淺析現(xiàn)代女性日記體小說的敘事模式

哈那 張?jiān)茲?/p>

一、現(xiàn)代女性日記體小說的發(fā)展歷程

日記體小說應(yīng)該是由現(xiàn)代白話小說的開山之作《狂人日記》發(fā)起的。魯迅先生在借鑒日記體時(shí)，為其注入了西方的橫截面式結(jié)構(gòu)，打破了中國(guó)傳統(tǒng)小說注重故事情節(jié)的方式，完成了線性敘事方式到面式敘事的轉(zhuǎn)變。所以在《狂人日記》之后的日記體小說大都采用了這一方法。而重點(diǎn)說到女性日記體小說更加注重面的擴(kuò)張，而并不注重線索的連接性。體現(xiàn)了一種以表現(xiàn)力為主的寫作風(fēng)格?！渡婆康娜沼洝氛翘幵谶@個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀作品，從某些意義上講，這部小說的研究意義重大，這部小說從一些側(cè)面反映了現(xiàn)代女性日記體小說的發(fā)展歷程?？偟膩碚f，以《莎菲女士的日記》為代表的現(xiàn)代女性日記體小說大多能夠真實(shí)的刻畫小說主人公的思想與舊社會(huì)的碰撞。極力鼓舞她們追求個(gè)性的反叛精神，同時(shí)表達(dá)了她們?yōu)榱俗约簜€(gè)人主義而付出的代價(jià)。從文學(xué)的進(jìn)步史來看，日記體小說是一種文體的創(chuàng)新。

二、以《莎菲女士的日記》為例的女性日記體小說敘事模式

《莎菲女士的日記》一書的敘事模式可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行論述。

1.跳躍式敘事模式。所謂跳躍式敘事模式以思維的跳躍性為敘事的主要特點(diǎn)。利用不同事件的感情相似為寫作主線，將不同的文章串聯(lián)成整部的小說，一般能表現(xiàn)出小說主人公鮮明的性格特征。應(yīng)該說跳躍式敘事模式是日記體小說的整體特點(diǎn)。而不是單一某本書的敘事模式。這一特征在《莎菲女士的日記》一書中表現(xiàn)極為明顯。

2.由內(nèi)及外的敘事方式。一般來說，新的思想啟發(fā)與主人公本身的性格特點(diǎn)有一個(gè)互相輝映的作用。在《莎菲女士的日記》一書中，每次的事件延伸，都會(huì)導(dǎo)致莎菲新的思維特點(diǎn)顯現(xiàn)。由內(nèi)及外的敘事方式是由現(xiàn)代女性日記體小說的特征決定的。之所以這么說，是因?yàn)閷?duì)于絕大多數(shù)日記體小說而言，感情濃墨重彩的渲染要比事件一提而過顯得重要的多。因?yàn)槿沼涹w小說的核心就是以感情為線索，側(cè)面的表達(dá)事件的作用。

三、現(xiàn)代女性日記體小說的感情表達(dá)方式

通過對(duì)《莎菲女士的日記》一書的分析，我們可以綜合起來談?wù)劕F(xiàn)代女性日記體小說的感情表達(dá)方式?，F(xiàn)代女性日記體小說的主要表達(dá)方式還是以感情代替事件，跳躍式的敘事模式為主。這不僅僅是現(xiàn)代女性追求自由的表現(xiàn)，更多的也是突出了女性作家本身的性格特征。就心理學(xué)研究來看，善于文學(xué)創(chuàng)作的女性們一般不擅長(zhǎng)邏輯思維。所以，讓一個(gè)女作家寫出邏輯十分縝密的小說是很有難度的，她們更擅長(zhǎng)通過感情本身去表達(dá)感情，而非對(duì)事件的思索。因此日記體小說總體來看是把事件當(dāng)做感情升華的催化劑，而非感情的發(fā)起點(diǎn)。

現(xiàn)代女性日記體小說的特征也就是以一種客觀唯心主義的思想來寫文章，之所以這么說，是因?yàn)槠涮卣魇且愿星橹鲗?dǎo)事件的發(fā)生，但不否認(rèn)事件的客觀性。所以，這種小說從根本上來說是一種創(chuàng)新。先從感情方面取得讀者的共鳴，然后再稍加事件予以催化效應(yīng)，讓讀者更加深入地了解這一感情的美感和升華。

