論勞倫斯作品中的女性形象

摘要： 勞倫斯在小說作品的創(chuàng)作中塑造了各種典型的女性形象，這些女性的共同之處即獨立自主、追求自我價值與自我意識。在勞倫斯所處的社會背景下，廣大女性日益增強自我意識、經濟獨立等，這種現象既是當時英國女權主義運動的推動，更是工業(yè)文明迅速發(fā)展進步的必然結果，具有一定的客觀必然性。對一系列女性形象的刻畫與描述，表現了勞倫斯對女性的理解與關注。

關鍵詞：D·H·勞倫斯 ?作品 ?女性形象

D·H·勞倫斯是英國20世紀文壇中最具爭議的一位作家，部分評論家認為勞倫斯是表現派的開拓者，具有超越同時代人的見識，而部分評論家則把他當做頹廢主義文學的典型代表。勞倫斯的文學作品很長一段時間內都是處于被西方文學界封殺的狀態(tài)，之后才逐漸被人們所推崇。勞倫斯畢生創(chuàng)作的長篇小說達十余部，其作品中所刻畫的女性形象眾多。作品中的這些女性形象都因所處的社會環(huán)境以及生活環(huán)境的種種不和諧，導致人性逐漸扭曲、自身的本能也受到嚴重挫敗，并因此陷入彷徨、猶豫、苦悶但又無可奈何的境地。這些女性角色在精神上飽受折磨，充滿了矛盾和分裂的深深痛苦，其在傳統(tǒng)的自我與另一個自我的相互矛盾中不斷產生沖突，而另一個自我卻從未找到理想、完美的歸宿，即便在一段時間內有，但也最終化為了泡影，沒有得到完美的結果。要正確分析與理解勞倫斯小說中的女性形象，就必須緊密結合勞倫斯所處的時代背景、社會背景以及其個人思想。

一 ?因抗爭而扭曲的女性形象——莫瑞兒夫人

勞倫斯所創(chuàng)作的第三部作品《兒子與情人》榮獲了極大的聲譽。這部小說將人物的內心分析與社會評判這兩大主題相互結合在一起，并逐漸形成具有自己鮮明個性與獨特風格的創(chuàng)作藝術特征?！秲鹤优c情人》描述了工業(yè)社會中莫瑞爾家的悲慘遭遇，以及主人公保羅從小到大的成長經歷與愛戀經歷。莫瑞兒夫人作為保羅的母親，因與丈夫相處不和諧而對自己的兒子保羅纏身了扭曲的母愛，甚至最終控制并占據兒子個人的感情世界，致使保羅的感情心理也出現變態(tài)，并影響到了其和女友的正常愛戀關系，促使其處于混沌、迷茫、不知所措的愛情之境中，無法讓肉體與精神和諧統(tǒng)一在一起的愛情。而造成這一切的根本原因就是保羅的母親——莫瑞兒夫人。小說的女主角莫瑞兒夫人，因為自己對婚姻的極度絕望，對丈夫的徹底痛心，對純潔、真摯愛情的深切渴望，以及對現實世界中感情的不滿，對企圖在家庭中占據主導性地位的強烈欲望，促使莫瑞兒夫人最終陷入到了情愛與母愛的深淵。女主人公莫瑞兒夫人扭曲的母愛導致保羅彷徨、迷茫與矛盾，既不能離開母親，但又十分厭倦母親。這種境況注定保羅不會形成完整且獨立的人格，并全身心的去愛上其他女人，甚至滑落到了迷茫的黑暗之中。然而，莫瑞兒夫人并未挽救即將分崩離析的家庭，尤其是去改變自己的個性與命運。莫瑞兒夫人扭曲的母愛從某種角度去分析，是導致大兒子威廉去世的間接因素，更是致使小兒子保羅個人感情危機的直接導火索。莫瑞兒夫人最終去世了，她的兒子保羅也終于得到了解脫與自由，然而，保羅卻因此陷入到了更深的迷茫與無助之中?？梢哉f，保羅的生命又其母親所創(chuàng)造，但其毀滅也是其母親一手造成的。莫瑞兒夫人吧對丈夫和家庭生活的悲傷與失望，轉化為了對孩子的強烈期望，這種逐漸變態(tài)的母愛，促使其孩子們在事業(yè)上取得了偉大的成功，但卻在感情領域變得迷茫且扭曲，致使她的孩子們人格與內心的分裂。這種扭曲的轉變，并未讓莫瑞兒夫人實現個人的價值，反而害了自己和孩子。

