尋找血性

陳娟

戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命先烈用他們的英雄壯舉書寫著血性的定義。和平時期，沒有了硝煙和戰(zhàn)火，我們還需要血性嗎？

當(dāng)影視文藝作品中，“陰柔之風(fēng)”彌漫甚至成為另一種“社會流行色”時，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中，危急關(guān)頭人們的退卻和躲避不斷發(fā)生時，人們都在不斷地追問：中國男人的血性去哪兒了？

這是一個血性缺失的時代？

當(dāng)彪形醉漢在餐廳鬧事打人時，在旁用餐的一名老外挺身而出，帶頭呼吁大家聯(lián)手制止，起初沒人理會，甚至有人勸阻他不要上前，但在這名老外的不懈號召下，眾人終于將鬧事醉漢制服。這一幕發(fā)生在今年5月10日深圳福田區(qū)一家餐廳內(nèi)。這名“路見不平一聲吼”的老外的出現(xiàn)，的確給在場的中國男人上了一堂有關(guān)“血性”的課。

還有一個發(fā)生在5月4日的例子，也讓不少人感到寒心。延安市洛川縣中心街一名男童被一男子暴打，行徑殘忍至極，其間有兩名男子從旁邊經(jīng)過而沒有制止。難怪有網(wǎng)友在微博感慨：“中國男人的血性都去哪兒了？”

與現(xiàn)實(shí)相對，熒屏和銀幕上卻充斥著各種畫著精致妝容、穿著時尚服裝甚至拿捏著十足娘娘腔的“花美男”和“小鮮肉”們，他們生活在聚光燈下，一出現(xiàn)就招來一大波粉絲的尖叫。這類個體的存在當(dāng)然有它的合理性，但若形成一股“陰柔之風(fēng)”且愈演愈盛，便讓人感到不安?，F(xiàn)實(shí)的殘酷和娛樂圈的“另類流行”，都讓人不得不想起暌違已久的兩個字：血性。

有感于“中國男人陽剛氣漸少”的現(xiàn)實(shí)，作家程萬軍推出了一本書，名為《血性——時代缺失的隱痛》，直陳時代和社會的病痛：“大街上，一群男人可以圍觀弱女人被小偷暴打欺負(fù)，而不敢上前制止;打開電視，熒屏上隨時可見失去性別特征的男主持，他們拿捏著十足的娘娘腔，在那里大呼小叫;大排檔，成群男人圍坐一起，聊著物價、廚藝、服飾、接送孩子、坊間傳言等雞零狗碎的話題;校園里，一些男生比女生還文靜;家庭中，一些男孩對旅游或是體育之類的任何戶外活動毫無興趣，寧可一天到晚在家玩電腦游戲……”

近些年，社會開始流行“男閨蜜”和“暖男”，對鐵骨錚錚爺們兒的崇拜似乎要追溯到上個世紀(jì)了。影視作品中，討巧的“經(jīng)濟(jì)適用男”對和平年代的人們來說似乎要更實(shí)際。

這當(dāng)然是個多元的時代，每個人都有選擇生活方式的權(quán)利。但與此同時，這些細(xì)節(jié)卻也從一定程度上印證著男人血性的稀缺。

骨氣、勇氣和豪氣

都去哪兒了

“男人缺失血性，實(shí)際上是一種精神上的病癥?！背倘f軍指出，這種病癥的表現(xiàn)是“三氣”不存：骨氣、勇氣和豪氣的喪失。

沒錯，偶爾也會有所謂的“血性”新聞登上媒體頭條，但血性不是暴力，更不是危害他人的為所欲為。

為什么今天一些男人血性不足？

“首先源于男人血性教育的缺失，我們總是以高大全的英雄形象來教育孩子，而沒有從本質(zhì)上告訴他們男人應(yīng)該具備什么樣的血性?！弊骷依钗鏖}說。

另一個原因就是家長在教育孩子時過于嬌縱，“很多家長在教育孩子時并不說勇敢是一種好的品質(zhì)，反而是灌輸多一事不如少一事的觀念”。再加上整個社會價值觀塑造上的問題，認(rèn)為“花美男”“小鮮肉”更值得推崇等等。

