詩(shī)畫(huà)相濟(jì) 寫(xiě)照黔山

朱良津

在清代乾隆、嘉慶時(shí)期的貴州，來(lái)黔的及本籍的畫(huà)家主要有：鄒一桂、董逵、錢(qián)維城、洪亮士、楊、浦、陳琮、舒位、蔡兆瑞、簡(jiǎn)貴衡、王道行、王敦仁、成世瑄、張金鑒、邱蓀等人。以這些畫(huà)家的存世作品及本人在繪畫(huà)史上的影響來(lái)看'其中的代表性人物是鄒一桂、錢(qián)維城、洪亮吉、王道行。前三位是清廷派往貴州的官員，他們均為名顯于書(shū)畫(huà)史的大家。鄒一桂、洪亮吉來(lái)到貴州均是出任貴州提學(xué)使一職，執(zhí)掌全省文化教育方面的事務(wù)，以這樣的職務(wù)再兼有書(shū)畫(huà)造詣，對(duì)黔貴書(shū)壇畫(huà)苑的影響及推動(dòng)作用是不言而喻的。鄒一桂、洪亮吉、錢(qián)維城三位都是江南名士，入黔為官后，目睹貴州地域內(nèi)，山川蒼茫重疊、雄渾壯麗的氣勢(shì)，異于他們所熟悉的一水兩岸，秀麗清雅、逸氣盎然的江南景象，新奇贊嘆之余，情為之所動(dòng)，筆為之揮灑，三人均曾圖寫(xiě)貴州山川，并且鄒一桂和錢(qián)維城兩人都如同清代初期入黔的蘇州畫(huà)家黃向堅(jiān)一樣，有表現(xiàn)貴州山川風(fēng)物的圖卷承傳到今。在本文中，筆者試對(duì)藏于貴州省博物館的鄒一桂表現(xiàn)貴州風(fēng)光的山水畫(huà)集——《山水觀我》冊(cè)，作一番賞析，

鄒一桂，字原褒，號(hào)小山，江蘇無(wú)錫人。在仕途上最后官至禮部侍郎加尚書(shū)銜。清代張庚說(shuō)他畫(huà)花卉“分枝布葉，條暢自如，設(shè)色明凈，清古冶艷，惲南田后僅見(jiàn)也”，評(píng)價(jià)是極高的。張庚還談到了一件事：“一桂嘗作《百花卷》，每種賦詩(shī)一經(jīng)進(jìn)呈，皇上亦題絕句百篇，—桂復(fù)寫(xiě)一卷，恭錄御制于每種之前，而書(shū)已作于后，藏于家?！保ㄒ?jiàn)《國(guó)朝畫(huà)征錄》）一卷畫(huà)能讓天下獨(dú)尊的皇帝留詩(shī)百首，這樣的殊榮，在美術(shù)史上恐怕是絕無(wú)僅有！鄒一桂以擅畫(huà)花卉名世，留傳下來(lái)的作品主要是這方面題材的，不僅如此，其著《小山畫(huà)譜》是關(guān)于花卉寫(xiě)生和創(chuàng)作等方面的專(zhuān)著，對(duì)花卉觀察描繪之精微，對(duì)技法陳述之詳明、見(jiàn)地之獨(dú)到，啟迪后世學(xué)畫(huà)者良多。

關(guān)于鄒一桂在山水畫(huà)方面的學(xué)習(xí)及創(chuàng)作經(jīng)歷，很少有人提起，據(jù)筆者的了解，沈子丞在其著《歷代論畫(huà)名著匯編》中有談及：“間作倪黃山水，風(fēng)格雋冷，亦不亞鷗香館?！闭Z(yǔ)焉不詳，難以讓人更多地T解。貴州省搏物館所藏的這本鄒一桂山水冊(cè)頁(yè)，因冊(cè)頁(yè)開(kāi)頭有鄒氏所書(shū)篆字“山水觀我”四字，故以之命名。這本山水畫(huà)冊(cè)，大多以貴州山川為創(chuàng)作題材，技法豐富多變，不拘一格，細(xì)細(xì)地品讀觀摩，可窺知這位以花卉畫(huà)享譽(yù)的畫(huà)家，其山水創(chuàng)作之豹斑。