二 ?痛苦、無奈與迷茫的女性形象——厄秀拉

勞倫斯所創(chuàng)作的長篇小說《虹》與《戀愛中的女人》，是其作品中的最高成就。在作品《虹》中，勞倫斯按照時間順序描述了同一個家庭三代女人的生活，其中第一代的女主角莉迪亞是流亡的波蘭貴族后裔，是一位愛國男士的遺孀。她和忠實憨厚的農民——湯姆成婚，但因生活經歷以及背景的巨大差別，致使兩人長期處于疏遠與沖突的狀態(tài)中，而最終以湯姆酗酒溺水而亡結束。第二代女主角安娜和威爾之間的婚姻，因為信仰的巨大分歧、個性的不合以及支配地位之間的相互爭奪而充滿了沖突和矛盾，最后在連續(xù)的生育中，安娜才得以解脫。這一系列女性在充滿無奈、痛苦與矛盾的生活心中，也在試圖追尋“另一個自我”，與“傳統(tǒng)自我”相抗爭，但卻最終未能徹底擺脫困惑、彷徨以及孤獨的生活，也并未找到一條通往新生活的道路。而在《虹》這部作品中的女主人公厄秀拉身上最能彰顯出這種情形。勞倫斯在厄秀拉形象的塑造上幾乎注入了自己全部的矛盾思想與復雜感情，使得厄秀拉的成長經歷充滿了痛苦、迷惑于矛盾。厄秀拉在誤入和女教師英杰的同性戀中迷茫不已，并為此付出了昂貴的心靈代價。她與信仰和社會的典型代表安東相戀，并對安東的這些代表性思想充滿了“水火不容”的仇恨，但同時她又對安東身上所具有的男性力量充滿了迷戀于渴望。厄秀拉敵視傳統(tǒng)的、迂腐的社會信仰與觀念，讀者能夠透過厄秀拉看到鳳凰在烈焰中飛翔的影子。勞倫斯曾對鳳凰涅槃做過解釋，既鳳凰成長到成熟階段，會在烈焰中榮獲新生，而這并不代表它的逝去，而是成為了真正意義上的鳥，并融化維火焰中美麗的花朵，如果沒有經歷穿越烈焰的痛苦，那么它也不將存在過，正是因為火焰的熔煉才使得其變成了美麗的鳳凰。勞倫斯以西方人對工業(yè)文明幻滅感的角度出發(fā)，將重新建立兩性關系作為鳳凰的再次復活，并試圖探尋到一條拯救整個人類的道路。雖然厄秀拉的戀人有著令人仰慕的男性魅力和貴族血統(tǒng)，但他們之間的愛情卻是完全在平等、獨立的基礎上建立起來的。勞倫斯筆下的厄秀拉身處19世紀的英國，厄秀拉的形象是當時女性的典型代表，其渴望獨立、自由，并憧憬著可以獲得與男性平等的社會地位。小說中，理性與現實之間的劇烈沖突，促使厄秀拉產生了無限的失望和迷茫，并最終未接受戀人的求婚。從作品中我們能夠看到厄秀拉強烈的女性主義意識，她打破了傳統(tǒng)的戀愛婚姻思想，并努力尋找一條既能相互獨立，又能夠和諧經營兩人之間感情生活的道路。然而厄秀拉在艱難的尋找途中，屢屢受挫，因此感到深深的絕望，既“失望無助，就如同在風中快速旋轉的灰塵一樣”，就算竭盡全力也未能開辟出一條通往理想中的道路。厄秀拉展現給讀者的是一個靈魂飽受痛苦、煎熬、迷茫而又孤獨的女性，這主要是因為勞倫斯自身就與資本工業(yè)文明建立的社會形態(tài)充滿了沖突和矛盾。所以，其筆下的女性形象必然逃脫不了困惑、無奈而又痛苦的命運。

