傳承書院文化，構(gòu)建和美課堂

董霏

浙江省紹興市蕺山中心小學(xué)

[摘 要]秉承蕺山書院的書院文化，凸顯自己的課堂文化個(gè)性，構(gòu)建和美課堂。這不僅是對新課程理念的個(gè)性化落實(shí)，更是一種富有地域特點(diǎn)的課程改革的膽探索。和美課堂是學(xué)校全體師生所共同追求的課堂教學(xué)的最高境界。兒童生命的發(fā)展要在不斷的人文滋養(yǎng)中接受知識(shí)的熏陶，而在和美課堂文化理念下，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中往往是手腦并用，智情共生，所能獲得的意義具有多方面的特點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]書院文化；和美課堂；素質(zhì)教育

我校座落在古城紹興的蕺山腳下，毗鄰?fù)豸酥示雍筒淘喙示印Ｔ缭谀纤文觊g，山陰學(xué)者韓琦及其孫韓性在蕺山講學(xué)，學(xué)校自此發(fā)軔。明末大儒劉宗周在此創(chuàng)辦證人書院，后改為蕺山書院，輾轉(zhuǎn)遞嬗，弦歌相繼，至今已歷八個(gè)世紀(jì)之久。劉宗周親自講學(xué)，創(chuàng)立了著名的蕺山學(xué)派，被后人譽(yù)為“千秋正學(xué)”。我們秉承蕺山書院的書院文化，凸顯自己的課堂文化個(gè)性，構(gòu)建和美課堂。這不僅是對新課程理念的個(gè)性化落實(shí)，更是一種富有地域特點(diǎn)的課程改革的大膽探索。如何把“和美課堂文化”這一具有校本特色的課堂文化建設(shè)向縱深推進(jìn)，應(yīng)當(dāng)是我校課堂教學(xué)改革的重要生長點(diǎn)和抓手。

一、更新教學(xué)理念，設(shè)定和美課堂的教學(xué)目標(biāo)

1.關(guān)愛兒童生命，引導(dǎo)人格自主構(gòu)建

和美課堂應(yīng)當(dāng)是在教師指引下，讓學(xué)生知識(shí)智慧和情感智慧共同發(fā)展，使知性智慧與感性智慧和諧統(tǒng)一的課堂。兒童人格的構(gòu)建不是靠外爍而成的，教師只有用充滿期待的耐心和充溢激賞的愛心去灌溉、啟迪、疏導(dǎo)、錘煉兒童人格，才能催生其主體人格的生成，為將來健康的和諧人格形成奠定基礎(chǔ)。課堂教學(xué)是教師與學(xué)生運(yùn)用既成文化來從事意義的創(chuàng)造和分享的過程。和美課堂中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)多種文化共生、共融、共享的境界，需要與學(xué)生交流和分享意見、思想、情感，需要幫助學(xué)生獲得關(guān)于世界和生活的有機(jī)整體的知識(shí)。在此過程中，對學(xué)生全面關(guān)照人格化啟蒙的諸多因素是至關(guān)重要的教學(xué)任務(wù)。

2.尊重兒童生命，整合學(xué)科文化

和美課堂文化應(yīng)該整合學(xué)科文化，走向課堂生活藝術(shù)化。讓學(xué)生充分享受藝術(shù)化的課堂生活，這正體現(xiàn)了對兒童生命的尊重，對兒童和諧人格構(gòu)建的呵護(hù)。新課堂對教師最大的挑戰(zhàn)是，你不再只是傳授知識(shí)，而且還要引導(dǎo)學(xué)生去選擇、分析和吸納。因此，課堂教學(xué)的難度和障礙就不僅僅是學(xué)科文化整合過程中各知識(shí)領(lǐng)域間的鴻溝，而主要是人格塑造和構(gòu)建過程中師生對話的溝壑。教師要學(xué)會(huì)讓學(xué)生在學(xué)科文化藝術(shù)化創(chuàng)造過程中去甄別、借鑒、享受、豐富與積淀，最終潤澤和豐滿自己的人格形象和品位。

