女性意識(shí)的覺醒

摘要： ? 路易莎·梅·奧爾科特創(chuàng)作的小說《小婦人》向讀者描繪了一幅由親情、友情、愛情等人間各種情感交織在一起的溫馨家庭畫面，彌漫著愛的力量，充滿著成長(zhǎng)的快樂。它也由此獲得了“美國(guó)最優(yōu)秀家庭小說”的殊榮，并喚醒了深藏于人們心底的女性意識(shí)。因此，本文將著重于挖掘出該部小說作品中所蘊(yùn)含的女性意識(shí)，主要分析了作品中女性所持有的新型的婚戀觀，獨(dú)立自主意識(shí)以及平等的家庭觀，同時(shí)也指出了該部作品受到時(shí)代背景的局限而又矛盾的要求女性具備傳統(tǒng)婦女的品質(zhì)。盡管如此，《小婦人》中女性意識(shí)的萌芽到女性意識(shí)的覺醒仍然具有時(shí)代進(jìn)步性與超前性。

關(guān)鍵詞：路易莎·梅·奧爾科特 ?《小婦人》 ?女性意識(shí) ?覺醒

一 ?引言

《小婦人》是十九世紀(jì)美國(guó)女作家路易莎·梅·奧爾科特的成名之作。奧爾科的父親是馬薩諸塞州康科德一位自學(xué)成才的哲學(xué)家、學(xué)校改革家和烏托邦主義者。他一生沉迷于對(duì)理想的追求，以至無力擔(dān)負(fù)家庭生活。維持生計(jì)的擔(dān)子先是落到他的妻子身上，而后又落到他的二女兒路易莎·梅·奧爾科特身上。為了生計(jì)，路易莎到學(xué)校教過書，當(dāng)過女裁縫、護(hù)士，做過洗熨活，15歲時(shí)還出去做過傭人，這些不平凡的人生經(jīng)歷給了她充足的精神養(yǎng)分，進(jìn)而對(duì)她后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了較大的影響。奧爾科特生活的時(shí)代正處于美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)剛結(jié)束，女性主義風(fēng)起云涌的時(shí)期，許多女性作家也開始寫作缺乏藝術(shù)性的通俗小說，并引起廣大人民群眾的熱烈追捧。正是在這樣的時(shí)代背景下，奧爾科創(chuàng)作出了具有鮮明女性意識(shí)的小說《小婦人》。該部小說作品中的女性意識(shí)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即女性追求自由的愛情與婚姻，要想在生活中自立自強(qiáng)，并期望與男性平等相處。雖然說這些女性意識(shí)在男權(quán)制社會(huì)中要想實(shí)現(xiàn)具有較大的困難，但是，它仍然折射出當(dāng)時(shí)女性內(nèi)心細(xì)膩真誠(chéng)的情感。

二 ?《小婦人》中女性意識(shí)的覺醒

奧爾科特的小說《小婦人》選取了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為創(chuàng)作背景，描述了當(dāng)時(shí)一個(gè)名叫馬奇的美國(guó)家庭中四個(gè)小姐妹的成長(zhǎng)歷程。小說中，父親是缺位的，他常年在外，家中只有母親一個(gè)角色陪伴和教導(dǎo)幾個(gè)小姐妹應(yīng)對(duì)生活中的種種考驗(yàn)，并逐漸在這種特殊的家庭教育環(huán)境中，成長(zhǎng)為四個(gè)具有獨(dú)立價(jià)值觀的女性形象。應(yīng)該來說，這部小說作品構(gòu)思較為簡(jiǎn)單，但是，其所蘊(yùn)含的內(nèi)容卻很豐富，每一個(gè)章節(jié)都包含了作家本人深邃的情感與對(duì)女性的深刻反思?？傮w上來說，該部小說主要反映了男權(quán)制社會(huì)下女性要想獲得自主地位與平等權(quán)利的女性意識(shí)。所謂女性意識(shí)就是說性別意識(shí)，是對(duì)女性角色與地位的認(rèn)可，是女性對(duì)于自我價(jià)值的重新思考與覺醒。

