當(dāng)田園夢照進(jìn)現(xiàn)實

雪櫻

工業(yè)社會中的人們被物質(zhì)所包圍，被互聯(lián)網(wǎng)帶來的便捷所裹挾，反而愈發(fā)地懷念農(nóng)耕時代的詩意與溫情，追求山中隱居的自由與閑適。尤其是在身心受挫或壓力較大的時候，人們更向往桃花源般的美好，潛藏的精神饑渴暴露無遺。事實上，田園并非完美無缺，隱居也并非與世隔絕，這里面蘊含著一種全新的生活方式與精神品質(zhì)。

“山前但看花，湖邊且聽雨。春風(fēng)雖浩蕩，在手有幾縷？”每個人心里都懷有對田園生活的想象，正如老樹畫的水墨繪本，讓人雖“身不能至，心向往之?！毖籽紫娜?，不少城里人選擇去鄉(xiāng)下度夏。其實，在平日里都市人也很向往田園生活。城市很像個大鐵籠子，很多人選擇逃遁，向往清凈而悠閑的山居生活，一種完全不插電的生活。

隨著城市化進(jìn)程與結(jié)構(gòu)的變遷，人口激增、環(huán)境污染、精神需求迫切，很多人患上了焦慮癥等城市病，局促的空間無處安放心靈，常常伴有窒息感，因此徒生逃離的想法，田園牧歌成為理想境界。

對精英群體來說，在鄉(xiāng)下置地建房，關(guān)掉手機(jī)，遠(yuǎn)離城市，身體隱遁，或居住，或靜修，或投資。很多時候，他們的身份卻在招搖，暴露出內(nèi)心的矛盾與虛偽。進(jìn)一步說，高調(diào)隱居，本身就是矛盾的綜合體，這與當(dāng)年中國貴族建立避暑山莊等棲息模式有著密切關(guān)聯(lián)。

現(xiàn)代化生活方式引領(lǐng)人們追求更快、更高、更強，卻喪失掉自我反思與獨處的空間，都市人被卷入限定的生活模式中，枯燥乏味。而食品安全、生態(tài)失衡、消費泛濫、人情冷漠等，使人們失去安全感與信任感。從城市中逃脫出來，奔向?qū)儆谧约旱奶飯@，成為很多人的夢想。當(dāng)城市圍城遇到田園生活，能否走向幸福？畢竟，做個田園夢容易，開辟一方田園很難。

生活第一眼：人人心中都有個“陶淵明”

生活大數(shù)據(jù)：

“田園生活，你向往嗎？”小編對40位網(wǎng)友進(jìn)行調(diào)查，17.3%的網(wǎng)友表示“動過心，但沒有實現(xiàn)過，不得已待在城里”；有10.8%的人稱“非常向往，并有了田園生活的規(guī)劃”；還有13.5%的人回應(yīng)，“還是偏向于城市生活”。他們覺得，“田園生活也好，隱居生活也好，只是聽上去很美。”

生活麥克風(fēng)：

贊同：田園生活有益健康

@南山農(nóng)夫，70后，青島人

人大多時間都是窮忙，太功利，而田園生活能使我們的身心回歸，種種地、養(yǎng)養(yǎng)雞、拔拔草，體會勞動帶來的踏實與富足，這才是理想的生活。

@會唱歌的大白，80后，濟(jì)南人

田園生活是我們靠近大自然的途徑，呼吸新鮮空氣、切換到寧靜狀態(tài)，凈化靈魂，對身體健康大有裨益。

反對：拖家?guī)Э谔滑F(xiàn)實

@翼想天開2005，85后，煙臺人

詩意的棲居，是人類的美好愿景，但是，有幾個人真正能夠慢下來？又有多少人了無牽掛地放下？上有老下有小，拖家?guī)Э诓滑F(xiàn)實！

@夏雨荷的荷，70后，北京人

田園生活，不過是頭腦發(fā)熱時刷刷存在感罷了，還是城市生活快捷舒適。那些所謂的隱居者，躲得是“人”，不是城市，長久不了。

中立：向往與堅守是兩回事

@我是令沖狐，60后，浙江人

現(xiàn)在，很多人被綁到成功的戰(zhàn)車上，根本停不下來，生活得單調(diào)而空虛，所以渴望奔向田園尋根。當(dāng)然，這也與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化情結(jié)有關(guān)系。但是，向往田園生活是一回事，離開城市去鄉(xiāng)下生活又是一回事。