3.發(fā)展兒童生命，啟迪人生智慧

教育是人的精神生命活動(dòng)的過程。教育中生命活動(dòng)的最大特點(diǎn)就是存在這種可能性：使生命調(diào)動(dòng)起自身的一切，去不斷地創(chuàng)造嶄新的自我，改善與享用、提升與發(fā)展生命，從中受到鼓舞，進(jìn)而豐富和充實(shí)人生。我們的教師也必須創(chuàng)造這樣一種人的整體生命投入的課堂教學(xué)狀態(tài)，當(dāng)然，這勢必是一個(gè)人生智慧生成的過程。熱愛智慧是一種高尚的情感和文化精神，它涉及人類對生命與人生價(jià)值的領(lǐng)悟、對自身文化的反思與求索。

二、變革教學(xué)行為，形成和美課堂的教學(xué)策略

1.從“書本教學(xué)”走向“生活教學(xué)”，重構(gòu)課堂生活

書本世界是語言符號(hào)的世界，是由一系列單色調(diào)的抽象的文字堆砌起來的世界；而生活世界是由一系列鮮活的事實(shí)和生動(dòng)的直觀的感受建構(gòu)起來的世界，多姿多彩，色彩斑潤。教師只有將生活中的教育資源與書本知識(shí)兩相融通起來，學(xué)生就有可能會(huì)感受到書本知識(shí)學(xué)習(xí)的意義與作用，就有可能會(huì)深深意識(shí)到自己學(xué)習(xí)的責(zé)任與價(jià)值，就有可能會(huì)增強(qiáng)自己學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)就有可能不再是一項(xiàng)枯燥無味必須要完成的義務(wù)，而是一種樂在其中的有趣的活動(dòng)了。

2.從“結(jié)論性教學(xué)”走向“情境性教學(xué)”，生成教學(xué)智慧

學(xué)科教學(xué)必然需要傳授結(jié)論性的核心知識(shí)，那種只求過程體驗(yàn)不注重梳理歸納結(jié)論的教學(xué)是片面的，會(huì)帶來教學(xué)的散漫與無目的。但同樣的知識(shí)結(jié)論，是教師直接講授的，還是兒童主動(dòng)獲得的，所代表的教學(xué)有天壤之別。我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和智慧特征將知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為待探究的問題，有了問題情境就有了理智的挑戰(zhàn)，兒童就會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，如此才能實(shí)現(xiàn)讓兒童在對問題的探究中得到發(fā)展，并生成教與學(xué)的智慧。

3.從“記憶型教學(xué)”走向“思維型教學(xué)”，提升思維品質(zhì)

學(xué)習(xí)需要記憶，沒有記憶就不可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)，教學(xué)應(yīng)該促進(jìn)兒童有意義的學(xué)習(xí)，在兒童記憶發(fā)展的黃金時(shí)期，給予適時(shí)的訓(xùn)練，激活記憶潛能。但學(xué)習(xí)不能只有記憶，而沒有思維，尤其是兒童積極的、富有創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。純粹的記憶型學(xué)習(xí)泯滅的是兒童生命智慧的無限潛能，使學(xué)習(xí)由刻苦變成了痛苦?！八季S型教學(xué)”就是要在課堂中倡導(dǎo)以問題為紐帶的探究式教學(xué)，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)始終保持足夠的好奇心，對知識(shí)保持一定的神秘感。教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難，并通過自身的深度思維獲得屬于自己的見解、產(chǎn)生自己的思想，獲得學(xué)習(xí)思維所帶來的內(nèi)在愉悅感，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，體會(huì)學(xué)習(xí)的力量。