鄒一桂于乾隆元年至六年（1736-1741）出任貴州提學(xué)使，在貴州連任此職，宦黔六載。其間，巡游貴州各地，與貴州的山山永水結(jié)下了不解之緣，也留下了佳作——《山水觀我》冊(cè)。畫(huà)冊(cè)中的各幅，均是“指名道姓”地圖寫(xiě)湘黔景色，從畫(huà)幅數(shù)量看，以貴州山水為創(chuàng)作主體。像這樣出自古代名家之手表現(xiàn)貴州風(fēng)物的專(zhuān)集，在傳世繪畫(huà)中是至為罕見(jiàn)的，堪稱(chēng)貴州文化遺產(chǎn)中的珍品，是貴州人應(yīng)視為至寶的。當(dāng)年，鄒一桂是取道湖南而入貴州的，一踏入湘黔境地，就被這邊的風(fēng)景深深地吸引了，他那時(shí)的心情報(bào)在《山水觀我》冊(cè)的自序里是這樣表述的：“丙辰春抵湖南，泛舟沅江，花柳爭(zhēng)媚，沿流峭壁頗覺(jué)動(dòng)人，乃稿而笥之，俟暇，欲為圖以嗣粵游之冊(cè)。既入黔則萬(wàn)山穿云，巖壑崖洞稱(chēng)奇勝者，不一而足顧，以巡試匆匆未暇及，戊午冬期滿(mǎn)，作楚黔十二景一冊(cè)……叉蒙恩留任三年，重經(jīng)所過(guò)如遇舊知，然欲圖之，卒無(wú)其隙。壬戍還京……憶在黔六載，披荊涉險(xiǎn)如在夢(mèng)中，而林壑在胸不能去，乃追而圖之，得二十二幀?！睆倪@段文中可知，這本冊(cè)子實(shí)際是他描繪貴州風(fēng)光的第二本，在序言的后段有“然人不觀山水，山水日起而觀人”之句，在冊(cè)子前面便有了“山水觀我”四字篆額，故名曰《山水觀我》冊(cè)，全本依次為篆額、自序、二十二幅圖，以及鄭珍、張鵬種、竇奉家三人題跋。在二十二幅圖中，前五幅表現(xiàn)湘西景色，其余均描繪貴州風(fēng)光，它們依序是《穿石》《清浪灘》《辰溪》《馬嘴巖》《黃繞山》《天柱縣》《相見(jiàn)坡》《玉屏山》《石阡》《關(guān)索嶺》《飛云巖》《雞公嶺》《幫洞》《鐵鎖橋》《白水河》《九里箐》《葛鏡橋》《東山》《黔靈山》《雪崖洞》《照壁山》《涵碧潭》。這本畫(huà)冊(cè)后來(lái)又輾轉(zhuǎn)流入貴州，為遵義名士蹇子振所收藏，冊(cè)后的三位題跋者中，唯鄭珍名見(jiàn)經(jīng)傳，是貴州文化史上的一位重量級(jí)人物。他題詩(shī)兩首，詩(shī)云：“絕（綠）蘿西上接南盤(pán)，卅載吟鞭遍謝蠻。滿(mǎn)地干戈人就老，奇山只向畫(huà)中看?！逼涠骸靶∩叫愎P百年存，衣白風(fēng)流可共論。此跡他時(shí)恐難得，喜歸巴縣相公孫?！笨睿骸白诱袷佬中碌么肃u學(xué)使所圖，自穿石以上至關(guān)索嶺，使節(jié)經(jīng)游奇山水，凡廿二夾。適余過(guò)郡，觀之系兩絕句，咸豐己未仲冬，鄭珍?！卑孜挠　班嵳渌接　?，朱文印“子尹”。

觀賞冊(cè)中的各幅畫(huà)，均筆法清秀寫(xiě)真生動(dòng)，并且詩(shī)書(shū)結(jié)合這些都是共有的特點(diǎn)。湖南、貴州山勢(shì)奇峭險(xiǎn)峻，雄渾壯麗，江河秀美，飛流急湍，別具天姿，非親臨其境.難于領(lǐng)略贊嘆其妙處。貴州自古文化滯后，開(kāi)發(fā)較晚，歷史上見(jiàn)于經(jīng)傳的騷人墨客，丹青妙手踏入此方土地者屈指可數(shù)，殊乏對(duì)外傳揚(yáng)。第一個(gè)描繪貴州山川的名家是前述的黃向堅(jiān)，他于順治元年（1644）遠(yuǎn)赴云南尋找父母，往返貴州境內(nèi)，其后，將途中目睹景色，繪成《萬(wàn)里尋親圖》冊(cè)。在他的畫(huà)冊(cè)中，苗嶺上下，烏江南北，盤(pán)江天險(xiǎn)盡在圖寫(xiě)中。第二位便是鄒一桂，—本《山水觀我》冊(cè)，將湖南、貴州兩地的風(fēng)光特色，尤其是后者的山川風(fēng)物躍然于紙上。細(xì)讀此冊(cè)，猶如品茗，慢慢地細(xì)讀各幅，筆者認(rèn)為就描繪山水奇峭險(xiǎn)峻論，以《馬嘴巖》《幫洞》《石阡》《鐵鎖橋》諸幅可作代表，如突出雄渾壯美者，以《關(guān)索嶺》《天柱縣》《雞公嶺》《九里箐》數(shù)幅則引人注目。關(guān)于每幅畫(huà)的構(gòu)圖、位置經(jīng)營(yíng)、技法運(yùn)用、色彩淡艷等諸多方面，筆者在文中不能一一敘述，選擇其中三幅提出，加以賞析。