很多學(xué)者認(rèn)為奧爾科特這部最為知名的作品《小婦人》，具有較高的閱讀價(jià)值與道德教育意義。小說中塑造的四姐妹有著美好的生活憧憬，各自獨(dú)立的追求著各自的生活方式，并在幻想與追求中獲得了對(duì)于生活的新感想。雖然說這四個(gè)姐妹選擇了不同的人生道路，但是，她們都有著獨(dú)立自主的表現(xiàn)，這與傳統(tǒng)女性形象是相背離的，具有較為鮮明的女性意識(shí)。雖然說作家奧爾科特本人受到了時(shí)代的影響而在一定程度上仍然支持傳統(tǒng)女性觀念，沒有徹底的實(shí)現(xiàn)女性意識(shí)的覺醒。但是，它仍然具有超前的時(shí)代進(jìn)步性。該作品中表現(xiàn)出的女性意識(shí)主要有三個(gè)方面，即新型的婚戀觀，獨(dú)立自主意識(shí)以及平等的家庭觀。

1 ?新型的婚戀觀

《小婦人》中描述的婚戀觀與傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀中的婚戀標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。在19世紀(jì)美國(guó)傳統(tǒng)理念里，人們談婚論嫁的最重要基礎(chǔ)就是財(cái)產(chǎn)與金錢。然而，《小婦人》所闡述的婚戀觀則認(rèn)為，婚姻必須以愛情作為根基，并非財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上所謂的門當(dāng)戶對(duì)的婚姻。因此，小說中的馬奇太太對(duì)自己女兒所表達(dá)的婚戀態(tài)度就是：即使有錢人有著香車豪宅，但是，里面唯一缺乏的就是愛情，金錢固然重要，然而，它并不是人生唯一追求。生活哪怕再貧窮，只要擁有愛情，就可以過得很幸福。這顯然表明了小說中的母親為女兒們今后的婚戀觀打下了良好的基礎(chǔ)，確定了一個(gè)正確的風(fēng)向標(biāo)，讓女兒們看清了婚姻與愛情以及金錢的三角關(guān)系。

應(yīng)該來說，母親馬奇太太所倡導(dǎo)的這種婚戀觀與當(dāng)時(shí)的社會(huì)傳統(tǒng)是相悖的，它反映了小說中的女性寧愿舍棄傳統(tǒng)意義上以財(cái)產(chǎn)作為基礎(chǔ)的婚戀觀，轉(zhuǎn)而選擇那種自由自在的愛情并走入婚姻。這是一種自主追求愛情，平等互助的新型愛情觀。這種以愛情作為基礎(chǔ)的婚戀觀也在小說中的幾個(gè)女性人物身上得到了落實(shí)。比如說，馬奇的大女兒寧愿放棄財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)而去追求愛情，她寧愿嫁給清貧的布魯克先生，并對(duì)本來打算給她留下遺產(chǎn)的嬸嬸說，她不會(huì)為了錢而嫁，她寧愿自食其力的過日子，并的確過上了同甘共苦但卻幸福滿溢的家庭生活。艾美雖然說渴望嫁一個(gè)家境不錯(cuò)的男人，但是，當(dāng)她遇到比鐘愛的勞里更為富有的弗雷德·沃恩時(shí)，她還是堅(jiān)定的順從了內(nèi)心的愛情取向，選擇了基于愛情的婚姻嫁給了勞里。喬也只是嫁給了一個(gè)清貧的教授巴爾。到此為止，我們發(fā)現(xiàn)，小說中的女性婚姻都是基于愛情基礎(chǔ)之上的，雖然經(jīng)濟(jì)方面并不十分寬裕，但是，她們的生活卻向讀者展現(xiàn)了一幅幅溫馨動(dòng)人的家庭生活場(chǎng)景。這是作家本人要向讀者表明她自己對(duì)婚姻和愛情的態(tài)度，只是以小說中幾個(gè)女性形象來作為她自己婚戀觀的代言人。在作者看來，婚姻建立在財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上的標(biāo)準(zhǔn)并不是正確的，而應(yīng)該以愛情作為婚姻的基礎(chǔ)，即使生活貧窮，但是，仍然能夠得到人間真情而收獲家庭生活的幸福。