4.從“模式化教學(xué)”走向“個(gè)性化教學(xué)”，促進(jìn)風(fēng)格形成

學(xué)科教學(xué)有其自身的規(guī)律與最優(yōu)的教學(xué)模式，積極運(yùn)用有效的教學(xué)模式可以提高教學(xué)的效率。但是，任何模式都不能解決所有的教學(xué)問題，也不適合所有的教師與學(xué)生，只用一種模式來進(jìn)行學(xué)科教學(xué)，必然陷入模式化的泥潭。因此，我們應(yīng)該努力汲取有效教學(xué)模式的精髓，并結(jié)合教師自身的教學(xué)特長，選擇適合學(xué)生的有效教學(xué)方式，使教師具有個(gè)性，使學(xué)生充滿靈性。尤其重要的是，要努力促使教師形成各自的教學(xué)風(fēng)格；要促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)展。

5.從“紙筆測試”走向“真實(shí)性評價(jià)”，完善教學(xué)評價(jià)

真實(shí)性評價(jià)指的是在真實(shí)的生活環(huán)境中評價(jià)學(xué)生的表現(xiàn)。真實(shí)性評價(jià)任務(wù)都是學(xué)習(xí)過程中有意義的有價(jià)值的重要經(jīng)歷。在教學(xué)過程中，首先，教師要著意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，把三個(gè)鼓勵(lì)融入課堂：鼓勵(lì)學(xué)生提問。培養(yǎng)學(xué)生善于提問和探究精神；鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見解。課堂上要珍惜學(xué)生的獨(dú)立見解，珍視學(xué)生的智慧萌芽，讓課堂充滿笑聲、充滿成功、充滿豐富多彩的精神生活；鼓勵(lì)學(xué)生有自己的選擇。允許和肯定學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)；提倡學(xué)生自己選擇作業(yè)形式等。其次，為了珍視學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的真實(shí)感受，在教學(xué)評價(jià)中我們還一改以往憑學(xué)生在課堂上的種種表現(xiàn)來評判學(xué)生的學(xué)習(xí)、評判教師的教學(xué)和評判課堂的效益。

三、根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，構(gòu)建和美課堂教學(xué)新模式

1.構(gòu)建醇美語文，品味語文的醇美

醇美語文的課堂實(shí)施，我們確立了以教學(xué)目標(biāo)的醇正為核心，教學(xué)內(nèi)容的醇厚、教學(xué)藝術(shù)的醇醉為雙翼的一主三翼的模式結(jié)構(gòu)。

（1）制定醇正的教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)向“醇美”。醇美語文教學(xué)目標(biāo)的制定和達(dá)成我們追求味感醇正，醇是指有濃濃的語文味，連綿厚實(shí)，余味綿長；正就是味正無雜味，真正是站在兒童的角度，以提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)為目的的正確導(dǎo)引。因此，教學(xué)目標(biāo)的醇正策略就是站在語文學(xué)習(xí)的主體——兒童的角度，突出語文教學(xué)的本體之美，以培養(yǎng)識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運(yùn)用祖國語言文字等語文能力為重，同時(shí)關(guān)注學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使語文能力的達(dá)成和審美情趣提升和諧統(tǒng)一，從而全方位提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

（2）選擇醇厚的教學(xué)內(nèi)容，品嘗“醇美”。語文能力和審美情趣好似一對翅膀，托起了兒童語文學(xué)習(xí)的天地。因?yàn)檎Z文課的功能絕對不止于識(shí)字學(xué)詞，積累運(yùn)用語言，還有精神的陶冶、文化的熏陶。因此在語文學(xué)習(xí)中言語形式和意義內(nèi)涵是對立的統(tǒng)一，它們完全可以互相促進(jìn)、共存共榮。而且只有這兩個(gè)方面的融合，實(shí)現(xiàn)你中有我，我中有你，才能相得益彰，更見成效。我們選擇適切的教學(xué)內(nèi)容，找到言意兼得的語言實(shí)踐點(diǎn)供學(xué)生咀嚼、涵泳、品味，引領(lǐng)兒童品嘗到語言文字蘊(yùn)涵的“美”。特別關(guān)注了以下內(nèi)容：注意“陌生化”的語言現(xiàn)象，選擇“秘妙處”的語言現(xiàn)象，關(guān)注“規(guī)律性”的語言現(xiàn)象。

