遵循“教學(xué)做合一”理念，推行“行知課堂”模式探究

韓曉萍

[摘 要]“行知課堂”是基于陶行知思想，在課堂教學(xué)中強調(diào)“做”，讓學(xué)生在“做”中思考，在“做”中收獲，在“做”中成長。通過近兩年的研究，樹人小學(xué)已摸索出了基于“教學(xué)做合一”的行知課堂教學(xué)一般模式和具有學(xué)科特點的個性模式行知課堂模式的探究最終受益的是學(xué)生。學(xué)生變得更自信了，質(zhì)疑解惑的能力增強；學(xué)生變得愛學(xué)習(xí)，會學(xué)習(xí)了；學(xué)生的實踐能力、合作和創(chuàng)新意識逐漸增強。

[關(guān)鍵詞]教學(xué)做合一；行知課堂；教學(xué)模式

“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的核心，“教學(xué)做合一”以“做”為中心。樹人小學(xué)“行知課堂”就是基于行知思想在課堂教學(xué)中強調(diào)“做”，讓學(xué)生在“做”中思考，在“做”中收獲，在“做”中成長。通過近兩年的研究，樹人小學(xué)已摸索出了基于“教學(xué)做合一”的行知課堂教學(xué)一般模式和具有學(xué)科特點的個性模式

一、基于“教學(xué)做合一”的行知課堂一般范式

1.第一步：“行”而生“惑”。以“學(xué)”為主，以“學(xué)”定“教”，先“學(xué)”后“教”，以“教”促“學(xué)”，是新課程改革“人本主義”理念對課堂教學(xué)提出的具體要求?！皩W(xué)”是課堂教學(xué)的起點，在課堂教學(xué)的范疇里，“學(xué)”是“行”的具體方式。教師尊重孩子的認識，在新課學(xué)習(xí)前，給孩子一個充分先學(xué)的時空，讓孩子實實在在地先嘗試學(xué)習(xí)。學(xué)生是帶著前理解走進課堂走進文本的，一定有能夠運用前理解讀懂得明白、深刻、透徹的東西，這些自然不需要轉(zhuǎn)化成“教”的內(nèi)容；一定有雖運用了前理解讀得膚淺、偏面、狹窄的東西，這些就需要巧妙引導(dǎo)孩子在已知中善于發(fā)現(xiàn)“惑”并轉(zhuǎn)化成“教”的內(nèi)容；一定有雖運用了前理解而一無所知的，這自然是明明白白地存在著的需要“教”才可解的“惑”。以語文課為例，這一“行”的具體表現(xiàn)為“讀”。學(xué)生認認真真地讀，在讀中感受、理解文本的內(nèi)容、情感，發(fā)現(xiàn)文本的語言意蘊和形式等。在教師教的層面思考，通過學(xué)生的讀，既能明確學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的起點，也能明確學(xué)生發(fā)展的需要。以數(shù)學(xué)課為例，這一“行”的具體表現(xiàn)為“試”。在老師傳授新知識之前，先讓學(xué)生動手試一試，試過后教師能發(fā)現(xiàn)哪些知識點是學(xué)生早已掌握的，哪些是需要重點指導(dǎo)的，這樣有的放矢，教學(xué)更有效。

2.第二步：“惑”而求“知”?！盎蟆痹凇皩W(xué)”的行為實踐中產(chǎn)生， 使“求知”帶著非常明確的心理傾向和行動目標。為解“惑”而求“知”，“求知”的行為主體是學(xué)生，教師在這個環(huán)節(jié)中的學(xué)習(xí)行為是“促進學(xué)生求知”，具體表現(xiàn)為引導(dǎo)、點撥、激勵。如引導(dǎo)學(xué)生在已知中發(fā)現(xiàn)問題，擴大“已知”認識的深度、廣度；點撥學(xué)生發(fā)現(xiàn)由“已知”走向“未知”的方向、途徑、策略、手段；激勵學(xué)生在“未知”領(lǐng)域 里學(xué)習(xí)的熱情和興趣等。學(xué)生求“知”的主要行為表現(xiàn)為傾聽、操作、實驗、思考、合作、交流、討論等。所以，“二行”是為解惑而生成“知”。