因此，《小婦人》中的姐妹們雖然反叛了傳統(tǒng)的社會(huì)婚戀觀，但是，她們通過新型婚戀觀的表達(dá)，體現(xiàn)了她們內(nèi)心里更深層次的女性意識(shí)，集中反映了她們對(duì)于傳統(tǒng)家庭婚戀觀的不滿與反抗，希望遵循內(nèi)心的想法去追尋女性自我夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自身的女性價(jià)值。小說中的幾個(gè)女性都通過自主性的婚戀選擇，充分意識(shí)到了什么樣的婚姻才是真正幸福的，并放心大膽的去規(guī)劃自己的人生，走適合自己的人生道路，體現(xiàn)了她們反傳統(tǒng)，并在丈夫家庭的支持下追求獨(dú)立的人格，是一種女性自我意識(shí)的心靈體驗(yàn)和極大張揚(yáng)。

2 ?獨(dú)立自主意識(shí)

上個(gè)世紀(jì)60年代開始，美國(guó)的社會(huì)觀念開始發(fā)生了根本性的改變，很多女性不再囤于家庭生活，而是大膽的走出家門，在社會(huì)上與男性一樣拋頭露面，積極參與到各種政治和社會(huì)生活當(dāng)中去。然而，這種轉(zhuǎn)變并不是一朝一夕就可以徹底實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)社會(huì)上仍然對(duì)于傳統(tǒng)意義上溫文爾雅的女性形象較為推崇。但是，小說中的四姐妹卻對(duì)都崇尚獨(dú)立自主自強(qiáng)的生活，希望由男性的從屬地位走向獨(dú)立的身份地位，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。事實(shí)上，小說中的四姐妹也具備了走向獨(dú)立的有利條件。她們一個(gè)個(gè)都有著出眾的才華，比如說，梅格會(huì)寫撰寫劇本，做家務(wù)等，喬擅長(zhǎng)寫作，貝思善于彈琴，艾米繪畫功力不錯(cuò)。而且，她們還有個(gè)不錯(cuò)的母親作為言傳身教的道德榜樣。因此，她們都通過自身的努力與奮斗，養(yǎng)成了獨(dú)立自主的良好品行，最終也得到了自己夢(mèng)想的東西。

在這幾個(gè)姐妹當(dāng)中，喬是最為引人注目的一個(gè)女性形象。她是馬奇先生家的二女兒，她在整個(gè)家庭中是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗最為不滿的一個(gè)，她討厭那些對(duì)女性有較大約束力的繁文縟節(jié)，希望能夠與男性一樣獲得充分的自由與平等權(quán)利，她并不像其他女性一樣渴望成為一名傳統(tǒng)意義上的合格主婦，而是夢(mèng)想成為一名經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的作家?？梢哉f，喬是奧爾科特在小說中的代言人，她是整部小說的女主人公。因此，奧爾科特對(duì)于喬的描寫是花費(fèi)筆墨最多的。小說中的喬是一個(gè)個(gè)性剛烈的假小子，她性格豪爽，有著自強(qiáng)不息的奮斗精神與自我犧牲精神。她不喜歡得到別人的恩惠，而是喜歡過上完全獨(dú)立的生活。喬通過努力寫作來掙錢養(yǎng)家，這是她不甘于自己的女性身份，而是在內(nèi)心女性意識(shí)的強(qiáng)大作用力之下，不屈服于男權(quán)制社會(huì)下女性的他者身份與悲慘處境，對(duì)傳統(tǒng)的男性中心觀念發(fā)起了勇敢的挑戰(zhàn)，她意識(shí)到了即使女性獲得了一定的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，也有了一定的獨(dú)立自主權(quán)，但是，如果被動(dòng)接受男權(quán)制社會(huì)賦予女性的身份與角色的話，女性將無法真正獲得話語(yǔ)權(quán)。因此，她找到了一間屬于自己的屋子，即文學(xué)創(chuàng)作的舞臺(tái)，并在那里找尋到了男權(quán)制社會(huì)下女性自己的空間。

