在王看闖燈陣

張安奇

在邯鄲市峰峰礦區(qū)義井鎮(zhèn)，有兩個村子以路為界，路東的叫東王看，路西的叫西王看，兩村合稱王看，相傳是隋末唐初農(nóng)民起義領(lǐng)袖竇建德領(lǐng)兵路過時東西各看了一眼，兩村因此得名。

曾經(jīng)每年正月十五前后，王看都會有兩場燈的盛宴——跑葦子燈、轉(zhuǎn)燈地。誰知完成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報后，王看的燈火卻逐漸逝去。八年過去了，王看的燈又一次亮了起來。

裝飾沒變，燈變了

67歲的藺文藝是葦子燈陣的傳承人，他正在“樂隊”旁邊，清點(diǎn)著卡車上的葦子燈和人數(shù)。藍(lán)色的小型卡車上，24個年輕漢子手里握著24桿葦子燈，聊著天，偶爾沖著相機(jī)歪嘴一樂。

他們手中的葦子燈是村里人自己制作的，24桿葦子燈，象征一年二十四個節(jié)氣。燈桿是用竹竿或者木桿制成；燈架用葦稈或者高粱稈扎成，上面糊上白棉紙，紙上還畫著圖案，在燈罩下面還纏著家中騾馬的鈴鐺；扎花的粉紙色彩艷麗，好像一把大型花束。

葦子燈形似宮燈。東王看村黨支部書記王有軍介紹，相傳，葦子燈是趙國名相藺相如把宮里的宮燈帶到原賈壁村，隨后發(fā)展成葦子燈。到了明代，東王看村的人偷偷在山坡上學(xué)習(xí)賈壁人表演，自此葦子燈開始在東王看村流行起來，而賈壁村的葦子燈表演卻慢慢失傳了。

到如今，葦子燈已經(jīng)在王看流傳了四百多年。對于重新出演，藺文藝最擔(dān)心的是：雖然燈的形狀和裝飾依然是傳統(tǒng)的，但燈已經(jīng)變了，怕效果不好。

以前葦子燈內(nèi)的蠟燭是用上等羊油特制的，沒有淚痕，一般有半斤重。在表演隊伍中，有人專門擔(dān)著籃子裝蠟，隨時更換供給。8年過去了，蠟燭被小型的手電替代?！盀榱怂Ｆ饋戆踩??！碧A文藝解釋完又補(bǔ)充，“不過，原來的人跑起來，手也穩(wěn)。”

“天下太平”是傳統(tǒng)字形陣式

手穩(wěn)，不讓羊油蠟燭燒壞燈罩，在以前只是跑葦子燈的基本要求。

那時，葦子燈做完后，村里德高望重的老藝人會一一點(diǎn)評，如果誰家的燈做得出彩，那是滿臉喜氣，受人尊敬。燈不夠漂亮的自己就覺得臉上無光，偷偷拿走，連夜加班返工修飾。而能跑葦子燈的人也都是村里的能人，誰家的人被選入燈隊，連娶媳婦都會比別家容易些。

跟著隊伍緩緩地走著，每進(jìn)一個村子，樂隊都會奏三忽雷鼓點(diǎn)，表示對村子的尊重。進(jìn)廟時要奏鳳凰三點(diǎn)頭，表示敬神。在路上行進(jìn)時，一般都是“行路鼓”和“大老驢抬蹄”兩套。經(jīng)過衛(wèi)生所、學(xué)校、舊廠房時，隊伍都會停下來，擺陣開始演出。

6個提燈的人站好，就像坐標(biāo)一樣為整個隊伍定位。24個人開始分成兩隊，伴著鼓點(diǎn)開始跑場。葦子燈陣主要有跑字和跑隊形兩種，最傳統(tǒng)的字形是“天下太平”，隊形則有四馬投堂、八門套九星、二龍出水等。隨著音樂一起，4個做葦頭的漢子一到位，就開始跑陣。葦頭需要記住所有的陣形，只有葦頭站對位置，后面的葦子才能跑好。

做葦頭的王文林，今年47歲了，從16歲開始跑葦子燈。8年過后，再做葦頭，王文林還帶上了自己的兒子，他邊跑邊說：“來年要是還搞就好了。我愿意每年都來跑。”