3.第三步：“知”而生“智”。如果我們把“知”解讀成學(xué)科教學(xué)中的規(guī)律、概念、原理、定義的話，從行動的指導(dǎo)意義上講，這樣的“知”于學(xué)生的成長是不滿足的?！爸辈皇恰靶兄闭n堂的終極，“行知”課堂的終極在于人，人運用“知”積極“行”走的生命存在狀態(tài)?！靶兄n堂”還必須把“知”轉(zhuǎn)化成“能用知”，即由“知”生成“智”，“智”即智慧，是運用知識解決實踐問題的能力。

4.第四步：“智”而促“行”。“行知課堂”以開放的姿態(tài)，積極鏈接生活，使“智”能指導(dǎo)孩子的“行”，促進“行”的優(yōu)化。要求孩子們運用課內(nèi)獲得的方法、習(xí)得的能力，在課外進行拓展。如語文開展整本書的閱讀；數(shù)學(xué)開展綜合實踐活動等。通過創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實踐活動，為學(xué)生搭建了以“智”促“行”的鍛煉平臺。

二、探究不同學(xué)科行知課堂的個性模式

以“行知”為理念，學(xué)習(xí)記敘文，其本質(zhì)就是學(xué)習(xí)閱讀后學(xué)會閱讀，在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀是“行”，學(xué)會閱讀是“知”，也是“智”?！爸敝傅氖菍W(xué)會閱讀需要的基本知識，而“智”指的是能閱讀需要的實踐能力和智慧。以下以語文課通過閱讀學(xué)會閱讀的“記敘文”教學(xué)為例作說明。

1.在“行”中培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)生的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣是在行動中養(yǎng)成的?！靶兄闭n堂先“行”后“知”，以“行”為主，先學(xué)后教，以學(xué)為主，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)參與過程，強調(diào)讓學(xué)生扎實地學(xué)，充分地學(xué)，認真學(xué)，真正經(jīng)歷一番聽說讀寫。學(xué)生在扎實而有效的學(xué)習(xí)行為中，收獲的不僅僅是能力和知識，還有優(yōu)良的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.在“行”中訓(xùn)練掌握語文學(xué)習(xí)方法

“行”是過程，是實踐，走完學(xué)習(xí)過程，經(jīng)歷學(xué)習(xí)實踐，或在潛移默化中，或在積極反思后，“行”一定能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的方法和策略。即“行”中生知，知再升智。

（1）單元整體閱讀法

第一步：“行”中“知”，引導(dǎo)學(xué)生自讀單元提示，從單元提示中你知道了這一單元都是反映什么的文章？我們從這一組文章中學(xué)些什么語文本領(lǐng)？學(xué)生自讀后，在教師的引導(dǎo)下討論交流，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)。“知”任務(wù)和目標，能讓“行”更有效。

第二步：先“行”后“知”，組織學(xué)生以單元任務(wù)為導(dǎo)向，以《自己的花是讓別人看的》作為范例，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)驗一回怎樣達成目標的過程。先是在讀中把握文章的主要內(nèi)容，理清文章的思路；再是發(fā)現(xiàn)文章寫得特別妙的句子進行品讀，提出質(zhì)疑進行討論和交流；三是找出文中美言進行積累和背誦。

第三步：用“知”促“行”，要求學(xué)生試著自己按精讀范例課的形式進行學(xué)習(xí)，以“知”促動“行”的順暢，“行”的有效。這一步以學(xué)生的“行”為主，是學(xué)生自己學(xué)習(xí)，是學(xué)生自己交流和討論，教師只是學(xué)生在有困難是推一把，助一陣。

第四步：以“知”促“智”，這是四篇課文學(xué)完后的反思，學(xué)生比較四篇課文的異和同，發(fā)現(xiàn)文本語言表現(xiàn)的智慧。當然，經(jīng)歷了這一組單元的學(xué)習(xí)后，學(xué)生已經(jīng)在潛移默化中積淀了閱讀理解這一組記敘文的智慧。

