淺析福州脫胎漆器的影響因素

邢曉霞

摘要：通過對福州脫胎漆器地認識，針對自然、文化、歷史背景等方面分析福州脫胎漆器這一獨特工藝的影響因素。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝;文化;自然;貿(mào)易;宗教信仰

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是傳統(tǒng)文化的載體，傳統(tǒng)代表的是一種原生態(tài)文化，同時也是一個動態(tài)的發(fā)展過程，每項傳統(tǒng)技藝不可避免地在其發(fā)展中受到當下歷史地域文化的影響并反映出鮮明的時代特色，人們在認識傳統(tǒng)工藝的美麗，不僅應(yīng)該把它當作巧奪天工的藝術(shù)品看待，更應(yīng)該認識到它所承載著的傳統(tǒng)歷史文化。福州脫胎漆器作為福州土生土長的一個民間工藝美術(shù)品種，得天獨厚地理環(huán)境的氣候條件、悠久的歷史積淀、以及豐富多彩的人文情懷等多方面因素形成了福州脫胎漆器獨有的脫胎技藝風(fēng)格，并得以期保持領(lǐng)先。

一、自然地理

由于福州脫胎漆器對器面要求很高，漆器的表現(xiàn)要光滑豐腆，不能有一絲瑕疵，要達到“骨肉筋皮巧作神”的境界，因此福州脫胎漆器在制作過程也相對繁瑣漫長些，其中每一道灰，每一道漆，所需的次數(shù)就有上百遍，天氣氣候的好壞也影響到漆藝作品完成的時間，氣候太濕潮影響漆器干固程度，空氣太干燥也影響漆器完成的質(zhì)量，因此要完成一件福州脫胎漆器作品，少則需20天，多則也需110天左右才能完成成品。而且在此周期內(nèi)，如對天時氣候掌握稍有不慎或過分或不足，都會發(fā)生質(zhì)量事故，一出事故就必須即速返修，否則就不可能制出質(zhì)量完美之成品。正是因為在脫胎漆器生產(chǎn)中天時氣候占有極為重要的地位，所以，并不是每個地區(qū)都能具備制作條件。

福州地處中國東南沿海、福建省東部的閩江口，倚山面海，四季宜人，降水充沛，屬暖濕的亞熱帶季風(fēng)氣候。年均氣溫在16—20°C之間，年均日照數(shù)為1700～1980小時，年均降水量為900～2100毫米，年相對濕度約77%。冬季溫暖，1月份沿海的平均氣溫在7—10c之間，山區(qū)的平均氣溫在6—8°C之間;夏季炎熱，平均氣溫在20～39°C之問，并多有臺風(fēng)。鄰近大海的溫濕氣候，為上漆間歇干固的時間較其它地區(qū)更易掌握，福州特定的自然環(huán)境和氣候條件，為脫胎漆器的制作生產(chǎn)提供了上佳的自然條件，為脫胎漆器制作中漆的干固提供了保證。使得脫胎漆器能夠在福州蓬勃發(fā)展起來。

二、生活習(xí)俗

民俗的傳承是靠人們的口頭和行為方式，一代代延續(xù)下來，是一種歷時持久的、由集體所傳遞的文化形式。福建村落的居民長期休養(yǎng)生息在同一地緣之內(nèi)，逐漸形成了村落的集體意識。聚族而居，血緣村落更使福建人有極強的家庭觀念，千方百計地保持祖先遺留下來的東西不被遺棄，這就使一些古老民俗有級頑強的生命力。作為一種文化傳承，喪葬習(xí)俗實際上是一種精神創(chuàng)造，喪葬是一種獨特的儀禮。福州民間認為，死對活的人是悲痛的，但對死者卻意味著與塵世的解脫。金銀箔紙和螺鈾（貝殼中的一種）是福州脫胎漆器中必不可少的極具特色的材料，福州人每到年節(jié)或做祭祀的日子總要舉行家祭，燒紙錢祭拜祖先，意思是后人們從陽間捎錢給陰間的祖輩們使用，好讓祖輩們在陰間也能過上吃穿不愁的好日子。祭祀中所用的紙錢就是以金銀箔紙制成的，象征著財富。古時貝殼象征財富、華貴，所以閩人視貝殼如金銀，食后貝殼不得掃入垃圾，而要鄭重地放置門后或床下，預(yù)兆來年發(fā)財致富。福州人出于對金銀箔紙和貝殼特殊的喜愛，使得他們在制作漆器時將二者作為重要的裝飾材料嵌入作品中，在使脫胎漆器錦上添花的同時，也賦予它吉利富裕的象征。