首先談?wù)劇断嘁?jiàn)坡》這幅畫(huà)，相見(jiàn)坡位于貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣城附近的文德關(guān)，是苗民的世居之地，黃向堅(jiān)也描繪過(guò)此地，鄒一桂以與他迥然不同的手法表現(xiàn)，以墨筆畫(huà)出山巒起伏延綿，畫(huà)中挺拔聳立的高山與低矮的丘巒相比，畫(huà)的重心，不言而喻了'其中的樹(shù)木、村居、小橋，加之前面靜靜的河水與蜿蜒而上的山中小徑組合起來(lái)，形成了一幅和諧抒情的構(gòu)圖。位于畫(huà)幅左上方的款題，有“相見(jiàn)坡”三個(gè)隸字，后楷書(shū)七言詩(shī)：“偏橋橋東相見(jiàn)坡，行人聽(tīng)我苗子歌。吹蘆大踏月皎皎，搖鈴暗拍聲嗚嗚。前坡草長(zhǎng)苦雅務(wù)（難行），后坡石滑愁商訛（放牛）。阿孛（父）阿交（飲酒）在前店，阿蒙（母）歹雞（坐）方陟獻(xiàn)?；仡^相見(jiàn)不足奇，去去忽然還對(duì)面。山坳固麥（吃飯）趁泉流，山前果翁（行路）人不休，人不休，鵑啼鷓叫延風(fēng)秋。”款云：“以苗語(yǔ)為長(zhǎng)句，聊志方言—二，以資解頤?！庇^賞這畫(huà)，再讀題詩(shī)，兩者意蘊(yùn)一致，讓讀者獲得了一種整體的審美享受，儼然是一幅鄉(xiāng)間風(fēng)情畫(huà)。論技法，鄒一桂在畫(huà)中，對(duì)山石的描繪是先定輪廓，后再加簡(jiǎn)單的皴筆，繼而用淡墨輕輕地渲染，沒(méi)有用濃重的墨去點(diǎn)苔點(diǎn)，墨法顯得明潔，畫(huà)面感覺(jué)清新爽朗。這種對(duì)畫(huà)面的處理方法，與作者生活時(shí)代的其他山水畫(huà)家，繼承元畫(huà)，那種淡墨匡廓，重墨皴擦，濃墨點(diǎn)苔，得郁然蒼渾之氣相比，是各有千秋的。與同樣表現(xiàn)過(guò)相見(jiàn)坡的黃向堅(jiān)的那種以渴筆皴擦，取高遠(yuǎn)透視，山巒重疊的造勢(shì)，一片蒼茫迷蒙的氛圍營(yíng)造相比，也是大相徑庭的。

接下來(lái)要談的第二幅畫(huà)是冊(cè)中的《鐵鎖橋》，畫(huà)中“鐵鎖橋”三個(gè)字，以隸書(shū)題于畫(huà)的左上方，后也以楷書(shū)寫(xiě)絕句兩首。畫(huà)中有兩岸奇峰聳峙，一橋凌空飛架，宛若矯龍，這座橋便是位于貴州關(guān)嶺、晴隆二縣交界處的盤(pán)江鐵鎖橋，崇山峻嶺，煙云繚繞，一彎江水回旋于兩山間，水中礁石錯(cuò)列，江水沖跌湍急，數(shù)折而下，江濤聲聲猶在耳畔，烘托了鐵鎖橋的“驚”“絕”“險(xiǎn)”。該幅突出的是江上的梳黃向堅(jiān)也有表現(xiàn)此處的作品，不過(guò)他是著力于對(duì)盤(pán)江一帶大環(huán)境的表現(xiàn)，以中國(guó)畫(huà)中深遠(yuǎn)之法來(lái)構(gòu)圖，畫(huà)中蒼山如海，雄關(guān)漫道，刻畫(huà)得淋漓盡致，大處如此，對(duì)畫(huà)中近處的“細(xì)節(jié)”，也沒(méi)有忽略。畫(huà)得也不失生動(dòng)。鄒、黃二人雖然表現(xiàn)手法各有不同，這是各自的理解與創(chuàng)作的側(cè)重點(diǎn)不一樣，但是殊途同歸，都使讀者感受到了盤(pán)江奇峭險(xiǎn)峻的自然景觀。鄒在畫(huà)上題詩(shī)更是增添了這樣的意蘊(yùn)，詩(shī)曰：“豈徒騎馬似乘船，鐵鎖橫橋直上天。正是秋風(fēng)吹不定，怒濤驚吼起龍眠?！绷硪皇祝骸笆孱^鎖玉關(guān)，八牛粗杠滿(mǎn)連環(huán)。盤(pán)江萬(wàn)里滇黔界，一道長(zhǎng)虹控百蠻?！?/p>