（2）一般文本閱讀方法

單元組合成一個整體，一篇課文也是一個整體，承擔著促進學(xué)生語文能力提升的任務(wù)。記敘作為學(xué)生語文生活的一個重要形式，我們要引導(dǎo)學(xué)會運用語言文字理解記敘文和表現(xiàn)記敘文。所以，以“記敘文”教學(xué)為載體的“行知課堂”，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在“行”中形成理解和表現(xiàn)記敘文的一般方法。如通過《看戲》的學(xué)習(xí)，筆者組織學(xué)生經(jīng)歷從整體到部分到整體的過程學(xué)習(xí)，感受從內(nèi)容到形式再到內(nèi)容的言語表達密妙。一是整體讀文，把握記敘文的時間、地點、人物、事件等元素，有效把握文章的主要內(nèi)容；二是深讀課文，以事件的人物表現(xiàn)為思考點，品評和揣摩語言，發(fā)現(xiàn)文字表現(xiàn)后的思想和情感。；三是思考全文，以與作者對話和人物對話的方式工，提升對文本整體的認識。

（3）思維導(dǎo)圖閱讀法

記敘文體的表現(xiàn)雖然有共通的法則和規(guī)律，但面對具體的一篇記敘文時，記敘的表現(xiàn)方式還是精彩份呈，各有各的特色，各有各的妙處，如何讓這一份妙處更便于學(xué)生在行中發(fā)現(xiàn)呢，嘗試著教給學(xué)生“行”的方法，使“知”更輕松，更有效。這一有“行”之有效的方法說是讓學(xué)生學(xué)會建構(gòu)記敘文的思維導(dǎo)圖。如學(xué)習(xí)《刷子李》一文，教師引導(dǎo)學(xué)生建立一張“曲線思維圖”，把文本呈現(xiàn)的“曹小三的心理變化”以曲線形式形象地呈現(xiàn)，讓學(xué)生真切地感受到文本記敘是以曹小三的心理變化為主要線索，營造了一波三折，曲折有致的表現(xiàn)效果，文本也以“曹小三”的耳聞目睹，襯托刷子李的高超技術(shù)，這是側(cè)而烘托，卻達成了比正面描寫更精彩的表現(xiàn)效果。如學(xué)生《景陽岡》一文是，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)畫“魚骨思維導(dǎo)讀”，武松的酒店喝酒、上岡路上、岡上打虎、下岡等情節(jié)以魚骨的形式呈現(xiàn)，再讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同的“魚骨”人物描寫的側(cè)重點不一樣，從而感受事件的性質(zhì)決定著人物的表現(xiàn)方式。大小“魚骨”構(gòu)成的是一條整魚，“魚骨圖”能讓學(xué)生很快把握文本的中心和重點。另外，對于那些結(jié)構(gòu)整齊，段落清晰的記敘文，讓學(xué)生在行中嘗試著畫“表格導(dǎo)圖”，如《彩色的非洲》；對于那些主線突顯，人物表現(xiàn)豐富的記敘文，引導(dǎo)學(xué)生畫大樹導(dǎo)圖。

3.在“行”中明晰記敘知識序列

一篇優(yōu)秀的記敘文，作者是讓記敘的各個要素以自己的表現(xiàn)，誘惑讀者饒有趣味地發(fā)現(xiàn)事件本身的價值和意義，從而獲得一些情感的體驗，思想的沖撞，知識的建構(gòu)。在記敘文中行走閱讀，我們應(yīng)該循序漸近地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)關(guān)于記敘的知識和智慧。如去發(fā)現(xiàn)空間與記敘的意義，空間與記敘的價值，記敘的線索和順序，記敘中的各種摹狀描寫等。

學(xué)校其他學(xué)科也探究嘗試個性化的新模式，不一一例舉。行知課堂模式的探究最終受益的是學(xué)生。學(xué)生變得更自信了，質(zhì)疑解惑的能力增強；學(xué)生變得愛學(xué)習(xí)，會學(xué)習(xí)了；學(xué)生的實踐能力、合作和創(chuàng)新意識逐漸增強。我們相信只要研究的方向是正確的，持之以恒地實踐探索，學(xué)生的變化雖是隱性的，卻是長效的，有意義的。

參考文獻：

[1]李國忠. 陶行知語文課堂“活的教育”資源的挖掘. 《語文建設(shè)》. 2013.

[2]姚時會. 從構(gòu)建生命課堂看陶行知教育思想. 《新課程學(xué)習(xí)》. 2012.