總的來說，以《莎菲女士的日記》為代表的現(xiàn)代女性日記體小說大多細(xì)膩真實(shí)地刻畫了小說主人公追求個(gè)性和反叛的精神，同時(shí)也明確表達(dá)了她們的個(gè)人主義給自己帶來的悲劇結(jié)果。從文學(xué)的進(jìn)步史來看，這種文體和這種人物的塑造都是具有很重要的意義的。她們追求著真正的愛情和真實(shí)的自己，希望更多的理解，她們把反抗舊勢(shì)力為己任。這對(duì)中國(guó)文學(xué)思想的解放以及女性權(quán)力的爭(zhēng)取都有著極大地推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁春.論《簡(jiǎn)·薩默斯的日記》的敘事藝術(shù)[J].民營(yíng)科技，2011（6）：49.

[2]錢雪琴.論五四女作家書信體、日記體小說[D].揚(yáng)州大學(xué)，2006.

（作者單位：哈那，內(nèi)蒙古師范大學(xué)青年政治學(xué)院；張?jiān)茲?，呼和浩特市第二職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

《帶燈》是一部以城鎮(zhèn)基層干部的視角敘寫群眾上訪的實(shí)錄。賈平凹通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部帶燈的眼睛，描繪了櫻鎮(zhèn)的歷史狀況和現(xiàn)實(shí)環(huán)境，底層人民的生活狀態(tài)，還有在制度重壓下鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部所面臨的多重困境，對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)出了強(qiáng)而有力的批判之音，也通過帶燈的悲劇為反抗添進(jìn)了哀傷的音符。

櫻鎮(zhèn)是復(fù)雜中國(guó)的縮影，是各方利益的紐帶，也是矛盾的集合。賈平凹就是通過抒寫這樣一個(gè)小鎮(zhèn)瑣碎的日常生活，將社會(huì)問題一一呈現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)出批判的聲音。

一、社會(huì)問題的揭露

農(nóng)民問題一直是中國(guó)難以解決的不治之癥，在處理眾多的上訪事件中，賈平凹借用帶燈的眼睛給我們展現(xiàn)了形形色色的底層人民，有長(zhǎng)年上訪無理取鬧者，有生活艱難卻不會(huì)尋求幫助的愚昧可憐的農(nóng)民，還有替人上訪謀求私利的無賴，帶燈說：“我現(xiàn)在才知道農(nóng)民是那么的龐雜混亂肆虐無信，只有現(xiàn)實(shí)的生存和后代的依靠這兩方面對(duì)他們有制約作用?！彼吹搅宿r(nóng)民丑陋、愚昧的一面，她心生失望。反觀人民干部，帶燈親眼目睹了基層工作者為了計(jì)劃生育而強(qiáng)迫女子刮宮的慘烈情景，看到對(duì)上訪人員進(jìn)行毆打，還有為了政績(jī)而謊報(bào)災(zāi)情，還看到了為了治病吃孩子的一鎮(zhèn)之長(zhǎng)……作品真實(shí)地描繪了中國(guó)的官場(chǎng)獻(xiàn)媚于上，蠻橫對(duì)下的處事原則，并以諷刺的語(yǔ)言對(duì)彌漫于鄉(xiāng)村社會(huì)空間的政治腐敗、社會(huì)不公的風(fēng)氣進(jìn)行大膽揭露與批判。但是這同樣也讓帶燈無奈，因?yàn)榛鶎铀幚淼氖虑槭乾嵥榈?、混亂的，解決起來不僅麻煩而且會(huì)引發(fā)一系列的變化。就像書中所說：“社會(huì)是陳年蜘蛛網(wǎng)，動(dòng)哪兒都落灰塵。”《帶燈》的深刻之處就在于作者抓住了人們背后的無形的大網(wǎng)，無論是弱者還是強(qiáng)者都被籠罩著，被一種習(xí)慣的力量壓抑著，那是怒吼背后的無奈，它體現(xiàn)的是體制深層的弊端。