因而，我們說，《小婦人》是作家本人通過喬這個(gè)以自己為原型的女性形象，顛覆了傳統(tǒng)的女性形象，讓讀者看到了一個(gè)反叛、率真、果敢、獨(dú)立的新型女性形象。作家對(duì)喬反傳統(tǒng)的獨(dú)立自主意識(shí)刻畫可謂入木三分，讓她從男權(quán)制的牢籠里解放出來，成為一個(gè)與眾不同的女性人物。當(dāng)然，作家還對(duì)其他女性形象進(jìn)行了相關(guān)塑造。比如說，梅格寫劇本，艾美繪畫，貝思彈琴等，都顯示了這些女性是有著獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，她們獲得了經(jīng)濟(jì)上的相對(duì)獨(dú)立，充分體現(xiàn)了她們的自強(qiáng)自立精神。

3 ?平等的家庭觀

小說中還表達(dá)了作家奧爾科特平等的家庭觀念。作品中塑造的女性不再是傳統(tǒng)社會(huì)中對(duì)丈夫依賴的他者身份，而是擁有與丈夫平等的家庭地位。這里的女性不再拘泥于家庭生活，而是與丈夫在精神與智力方面平等的個(gè)體形象，她們同樣有著自己的個(gè)性與才華，也可以像男人一樣走進(jìn)社會(huì)掙錢貼補(bǔ)家用，男性也參與到一些家務(wù)活中來。這就說明了作家本人所持有的女性意識(shí)，即男性與女性應(yīng)該是平等的個(gè)體，男女之間應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)相互尊重、互相依靠的關(guān)系，夫妻之間在家庭生活以及社會(huì)生活中擁有平等的權(quán)利與自由，不僅要獲得物質(zhì)方面的滿足感，更要尋求精神方面的滿足感，這就需要女性與男性一樣，走上社會(huì)發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用，有自己的事業(yè)，獲得精神與物質(zhì)方面的相對(duì)獨(dú)立，進(jìn)而真正在婚姻家庭生活中實(shí)現(xiàn)女性的自主、自立和自強(qiáng)。

三 ?結(jié)語(yǔ)

總之，奧爾科特的《小婦人》中向讀者展示了鮮明的女性意識(shí)，是對(duì)傳統(tǒng)女性形象的根本性顛覆，認(rèn)為女性要能夠擁有愛情才能夠擁有幸福的婚姻，女性要實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主和自力更生，并追求男女平等的家庭生活與社會(huì)生活。應(yīng)該來說，這些女性意識(shí)是作家本人對(duì)于社會(huì)生活真實(shí)感受的集中反映。然而，由于受到時(shí)代的局限性，作家并沒有能夠完全擺脫傳統(tǒng)的女性觀，她雖然強(qiáng)調(diào)女性要自立、自強(qiáng)、自愛，但是，她另一方面仍然把女性定位在家庭生活這個(gè)小舞臺(tái)上。盡管如此，這部作品中所闡釋的新型婚戀觀以及女性要爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)與精神層面的獨(dú)立自主和平等地位，都是超時(shí)代的，仍然具有震撼的文學(xué)效果。

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（賈燕梅，樂山師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授）