真想再當(dāng)一回葦頭

明年還有葦子燈嗎？這個疑問，憋在每個人心里。

其實(shí)大家都知道，眼前浩浩蕩蕩的隊伍，是2013年1月才組織起來的。確切地說，重演葦子燈陣，2月15日才定下來。

倉促，并沒有讓葦子燈陣變得散亂，反而激發(fā)了人們的熱情。家家戶戶都開始裝點(diǎn)自家的門口，有的掛彩條，有的在樹上拉上彩燈。

2006年，拿到省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人證書時，藺文藝以為每年元宵節(jié)村子里都會像這樣熱鬧。但事與愿違，其實(shí)從2005年開始，由于村里幾乎沒有田地，出去打工的年輕人越來越多，剛到初七，年輕人就大都去上班了，跑葦子燈又沒有補(bǔ)貼，大家的熱情漸漸淡了。雖然2008年時，葦子燈陣入選了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但它卻再也沒能上演。

2013年，在區(qū)文化館的支持下，葦子燈陣重新出現(xiàn)，不僅讓藺文藝和王有軍著實(shí)興奮了一把，村里人也都紛紛行動起來。

正月十四的晚上，知道葦子燈隊要排練，村里人都在小廣場上等著，大人拿著手電筒為燈隊照亮，小孩拿著花炮蹦蹦跳跳。

62歲的老葦頭王尚俊，早已不再跑葦子燈，但他還是早早地來到規(guī)定的場地——王看小學(xué)操場。音樂一起，隊伍一動，他就跟著耍，還隨著音樂指揮著整個隊伍。

排練完，王尚俊沒有直接回家，而是默默地在隊伍后面打著手電，邊走邊跟旁邊的人說：“真想明年再當(dāng)一回葦頭。”

轉(zhuǎn)燈地是為了摸到“老桿”

晚上的表演，不只有葦子燈，重頭戲還在轉(zhuǎn)燈地。

跑葦子燈的漢子，回家放下燈，又出來，混在人群中，不知誰喊了一聲：“轉(zhuǎn)燈地去！”浩浩蕩蕩的人群就開始往燈地涌。

峰峰礦區(qū)的地方燈地歷史由來已久，見于文字記載的是民國三十年（1941年）的《磁縣縣志》，記有煙火“折子”（籌放煙火每戶拿錢的記賬冊子）。至今，轉(zhuǎn)燈地的傳統(tǒng)依然流傳不衰，其中王看的燈地規(guī)模最大。

燈地一般布置在荒地上，村民用長寬各十九根木樁圍成一個正方形，大約30米見方。木樁頂上放燈盞，倒皮油（蓖麻油），續(xù)棉花捻。正常年為360根，以草繩相連。遇閏年則按天數(shù)增減，其增減數(shù)在陣口位置變換。燈地的正中間，有一棵樹，被當(dāng)?shù)厝朔Q作“老桿”。

當(dāng)?shù)赜幸粋€說法，無論男女老少，轉(zhuǎn)此燈地，摸到“老桿”，可保全家一年內(nèi)平安無災(zāi)。當(dāng)?shù)厝擞绕湓敢庾尯⒆雍屠先藗內(nèi)マD(zhuǎn)燈地，寓意身體健康、長命百歲。

燈地歸當(dāng)?shù)氐臒熁鹕绻芾?，煙火社的傳承人馬成富已經(jīng)69歲，在他的記憶中，村里已經(jīng)有好幾年不轉(zhuǎn)燈地了。

燈地里流傳出很多老調(diào)子

晚上八點(diǎn)半，燈地里的人流達(dá)到頂峰。

大家很有秩序地排著隊，一個挨著一個地往燈地里走。有的孩子騎在父親肩膀上，有的兩位老人互相拉著手，一前一后緩慢地走著。遇到熟悉的人，大家都興奮地打著招呼，有的邊走邊嘮上一會兒。

在人群中，73歲的索志花領(lǐng)著8歲的小孫子王玉豪緩慢地走著。一路上索志花一直牽著小孫子的手，喃喃自語。問她說的什么，她粲然一笑：“求福唄！”

在索志花的印象中，這么多人一起轉(zhuǎn)燈地已經(jīng)是很久以前的事了。她說：“那時候家家戶戶都要來轉(zhuǎn)，好多無子女的人家，等燈滅了，還會請一盞回家供奉，等有了孩子再還?！?/p>

負(fù)責(zé)給燈盞添油的老人，依稀還記得多年前轉(zhuǎn)燈地還有很多老調(diào)子，但他只記得幾句，便哼了幾句：

“轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)燈哩，轉(zhuǎn)到大年五更哩。

俺娘叫俺吃杏哩，俺在杏園聞味哩。

俺娘叫俺喝湯哩，俺在堂屋燒香哩。

轉(zhuǎn)燈摸摸老桿哩，俺家的糧囤冒尖哩……”

（責(zé)編：劉建蕊）