生活顯微鏡：城內(nèi)城外，吾心茫茫

類型描述：“5+2”模式

火熱指數(shù)：

人群分布：精英群體、都市白領(lǐng)

深度透視：

周一到周五在城里工作，周末開車去鄉(xiāng)下別墅，這種生活模式深受人們的青睞?？梢哉f，是在快節(jié)奏生活中為心靈尋找到一個平衡的點，以進(jìn)行調(diào)節(jié)與切換，尋得暫時的放松與自由。然而，房價高漲的今天，“5+2”生活要考慮成本與代價，當(dāng)然還有個人適應(yīng)能力。

類型描述：長期居住

火熱指數(shù)：★★

人群分布：退休人群、商人、藝術(shù)家

深度透視：

梭羅在《瓦爾登湖》中說過：“要享受悠閑的生活，所費是不多的。”悠閑是田園生活的一種精神特征，能夠享有的人必須具備足夠的勇氣和生活資本。普通人拿著退休金去鄉(xiāng)下養(yǎng)老，商人有閑錢去鄉(xiāng)下生活，作家、畫家、藝術(shù)從業(yè)者自由選擇事業(yè)發(fā)展的空間?？梢姡杂傻倪x擇是開啟田園生活的敲門磚。

類型描述：鄉(xiāng)下養(yǎng)老+投資產(chǎn)業(yè)

火熱指數(shù)：★★★

人群分布：退休人群、年輕創(chuàng)業(yè)者、精

英群體

深度透視：

城市人口超過了農(nóng)村人口，一些敏銳的人將目光投向鄉(xiāng)村。不同于安逸養(yǎng)老的人，他們帶著“互聯(lián)網(wǎng)”的新思維與新價值觀，用創(chuàng)意改變鄉(xiāng)村面貌，農(nóng)業(yè)也變得炫酷起來。無論是柳傳志的柳桃，還是水果玉米、大閘蟹等，投資這些產(chǎn)業(yè)，收益的不僅是鄉(xiāng)村的柔軟，還有精神生活的轉(zhuǎn)型。

山居生活，讓我能夠擁抱自然

被訪者：薇雅，女，38歲，愛爾蘭人

過去，我每過一段時間都會去世界各地旅游，但我發(fā)現(xiàn)旅游無法滿足我的精神欲求。幾年前，我在南部山區(qū)租下一塊宅基地，按照自己意愿設(shè)計，有了屬于自己的小院，柿子樹、蘋果樹、葡萄樹、丁香……樂天自足。雖然經(jīng)常出差，但一有時間我就開車過去，有時會帶上朋友一起去，晚上的村莊十分靜謐，在躺椅上看星星，吃井里泡的西瓜，心情大好。附近的鄉(xiāng)親經(jīng)常送來自己種的農(nóng)產(chǎn)品，那種淳樸的民風(fēng)令我懷戀不已。我覺得，山居生活讓我靠近自然，生活得無比舒暢。

現(xiàn)場問答：

Q：山居生活，有難以接受的地方嗎？

A：有。在山里生活，做什么都要靠雙手，原始的勞動，常常覺得自己很低能，應(yīng)付不來。

“半農(nóng)半X”讓我過上健康生活

被訪者：祝凱，男，55歲，私企老板

五年前，我患上一種免疫系統(tǒng)疾病，專家說與不良生活習(xí)慣有關(guān)系。那個時候，我才開悟，不能再整日忙于賺錢了。辭掉工作，在朋友介紹下，我在章丘靠著湖的地方，用全部積蓄買下一塊地，蓋起院子，下地種菜，養(yǎng)了幾只狗。我經(jīng)常去趕大集、釣魚、捉蟹子等，生活有規(guī)律，我的身體也越來越好，已停止服藥。家人比較反對，覺得早晚要回城里療養(yǎng)，我堅持自己的立場。勞動之余，我以入股方式眾籌資金，在空地上蓋起樓來，在朋友的幫助下，我創(chuàng)辦起田園式小型養(yǎng)老公寓。這個過程比較艱難，但是這種生活非常適合我，事實證明，也是比較理想的。

現(xiàn)場問答：

Q：“半農(nóng)半X”中的生活，你怎么看？

A：不是每個人都能找到“半農(nóng)半X”中的“X”，我是比較幸運的。但是，一定有一種生活，不會被金錢與時間逼迫，能夠遵從內(nèi)心。遵從內(nèi)心的一定是健康的生活。