心理咨詢師丁雷覺得，男人之所以越來越“娘”，和現(xiàn)代社會的撫養(yǎng)方式、教育方式有很大的關(guān)系?！叭缃瘢栽诩彝ブ械牡匚粡?qiáng)勢了很多，導(dǎo)致一些孩子對母親的形象逐漸認(rèn)同。還有一點(diǎn)就是，物質(zhì)生活改善了，同時也接觸到更多樣化的文化，一些男人為了追求個性，也可能表現(xiàn)出我們所說的‘娘的一面”。

除此之外，還有人認(rèn)為，這些年見義勇為者反而被訛詐事件頻頻發(fā)生，也會使得血性在沒發(fā)揮作用時就被扼殺了，“這是整個社會生態(tài)的問題”。近年來，盡管一些地方出臺政策為見義勇為者提供經(jīng)濟(jì)鼓勵等，但是見義勇為或救助他人之后，反被冤被訛的事件仍接連發(fā)生，令人寒心。

不缺血性，缺激發(fā)血性

的由頭

在中國軍控與裁軍協(xié)會高級顧問徐光裕將軍看來，男人血性的出現(xiàn)很大程度上取決于環(huán)境。

“現(xiàn)在是和平年代，經(jīng)濟(jì)、文化以及人們的衣食住行問題更為突出，當(dāng)生活水平達(dá)到一定程度后，怎么獲得精神上的愉悅就顯得尤為重要。”他說，中國男人的血性“并不是缺乏，而是被環(huán)境所壓抑和掩蓋”。

每次在復(fù)旦大學(xué)講遠(yuǎn)程國防教育課，課后一個小時的互動環(huán)節(jié)，大學(xué)生們的提問總是能讓徐光裕深深地體會到“血性”的存在。比如他們會問，我們的軍隊(duì)能打仗嗎？如果打仗，能打贏美國嗎？能打贏日本嗎？“這說明年輕人還是很關(guān)注國防的，他們的血性只是需要一個由頭來激發(fā)”。

什么是真正的血性？徐光裕認(rèn)為，無論是在戰(zhàn)爭年代還是在和平時期都有通用的標(biāo)準(zhǔn)。

是非觀是首要標(biāo)準(zhǔn)。一是大是大非，首先就是愛國;小是小非則是嫉惡如仇，遇到危險能夠挺身而出，就像梁山好漢一樣“路見不平一聲吼”，敢于同惡勢力、同恃強(qiáng)凌弱者作斗爭。

要發(fā)揮血性離不開膽識，也就是血性的第二個標(biāo)準(zhǔn)——膽量和智慧。當(dāng)大街上發(fā)生不良事件時，有人選擇挺身而出，有人選擇躲避和圍觀，血性的高低一下子就區(qū)分開來。只是，在危急關(guān)頭也不能蠻干而去做無畏的犧牲，以智取勝更顯英雄本色。

除了是非觀與膽識外，情義是血性的第三個標(biāo)準(zhǔn)?！拔覀冞@些老兵當(dāng)年接受的傳統(tǒng)教育，就是每一個連長帶兵打仗就如同頭上頂著一盆血，整個連隊(duì)人的血，同命運(yùn)共生死，這種情義是建立在生死基礎(chǔ)上的。血性里面強(qiáng)調(diào)的‘血，其實(shí)就是情義?！毙旃庠８懈?，“我們這一代老兵最為擔(dān)心的，就是當(dāng)今社會血性的退化。吃喝玩樂是年輕人的生活內(nèi)容之一，但不是全部。如果血性退化，或者長時間不能得到宣揚(yáng)和鼓勵，社會上就會出現(xiàn)人人自危、人人只顧自己的現(xiàn)象，嚴(yán)重時會造成一盤散沙的局面。當(dāng)整個社會缺乏凝聚力時，也就危險了?！?/p>

（王景義薦自2015年5月15日《國際先驅(qū)導(dǎo)報》）