走不出的夢境

劉向南

我對鉛山縣太源畬族鄉(xiāng)僅存的點滴印象，為什么總是揮之不去？

其實，這是一個沒有名氣的贛南古老的小鄉(xiāng)村，和那些上千年甚至幾千年的村落相比，它不過是個小老弟。這兒也不敢有名氣，當年的畬族人求生的處所，不如說是隱藏的角落。據(jù)說這是一個充滿傳奇和歷史的地方，隨著時間的推移也能顯出一些古意。就是現(xiàn)在的商業(yè)氣味也不濃，我和兩名作曲家跟隨當?shù)亓x聯(lián)的同志來到畬族鄉(xiāng)，也許是初次與之親近，一時間就能不經意地將心頓空，好奇產生了憧憬與遐思，于是在欣賞眼前風景的同時，我的心慢慢飛向那期待著的遙遠的沒有鏡頭的遠方。

畬族鄉(xiāng)地處武夷山北麓，隸屬鉛山，是江西省五個少數(shù)民族鄉(xiāng)中，建鄉(xiāng)最早、畬胞聚居最多的地方。據(jù)說，我國畬族聚集最早、最多的是在福建和廣東的邊遠地，這里的畬族是原先亂世逃難來的，從這一點看，歷史可以證明：鉛山的土地和人民更寬廣、更包容，也更祥和。

文聯(lián)的同志一口氣對我們說了無數(shù)個“好”：生態(tài)環(huán)境好、自然景觀好、人文精神好、民族風情好。我知道他懂這兒，更愛這兒。我的老家是平原水鄉(xiāng)，那兒沒有山，在我的意識里，山是神秘的，而且會永遠地神秘下去的。那天看了官方的旅游宣傳片，我真的心動不已！栩栩如生、形象逼真的“仙人峰”；飛流直瀉、蔚然壯觀的“三疊瀑”；鬼斧神工，令人叫絕的“試劍石”；千峰倚望，高聳入云的“卡子崗”。無不形如其名，細膩逼真。再加上太源毗鄰上饒旅游強市實施的“鯤鵬戰(zhàn)略”中的龜峰、葛仙山、鵝湖書院等旅游景點，如今的畬族村真是一個美喲！

走進這邊遠的山區(qū)古寨，讓我想起純粹以農耕為主的時代，這兒與繁華無緣。殘破凋零間隱現(xiàn)著昔日畬族人的一些追求和安詳，我知道那時再別致的景致，人觀景還是景觀人都不重要，生存是第一法則。通往寨子的那座多次重修過的廊橋，不知始建于什么年間，算是這兒現(xiàn)存最古老的建筑，橋頭堡是作崗樓用的，生活讓他們學會了防衛(wèi)。橋頂，有畫棟雕梁、翹角飛檐；橋端，有匾額楹聯(lián)，古色古香；廊內，有長凳椅欄，圖騰佑福；廊外，有瀑布直瀉，溪流跳動。在不知抒發(fā)怎樣的情懷時，傳說巾的畬族歌王和文聯(lián)的同志并行而至。什么是畬族語言、什么叫原生態(tài)歌曲、什么人是畬族歌王，我的期待到了，客套過后立即開唱，我全神貫注盯著歌王，企圖不放過一個細節(jié)，看得出他有點靦腆，但說唱就唱，點啥唱啥，我不懂得怎么去欣賞，聽上去字是一字，調是一個調，只是有長有短，他的聲音有點沙啞、有點震顫；一會兒好像是敞開心扉對著大山嘶喊，一會兒又好像是壯著膽小心對人訴說，其間一陣陣輕風搖響廊檐頂頭的一排排風鈴，雜著橋下的水流聲，我聽不出這種混響是清脆甜美還是蒼老急切，我也猜不出往日這兒是歡快還是滄桑。歌王不是演員，他不善于表演，他也許不會用情，執(zhí)著地用心歌唱是他唯一的特征！我深吸一口空氣中各種花的混香，站起身看見高處的水流砸在石板上，濺起一團的雨霧，不知不覺思緒越過眼前的長廊，走進了畬族人繪制的畫卷之中。