再看冊(cè)中《九里菁》這幀，九里菁在貴州黔西、大方二縣之間，畫(huà)里一道清泉置于正中，在山間盤(pán)回，涓涓而下，這張畫(huà)在構(gòu)圖上有一個(gè)特點(diǎn)，兩邊山石大小及排列樹(shù)木著筆分量幾乎相等，作者畫(huà)右邊山不見(jiàn)頭，云騰霧繞蒼茫一片'如此處理會(huì)使觀者產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。筆者以為這樣的表現(xiàn)方法，正體現(xiàn)畫(huà)家的高明之處，試想若畫(huà)山頭，勢(shì)必造成溪流將兩邊山石一分為二的對(duì)等形式，中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中最忌“齊”字，鄒一桂不畫(huà)山頭而以云煙代之，畫(huà)的意境頓增。另外，就色彩而論，此幀山石施以淡赭，樹(shù)木則以紅黃二色為主調(diào)，加上遠(yuǎn)處云煙迷漫，確是一派渾樸雄健的黔北秋色。山石技法上，披麻皴、折帶皴、斧劈皴和諧融為一體，樹(shù)法上，點(diǎn)葉法、勾葉法交錯(cuò)使用，畫(huà)云法，勾勒、烘染兼而有之。畫(huà)幅右上題“九里菁”三字，左上題詩(shī)：“水西西去是西溪，竹樹(shù)蒙口取徑迷。賴(lài)有一勾泉引路，系教人信鷓鵠啼。”后有四句因紙本殘泐不易辯識(shí)。這幅予觀者的感受，既非《鐵鎖橋》的“驚”“險(xiǎn)”“奇”“絕”，也非《相見(jiàn)坡》的恬靜抒情，而呈現(xiàn)一種郁然蒼深之氣。

讀罷《山水觀我》冊(cè)后，筆者產(chǎn)生了一些想法，以審美角度來(lái)看，此冊(cè)每幅均有感而發(fā)，賦以詩(shī)句，詩(shī)畫(huà)相配是冊(cè)中的一大特點(diǎn)。詩(shī)意與畫(huà)境相兼，更助于作者對(duì)繪畫(huà)意境的表達(dá)，同時(shí)也強(qiáng)化了客觀物象在主觀心理上的表現(xiàn)。鄒一桂本人也曾說(shuō)過(guò)：“善詩(shī)者詩(shī)中有畫(huà)，善畫(huà)者畫(huà)中有詩(shī)，然則繪事之寄興與詩(shī)人相表里焉”。冊(cè)中每幅的詩(shī)句，都是在直抒心緒，觸景生情，都是面對(duì)自然風(fēng)光的有感而發(fā)，作者利用詩(shī)句來(lái)拓展畫(huà)的表現(xiàn)意境，讀者賞畫(huà)讀詩(shī)之后，便獲得了有回旋余地的“神游”世界，在心中產(chǎn)生了意境美、詩(shī)意美的享受。

