以迷惘代替理性，以逃避社會(huì)來(lái)否定現(xiàn)實(shí)，以暴力、性、毒品、抽煙、酗酒等方式表達(dá)不滿，整日過(guò)著“嬉皮士”般地流浪生活。

電影《阿甘正傳》則以智障人阿甘的奮斗歷程為線索，展現(xiàn)了一幅幅動(dòng)蕩不安的美國(guó)社會(huì)畫卷，借助小人物阿甘的成功經(jīng)歷重塑了美國(guó)主流價(jià)值觀，呼喚了被遮蔽的美國(guó)夢(mèng)。主人公阿甘幾乎經(jīng)歷了美國(guó)戰(zhàn)后所有重要的歷史事件，如種族沖突、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、婦女解放運(yùn)動(dòng)、肯尼迪總統(tǒng)遇刺、水門事件等，但是阿甘并未像“垮掉的一代”那樣對(duì)待生活、事業(yè)與社會(huì)，而是以誠(chéng)實(shí)守信、堅(jiān)韌執(zhí)著、認(rèn)真做事的態(tài)度對(duì)待生活、事業(yè)與人生，回應(yīng)了社會(huì)對(duì)美國(guó)主流文化的種種質(zhì)疑，淋漓盡致地展現(xiàn)了美國(guó)的核心價(jià)值觀、社會(huì)階層文化等，被譽(yù)為“美國(guó)現(xiàn)實(shí)的寓言”。

片中，阿甘不停地奔跑，在奔跑中擺脫了腿疾和兒時(shí)的欺辱，擺脫了死亡的威脅，獲得了尊嚴(yán)、愛(ài)情、財(cái)富和榮譽(yù)。其實(shí)，阿甘的奔跑就是美利堅(jiān)民族的“奔跑”，縱觀美國(guó)發(fā)展史，美國(guó)人總是處于不停的“奔跑”之中，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中美國(guó)人不停地向邊疆挺進(jìn)，城市化運(yùn)動(dòng)中美國(guó)人紛紛遷入城市，正是憑借這種“奔跑精神”，美國(guó)實(shí)現(xiàn)了從弱小殖民地向世界霸主的轉(zhuǎn)變。因而，電影《阿甘正傳》所講述的不只是一個(gè)“殘疾人的勵(lì)志故事”，更是美國(guó)文化、美國(guó)價(jià)值觀的重塑與重構(gòu)。

綜上所述，《阿甘正傳》是一部意味雋永、積極向上的影片，也是一個(gè)融歷史、傳奇和普通人生活于一體的美國(guó)寓言故事。這部影片不僅再現(xiàn)了“迷惘的一代”的迷惘、困惑與墮落，也詮釋了樂(lè)觀進(jìn)取、勤奮認(rèn)真、努力拼搏的美國(guó)精神，重塑了失落的美國(guó)夢(mèng)與美國(guó)主流價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何東：《減法人生——電影〈阿甘正傳〉的啟示》，《大眾電影》，1999年第9期。

[2] 朱漱珍：《電影〈阿甘正傳〉與美國(guó)文化》，《唐都學(xué)刊》，2007年第5期。

[3] 陳靜：《從〈阿甘正傳〉看美國(guó)文化》，《河南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010年第10期。

[4] 李一鳴：《當(dāng)代美國(guó)的文化經(jīng)典〈阿甘正傳〉》，《當(dāng)代電影》，1997年第3期。

[5] 劉洋：《尋找迷失的英雄——〈阿甘正傳〉的新英雄觀及其文學(xué)內(nèi)涵》，《齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004年第5期。

[6] 劉暉：《當(dāng)代美國(guó)歷史和文化的縮影——解〈阿甘正傳〉》，《高等函授學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006年第19期。

（何林智，鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師）