《帶燈》還貫穿了作者對(duì)追求現(xiàn)代化進(jìn)程的反思。作品的開始元老海為了保護(hù)風(fēng)水帶領(lǐng)村民阻止火車經(jīng)過櫻鎮(zhèn)，而幾十年后，櫻鎮(zhèn)的干部為了發(fā)展引進(jìn)了高污染的工廠，導(dǎo)致許多工人重病或死亡。到底什么做法是最好的呢？這是帶燈在信中對(duì)元天亮提出的疑問，同樣也是賈平凹對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的反思。作者在作品的最后描繪了一場(chǎng)巨大的慘烈的斗毆事件，在代表了現(xiàn)代文明和利益誘惑的大工廠面前，原本淳樸的鄉(xiāng)民陷入了利益斗爭(zhēng)的漩渦，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的洪流瞬間沖塌了幾千年來古老的倫理道德觀念，最終將帶燈的希望全部碾碎，自己也成為了時(shí)代的悲劇。

二、隱喻手法的運(yùn)用

《帶燈》中對(duì)在現(xiàn)實(shí)的批判中隱喻手法起到了至關(guān)重要的作用，隱喻使《帶燈》中的情節(jié)、人物都具有某種符號(hào)的意味，留給讀者深深的思考和無邊的想象。

首先是螢火蟲的意象。螢火蟲就是那在黑夜中孤單飛行的蟲兒，即使它是光亮的、美麗的，卻也是渺小的，光芒也是微弱的。不僅無法照亮黑夜，終將被黑暗吞噬。就像帶燈，她是美麗、善良、智慧的，她努力地抵制著種種惡習(xí)，改變著人們的愚昧想法，重新建立著信任的橋梁。但村民還是那樣的村民，領(lǐng)導(dǎo)還是那樣的領(lǐng)導(dǎo)，她的生命力卻在一點(diǎn)一點(diǎn)地消逝。她就是黑夜中艱難飛行的螢火蟲，終被無邊的黑夜侵蝕的光明。小說的最后寫道，“飛來的螢火蟲越來越多，全落在帶燈的頭上，肩上，衣服上。竹子看著，帶燈如佛一樣，全身都放了暈光。”這是螢火蟲對(duì)她的集體的送別，也是對(duì)最后一絲希望破滅的悼念。

虱子是貫穿小說始終的意象。它生命力極其頑強(qiáng)，在人身上肆無忌憚的繁殖而人卻很難察覺。在文本中，虱子不僅是社會(huì)生態(tài)的沉滯和灰暗，自然生態(tài)災(zāi)難的象征，還隱喻著根深蒂固的傳統(tǒng)落后思想。帶燈始終在抗?fàn)幙墒撬牧α刻^微弱。并且，這陳腐的思想觀念也在時(shí)代中不斷變化，就像櫻鎮(zhèn)的虱子，從原來的黑白亮色到后來灰虱子的加入，這種新奇的虱子引來大家的圍觀和贊美。這一帶有深刻寓意的情節(jié)暗示了封建思想的強(qiáng)大。而帶燈從對(duì)虱子的緊張、厭惡到習(xí)慣和麻木的轉(zhuǎn)變，可以看到個(gè)體對(duì)強(qiáng)大意識(shí)的無奈抵抗。甚至在文本最后，帶燈說出“有虱子總比有病著好”的自嘲式的話語(yǔ)，這態(tài)度的變化是對(duì)自我的背叛，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)無可奈何的妥協(xié)。

“房子是磚瓦土坯所建，必有大梁和柱子，這些人天生為天下而生，為天下而想……這些人就是江山社稷的脊梁，就是民族的精英。”這是賈平凹給帶燈的評(píng)價(jià)——民族精英。帶燈為她心中的社會(huì)努力奮斗，但在狂風(fēng)暴雨般的批判之后卻是風(fēng)平浪靜的凄涼，因?yàn)橘Z平凹并沒有給出解決的答案，就像帶燈拼盡全力之后的悲劇一樣，這是他無奈的地方，引讀者深思。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳義勤.“貼地”與“飛翔”——讀賈平凹長(zhǎng)篇新作《帶燈》[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2013（3）.

[2]陳理慧.敞向鄉(xiāng)村大地的寫作——評(píng)賈平凹的新作《帶燈》[J].賈平凹長(zhǎng)篇小說《帶燈》評(píng)論小輯，2013（4）.

（作者系沈陽(yáng)師范大學(xué)14級(jí)在讀研究生；研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文學(xué)思潮方向）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）