三 ?突破人性束縛的女性形象——瑪奇

小說《狐》是作家勞倫斯創(chuàng)作出的最為出色的一部中篇小說。整個故事圍繞兩個女性與一個男性之間的糾葛關系開展，瑪奇與班福德這兩位姑娘共同經營者一家瀕臨破產的農場，她們兩個相敬相愛，就如同普通夫妻一般。在兩個人的世界中，瑪奇充當著男人一般的角色，然而這并不能填補瑪奇的野心與欲望，農場的生活對她而言日漸乏味與沉悶。正當這時候，在農場上突然出現了偷吃雞的狐貍，這只狐貍生機勃勃，就如同瑪奇所及其渴望的極具激情的欲望一樣，這使得瑪奇對其完全著了迷。之后從戰(zhàn)場上歸來的士兵來到了農場，這立刻吸引了瑪奇的注意力，同時也打破了班福德與瑪奇平靜的生活。對瑪奇來說，士兵就像那只狐貍一樣，她反復多次的在夢中聽到狐貍的歌唱以及狐貍用尾巴在她嘴唇上輕掃，這種感覺就如同火焰燃燒一般。而當后來士兵真正親吻女主人公瑪奇的那一刻，瑪奇體驗到了灼燒的吻，就如她夢中的狐貍尾巴。然而，當士兵最后求婚于瑪奇的時候，卻遭到了班福德的強烈反對，但班福德在瑪奇伐木過程中偶然死亡時，既班福德被瑪奇看到的樹木壓死，士兵得以擁有了瑪奇，不過瑪奇并未因此獲得幸福，而是憂傷的眺望大海，對自己的新角色她還完全不能適應，因此，士兵只有慢慢等待瑪奇的適應，等她逐漸褪去充當男人的角色，讓瑪奇變成所謂的“真正女人”，然后屈服于他。士兵其實也很清楚，只有瑪奇成為真正意義上的女人，瑪奇和他才能夠得到屬于彼此的全部。從中我們深入去分析，勞倫斯認為唯有激發(fā)人性的內在本能，擺脫文明強加給人性的一層層束縛，才可以徹底恢復人類的生命力與活力。在這部小說中，我們可以感受到勞倫斯在創(chuàng)作過程中運用象征以及暗示的高潮技能，揭示了無論是獲取生存還是身處社會環(huán)境中始終充當著男性角色的一位女性——瑪奇，以及其是怎樣在心理與現實之間抉擇的狀態(tài)。透過瑪奇，我們可以發(fā)現勞倫斯反對被男性所左右、所占據的女性生存狀態(tài)?，斊嫠洚數哪行暂^色很好的詮釋了勞倫斯推崇女性獨立自主、擁有自我的女權主義觀點。勞倫士十分注重兩性關系的純潔性，他曾明確的表示過，主導者與服從者的關系很讓人厭惡。在人之間、兩性之間必須建立一種全新的、平等的、充滿溫情的關系，而不是傳統(tǒng)的或者人們所理所當然認為的充值和服從的關系。他也極力反抗人類關系中的占有思想與行為，因為占有欲能將原本溫情的關系變得無情化，蔑視了人性的本質，容易導致人們之間的相互關系朝著畸形的方向發(fā)展。在這種觀念的指引下，才誕生出了《狐》中為了能與士兵相愛一生，而有意而為之的將自己的前密友置于死地的女主人公瑪奇，同時，士兵在班福德死之前一直都是對其充滿敵意，甚至為謀害她而不擇手段，表現的非常無情與殘酷。而如果女主人公瑪奇獨立、開明，能夠將三人之間的關系劃分清楚，就不會出現之后的一幕幕悲劇。因此，勞倫斯在次部作品中十分明顯的表露出了自己反對男權主義，支持女性掌握自己命運的思想觀點。

勞倫斯身處舊世紀末和新世紀初的優(yōu)秀小說家，其所接受的教育屬于新舊世紀交替階段的啟蒙性與轉換性，這就促使勞倫斯在情理方面與思想觀念上形成了憎惡腐敗、罪惡與陳舊的事物，向往美好、新興以及進步事物的特征。在資本主義工業(yè)文明構成對大自然與人性侵蝕的大背景下，他充當叛逆者的身份出現在西方文壇中，并通過作品創(chuàng)作展現對時代的吶喊與抗爭。人們對勞倫斯小說作品中的女性形象描寫爭議頗多，然而并未理解勞倫斯描述女性是從生命的最底層探索救贖人性方法的母的。其懷揣著偉大的意圖與十分認真的態(tài)度，勇敢的站立在舊世紀的末端，眺望著人類發(fā)展的整個過程，并試圖以全新的方法與力量找回在文明前進過程中日漸失去的本性與自然。

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（趙永剛，鄭州大學西亞斯國際學院外國語言研究所助理研究員，講師）