（3）構(gòu)建醇醉的教學(xué)策略，內(nèi)化“醇美”。在語文課堂上，要使智力開發(fā)和能力培養(yǎng)，情感升華和趣味激發(fā)變成和諧融通的過程，必須選擇有效的、藝術(shù)化的教學(xué)策略。醇美語文的推進(jìn)過程中，我們依據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)情，實(shí)施激“趣”、入“境”、取“韻”、返“質(zhì)”、順“道”養(yǎng)“氣”等策略，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化，使學(xué)生在語文課上有微微醉的感覺。

2.構(gòu)建思美數(shù)學(xué)，體悟數(shù)學(xué)的思美

（1）追求簡單性，探索解題捷徑。數(shù)學(xué)是客觀事物的量的關(guān)系和空間形式的高度抽象和概括，而經(jīng)過不同程度的抽象以后所獲得的數(shù)學(xué)形式和結(jié)構(gòu)總在不同的范圍內(nèi)呈現(xiàn)出簡單的形態(tài)，這就是簡單性。簡單性是數(shù)學(xué)的內(nèi)在美。許多數(shù)學(xué)問題，雖然其表面形式可能較為復(fù)雜，但其本質(zhì)總是存在簡單的一面。因此，如果用簡單的觀點(diǎn)和方法對問題進(jìn)行整體處理或?qū)嵤┓纸?、變換策略，則往往能找到解題的簡易途徑。

（2）構(gòu)造對稱性，轉(zhuǎn)換解題方法。對稱性是指組成某一事物或?qū)ο蟮膬蓚€(gè)部分的對等性。數(shù)學(xué)形式和結(jié)構(gòu)的對稱性，數(shù)學(xué)命題關(guān)系中的對偶性都是對稱美的自然表現(xiàn)。有些問題用對稱的眼光去觀察，通過對稱變換調(diào)整元素關(guān)系，則問題就可容易解決。

（3）運(yùn)用相似性，引申發(fā)散過程。相似性是指數(shù)學(xué)的各種具體內(nèi)容和形式之間存在著大量類似和相近的現(xiàn)象，即相似因素。包括數(shù)學(xué)圖形與式子的相似，數(shù)學(xué)關(guān)系和結(jié)構(gòu)的相似，數(shù)學(xué)規(guī)律和方法的相似，數(shù)學(xué)命題的相似等。由于相似的因素、條件能夠產(chǎn)生相似的關(guān)系或結(jié)果，因此，在數(shù)學(xué)命題中常可利用相似的啟示，找到正確的解題思路，并能運(yùn)用聯(lián)想、類比、猜想等方法推廣原命題，發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，形成問題鏈。

（4）利用和諧性，變更化歸問題。和諧性在數(shù)學(xué)中的表現(xiàn)是各種數(shù)學(xué)形式在不同層次上的高度統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。數(shù)學(xué)推理的嚴(yán)謹(jǐn)性和無矛盾性是和諧美的一種體現(xiàn)。解數(shù)學(xué)問題的關(guān)鍵在于問題形式的變換與化歸，而變換化歸的依據(jù)在于各種形式間在其本質(zhì)上的和諧與統(tǒng)一。因此，利用和諧性，就是設(shè)法將問題通過等價(jià)或不等價(jià)條件 的轉(zhuǎn)化。