“搜盡奇峰打草稿”是古往今來(lái)很多畫(huà)家在關(guān)注生活，進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的一種表現(xiàn)。鄒一桂在畫(huà)冊(cè)中，以實(shí)景為依托進(jìn)行創(chuàng)作，“指名道姓”地為黔貴山川寫(xiě)照。從畫(huà)家的角度，對(duì)現(xiàn)實(shí)物象產(chǎn)生很多的關(guān)注，本身已說(shuō)明了其藝術(shù)主張。關(guān)于這—點(diǎn)，鄒—桂在其著作亦有談及的，例如，說(shuō)到對(duì)花卉的觀察，他說(shuō)：“天生雖一，而地各不同，北地風(fēng)塞，百花俱晚，滇南氣暖，冬月春花，芍藥以京師為最，菊花則吳下為佳，湖南多木本之芙蓉，塞北無(wú)倒垂之楊柳?！保ㄒ?jiàn)《小山畫(huà)譜》）一般而論，勤于觀察生活的畫(huà)家，大都必然善于寫(xiě)生，鄒一桂也不例外，《國(guó)朝畫(huà)征錄》中記載著：“少司寇錢(qián)香樹(shù)，曾與鄒一桂游盤(pán)山，適杏花盛放，錢(qián)香樹(shù)出所藏佳紙，索寫(xiě)盤(pán)山杏花圖，鄒不辭，于花下點(diǎn)染，屋宇、垣墉、山嵐、花氣，一一如妙。”所以當(dāng)他一進(jìn)入湘黔境地，便搜盡奇山異水，創(chuàng)作了一幅幅別樣多姿的佳作。這些以抒發(fā)個(gè)性、感受現(xiàn)實(shí)景象作為創(chuàng)作原則的作品，與上述他的那些留意自然物象變化的言論相聯(lián)系，展示了他在繪畫(huà)創(chuàng)作上理論與實(shí)踐的一致性。與比他稍早的一些畫(huà)家，如石濤、弘仁等人的那種“搜盡奇峰打草稿”的創(chuàng)作態(tài)度趨于一致，這本山水冊(cè)，題材取之造化，對(duì)大自然的氤氳變幻，奇妙之景，不拘—格地隨境界意趣的不同而使用各種技法。在讀這本畫(huà)冊(cè)時(shí)，我們又有一種感覺(jué)，對(duì)于眼前的具體景物，作者又有自己的主觀理解，并不為所見(jiàn)的自然景觀所囿，依附自然景觀，而主觀的理解，需要夸張和側(cè)重的東西，非常明顯地存在于每幅之中，充分地得以彰顯?？芍^“外師造化，中得心源”。還有_點(diǎn)值得提及的是，鄒一桂生活在清代前期，這一時(shí)期“四王”畫(huà)風(fēng)煊赫于畫(huà)壇，摹古習(xí)尚引發(fā)對(duì)前人作品的頂禮膜拜，不重視對(duì)生活的體驗(yàn)，具體表現(xiàn)在山水畫(huà)中，峰巒滿(mǎn)縑，堆砌成圖，千篇一律，使生氣索然之作比比皆是。鄒官居顯位，而又供奉內(nèi)廷，學(xué)古亦師造化，直面當(dāng)時(shí)倡導(dǎo)的那種藝術(shù)精神，能以豐富的技巧，描繪目睹的現(xiàn)實(shí)風(fēng)光，確屬難得。

在這本畫(huà)冊(cè)中，還有一種審美意趣，即“生”的意趣。筆者所說(shuō)的作者在畫(huà)中所表現(xiàn)出來(lái)的“生”，自然不是指那種由于學(xué)畫(huà)日短，各方面都顯得生疏的意思，而是指在繪畫(huà)創(chuàng)作的各個(gè)方面已相當(dāng)成熟的基礎(chǔ)上，能有意地避熟就生，所達(dá)到的由巧還樸的境界，兩者是不同層面上的問(wèn)題。仔細(xì)地觀賞《山水觀我》冊(cè)，不論從畫(huà)的章法、物象的造型或筆墨的處理上看，都不斤斤計(jì)較于一種形式上的嚴(yán)密性，或者造型上的精準(zhǔn)性，漫筆寫(xiě)來(lái)而不刻意追求，有些畫(huà)面讓人感到比較率意。我們有時(shí)讀畫(huà)，常因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)作中過(guò)于想到法度問(wèn)題，在畫(huà)面中想做到面面俱到，太多地去計(jì)較細(xì)枝末節(jié)的得失，缺乏生動(dòng)，而遺憾作品失之“玩味”。這種“生”的意趣，是畫(huà)家在創(chuàng)作中一種天性的自然流露，無(wú)處不在，也是畫(huà)家的內(nèi)在學(xué)識(shí)及藝術(shù)造詣產(chǎn)生作用的一種藝術(shù)創(chuàng)作的外在表現(xiàn)。

這本畫(huà)冊(cè)以現(xiàn)實(shí)的自然風(fēng)物為題材依據(jù)，洋溢著文人畫(huà)家的氣息，詩(shī)與畫(huà)相配來(lái)讓觀者產(chǎn)生詩(shī)意想象，同時(shí)又是以豐富多變而帶生拙的手法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的。