幾個月過去了，每每回想起畬寨廊橋上的天籟之音，總要情不自禁地自豪一番。

獨特的民族歌舞，淳樸的民俗風情，能使游客一唱三嘆，流連忘返。其實唱歌是畬族人共通的一種生活方式，歌舞雖無精妙奇絕的功夫，卻是一種近乎原始的鄉(xiāng)間藝術，十里八村的老百姓，從六七十歲的老人到二十幾歲的年輕后生，在他們的內心深處，沒有矯揉造作的創(chuàng)意，有的只是對最美好事物的最自然的記憶，因此唱出了這神奇的天籟。

這兒的古意，絕不僅僅限于一座廊橋，隨便行于寨內，都能體味到它的存在。古老窄曲的街巷，伸開雙臂即可碰到兩旁的墻壁，百年以上的老宅隨處可見，玲瓏雅致的門樓、細膩生動的磚雕、古樸凝重的房屋散射出一股股巨大的魅力，各種寓意深遠的圖文刻于其間，仿佛要把人的心房拉入昨日的天空。經過一處小巷，看見幾個上了年紀的老太太，捧著飯碗站在各自門口，邊吃邊聊，我忽然感覺場景古韻濃重，沁人心扉。畬族人普遍矮小，但單薄的身軀卻一直在演示著他們生得頑強！

聽說，出畬族村沿河東行三里，有群峰突兀，飛瀑濺花，龍?zhí)堆?。山間千卉競媚；潭內游魚爭寵，林巾鳥鳴千囀。更有一人形巨石依潭靠山挺立，其形態(tài)栩栩，衣袂隨風，頭身無不神似一頂冠執(zhí)拂的清秀道童。相傳，這里即是南宋道教名士王通坐化成仙之所，他是一個樂善好施之人，也是一個能力超常之士，而那一尊百米人形巨石便是王通的化身。在其成仙后，當?shù)厝司桶汛说胤Q之為“王公嶺”了。我無法去佐證王通真實的經歷。但有一點可以肯定，這是中國特有的造神文化背景注定了這一現(xiàn)象，有人認為：老子莊子是如此，王重陽丘處機是如此，葛玄葛洪亦是如此?？赡芡跬ㄒ舱缢麄円话阆葷杀涣嗣癖娫S多，之后才會有百姓因感恩戴德，把他推到神仙這一寶座之上的。當然同上述幾位仙家相比，王通缺少了名世的理論上的專著，如《道德經》《逍遙游》《靈寶經》等。但這并不影響王通在一個有限范圍去向民眾布施他的恩德。所以，至少在鉛山和武夷山一帶，王通仍然被老百姓推崇成了一位不折不扣的神仙。由此可見誰一心為百姓，百姓就一心推崇誰。

正是因為畬族的悠長歷史和得天獨厚的自然環(huán)境，以及畬族人民辛勤勞動的結果，才滋生出了傳統(tǒng)的畬族文化，盡管現(xiàn)今這個時代，傳統(tǒng)文化正逐漸被更務實的現(xiàn)代文化取代。然而，我們依然不得不為這種文化的存在慶幸。不是嗎？在緊張的生活節(jié)奏壓抑下，適時找一處潔凈的空間，去沉湎一番陳舊的往事，那不也是一種幸福嗎？

古老的鄉(xiāng)村和古樸的民風，孕育…一代代淳樸的人。這里的人卻沒有多少懷舊情結，更多的則是把許多平凡的小事做得紅紅火火。是誰已不重要，重要的是他們能和這鄉(xiāng)村一樣千古流芳，安然地看著一代生命的消長更替，永遠保存著一份深深的遐想和追思。那曾經一起走過的路依舊會不經意地在記憶的腳下鋪開：石板、竹海、廊橋、棧道……只有如此的環(huán)境和如此的精神，才塑造了畬族人。

長時間，我一直在想，清歡無味，人生有情。世上沒有一個殘缺，如同世上沒有一個完美。對于畬族鄉(xiāng)，我總要對她說一句：“即便我也只是過客，可你依舊是我走不出的夢境?！?/p>