（5）尋找奇異性，突破常規(guī)思維。奇異性是指數(shù)學(xué)中的和諧性或統(tǒng)一性在一定條件下的破壞，是數(shù)學(xué)中的新思想、新理論、新方法對原有的習(xí)慣法則和統(tǒng)一格局的突破。奇異性是和諧統(tǒng)一性的升華。奇異性的存在使得在解某些問題時(shí)，構(gòu)造反例、尋求特例、采取反證遞歸途徑或極端化手法能夠發(fā)揮意料不到的作用。

3.構(gòu)建趣美英語，享受英語的趣美

（1）用美術(shù)再現(xiàn)情境。兒童是通過形象認(rèn)識(shí)世界的，由于圖畫具備了直觀、形象、具體等特點(diǎn)，所以深受兒童歡迎。教師可根據(jù)情境需要選擇最佳形式。在英語課堂教學(xué)中它能使所教單詞、詞組和句子形象，直觀，更富有實(shí)感。

（2）用音樂渲染情境。音樂是最能直接感動(dòng)人的藝術(shù)，而愛唱歌又是孩子們的天賦。在英語教學(xué)中教師如能有目的地選擇一些歌曲與教材配合，讓學(xué)生們在愉快地學(xué)唱歌的同時(shí)，又學(xué)習(xí)了語言知識(shí)。尤為可行的是每堂英語課開始時(shí)唱一首英語歌曲，既能烘托課堂英語的“洋味”，又能把學(xué)生的注意力集中起來，也就是用音樂來喚起學(xué)生學(xué)英語的熱情和興趣。我就著手用音樂欣賞，學(xué)唱外語歌來給學(xué)生以美的熏陶，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

（3）用表演帶動(dòng)學(xué)生。學(xué)生在英語課堂上學(xué)到的是活生生的交際語言，在實(shí)際教學(xué)中，可利用表演訓(xùn)練學(xué)生的交際能力。即：模擬實(shí)際生活場景，讓學(xué)生以角色的身份來說話，實(shí)際上這也是一種交際。表演激起了學(xué)生的表現(xiàn)欲和參與意識(shí)，無論是表演者還是觀眾，都在不知不覺中進(jìn)入了角色。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分調(diào)動(dòng)起來，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)獲得。

（4）故事演繹情境。故事是兒童的第一大需要。故事的娛樂性和趣味性符合小學(xué)生的心理特征。在英語課堂教學(xué)中采用多種生動(dòng)、有趣的故事演繹情境，不僅能成功吸引學(xué)生的注意力，而且可以加深學(xué)生對語言知識(shí)的記憶。教師要善于挖掘，把英語的單詞、課文、句型等內(nèi)容放在故事中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在聽故事的同時(shí)，不知不覺地掌握英語。

（5）用游戲活躍課堂。游戲教學(xué)是“寓教于樂”的具體體現(xiàn)，在課堂教學(xué)中精心設(shè)計(jì)游戲，能使課堂氣氛活躍，有新鮮感，學(xué)生能在暢快的笑聲中，興味盎然地吸取新的知識(shí)，而且印象較深。在英語課堂中，充分運(yùn)用游戲教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。成功感是英語學(xué)習(xí)中重要的情感因素，它能使學(xué)生萌發(fā)興趣，增強(qiáng)信心，激起學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力，大大增強(qiáng)認(rèn)知效果。

兒童生命的發(fā)展要在不斷的人文滋養(yǎng)中接受知識(shí)的熏陶，而在和美課堂文化理念下，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中往往是手腦并用，智情共生，所能獲得的意義具有多方面的特點(diǎn)：如人格的養(yǎng)成，個(gè)性的培養(yǎng)，協(xié)作意識(shí)的增強(qiáng)，負(fù)責(zé)精神的遞升，耐挫折力的提高，情感的深化……更有知識(shí)、能力的獲得。所以“和美課堂文化”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，都是為了升華人的素養(yǎng)。這種多方面的意義無疑會(huì)十分有益于整體素養(yǎng)的提高，而這種提高又極大地促進(jìn)了學(xué)校課堂教學(xué)文化的形成。