三、宗教信仰

宗教是一種社會意識形態(tài)，是以神的崇拜和神的旨意為核心，信仰為準則的綜合。信仰源于對自然界萬物的崇拜，遠古時期傳下的“萬物有靈”觀念對后世的信仰有著深根蒂固的影響。信仰具有鮮明的區(qū)域性，它的產(chǎn)生與居住環(huán)境、生產(chǎn)方式、生活方式有著極為密切的關(guān)系。福州佛教盛行，隨著福州民間宗教信仰的發(fā)展，各種宗教儀式和活動對于漆器造像的需求隨之增加，并因此推動了脫胎漆器的發(fā)展。佛教造像大多根據(jù)需求特殊定制，比如一些公司、店鋪就偏好土地、帝君等賦予招財鎮(zhèn)邪之意的造像，而寺廟則需求各異，有佛陀、羅漢、觀音、力士等。這類產(chǎn)品由于用于供奉，被賦予神佛的福祉，大多塑金身、嵌寶石以示金碧輝煌和莊嚴神圣，有的寺廟還會將個別造像、法器作為“鎮(zhèn)寺之寶”。為滿足大量佛教人物漆器造像的需求，一些如觀音、如來、達摩、羅漢等佛像一直都是脫胎漆器企業(yè)經(jīng)久不衰的典型題材。

四、海外貿(mào)易

福州由于其有利的地理位置和發(fā)達的造船業(yè)，從漢代起即有海外貿(mào)易，很早便開始與歐洲、中亞等地通商。至近代，道光年間，福州被辟為“五口通商”口岸之一，成為中國東南的重要港口，成為福州的領(lǐng)事區(qū)、外貿(mào)基地及航運中心，形成大宗進出口貨物的集散地。另一方面，福建地狹人稠的情況，使手工業(yè)成為福建經(jīng)濟開發(fā)的重要補充，海外貿(mào)易極大地推動了當?shù)厥止I(yè)的發(fā)展。福建出口海外的手工業(yè)品種繁多，主要有瓷器、銅器、絲綢、漆器、木刻、軟木畫、竹編等，其中漆器類大多是福州的脫胎漆器。頻繁的海外貿(mào)易使福州脫胎漆器大量輸入歐洲、朝鮮、日本、印度等地，為福州手工業(yè)帶來良好的經(jīng)濟效益，同時，外銷的需要也刺激了脫胎漆器的發(fā)展。原來，脫胎漆器是福州本地人根據(jù)當?shù)鼐唧w需要而發(fā)明生產(chǎn)的，屬于自己自足的產(chǎn)品，不完全適合其他國家和民族的使用要求和審美特點。然而，在對外貿(mào)易的過程中，生產(chǎn)往往要完全依托客戶，客戶訂購貨物時，一般都會提出某些特殊要求，再由漆器藝人按照其要求完成脫胎漆器，外貿(mào)產(chǎn)品生產(chǎn)就在這樣的模式中完成。久而久之，福州脫胎漆器的形制創(chuàng)造因此更加繁榮：它既秉承了傳統(tǒng)的脫胎夾棕技法，保持著自身獨特的髯飾花紋，又能夠巧妙地溶入不同國家和民族的風(fēng)俗習(xí)慣、審美要求等多種因素，在漆器造型、實用功能的設(shè)計上有所開拓，最大程度的滿足了廣大產(chǎn)品需求地的要求。脫胎漆器在福州這個母體中孕育出了不同面貌的子孫們。

由此可見，福州地區(qū)特殊的自然環(huán)境、歷史及文化等地域性因素對福建漆藝的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，使得福州漆藝在得天獨厚地理環(huán)境、良好的氣候條件、悠久的歷史積淀以及豐富多彩的人文因素的影響下，形成了自己獨特藝術(shù)風(fēng)格，積累了豐富的漆藝技法而得以長期保持領(lǐng)先，使福州逐步發(fā)展為近現(xiàn)代中國民間漆藝的中心和中國漆藝人才輩出的地方。

【參考文獻】

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