適合自己的生活才是最好的

被訪者：袁璟，男，49歲，網(wǎng)絡(luò)總裁

涉足互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，我深諳現(xiàn)代都市生活所存在的種種弊端，人們的思維朝著“蜂群思維”發(fā)展，想得太多，失去生活的重心。早在岳父母退休前，我就在老家給他們買下一處院落，他們是老師，過去后覺得蠻不錯，周末回去，吃著自己種的蔬菜，非常自足。然而，自從岳父做了心臟搭橋手術(shù)后就不愿回去了，認(rèn)為城里有安全感，看病、健身、交友都很便利。這個夏天，我?guī)е⒆踊氐叫≡?，她一下子就喜歡上那里。我的有些工作改為遠(yuǎn)程辦公，兩不耽誤。我想無論哪種生活方式，前提都是別跟風(fēng)，適合自己的才是最好的。

現(xiàn)場問答：

Q：選擇田園生活，你的出發(fā)點是什么？

A：第一，是對都市生活的補充與調(diào)節(jié)，讓身心得到休憩，獲得精神的愉悅。第二，就是根深蒂固的鄉(xiāng)土情結(jié)作祟。農(nóng)村是城市的子宮，如今，食品安全、生態(tài)污染、心理疾病等日益凸顯，城市的生活環(huán)境讓人憂心。人們奔向田園鄉(xiāng)野，這是一種回歸，哪怕是暫時的。

當(dāng)田園夢照進(jìn)心靈

當(dāng)田園夢照進(jìn)心靈，你應(yīng)該先問問自己：最初的夢想、最基本的需求是什么？你要成功，還是要生活？田園生活，能否讓你精神富足與安寧？記得儲安平先生說過：“在英國，貴族制度之所以能傳至今日，乃是得到民眾同意。他們以為‘貴族代表一種尊嚴(yán)，代表一種高超的品性。”可見，田園夢代表一種樂天自足的生活品質(zhì)，有情懷、有詩意、有溫度，傳遞精神的正能量。

山居的成本VS隱居的意義

山居的成本，包括經(jīng)濟(jì)壓力、生活變化、艱苦環(huán)境以及忍受寂寞等。而在山中隱居，不是人人都能做到，有些人以玩失蹤炫身份，充當(dāng)“寨主”“島主”“園主”等，也有人以隱居方式融入高端朋友圈子，獲得認(rèn)同度與融入感。這些，正是中國富人群體面臨的悖論。隱于城市，和光同塵，這是隱居；住在鄉(xiāng)下，以出世之心，做入世之事，這也是隱居；以隱為名，以求“終南捷徑”，這就是偽居了。

回到內(nèi)心世界，自由切換

世界那么大，我們常常身不由己，有些時候，擁有自由切換的能力也是好的。就像雷德利·斯科特執(zhí)導(dǎo)的電影《美好的一年》中那位成功的金融炒家，欲賣掉他的法國葡萄莊園，他在倫敦金融街與法國普羅旺斯之間搖擺不定。合伙人問他：“要錢，還是要生活？”他如夢初醒，選擇了普羅旺斯的慢生活?；蛟S，你難以過上田園生活，但是，你應(yīng)懂得像宮崎駿那樣看自然，即用心靈的翻轉(zhuǎn)與切換，決定生活的優(yōu)劣。

大前研一的OFF學(xué)

如果工作是ON，那么工作以外的休閑就是OFF，這是日本管理大師大前研一提出的概念。當(dāng)年，他是個工作狂，疲于奔命，身體亮起紅燈，他懂得OFF的重要性。時代變化太快，人類已經(jīng)達(dá)到一個臨界點，產(chǎn)生挫折感與無價值感。擺脫工作，暫時逃脫，在ON與OFF狀態(tài)之間切換，擁有自己的節(jié)拍，這比逃離城市、轉(zhuǎn)向山居生活來得現(xiàn)實，也易于實現(xiàn)。

做個時尚“五有新人”

只有財務(wù)自由，才能擁有管理時間的自由。因此，有些人推崇“五有新人”的活法：有點錢，有點閑，有點愛好，有點朋友，有點心情。這種生活，需要人的自控力與心靈的張力，也離不開精神世界的充盈與心靈的高貴。放下功利，告別喧囂，過自己想要的生活，這才是正確的生活觀。