獨(dú)立是“點(diǎn)”與“悟”間開出的花

陳麗

小學(xué)生的思維還處在愚鈍的狀態(tài)上，如同隔著迷霧認(rèn)識事物，教師要去啟發(fā)、點(diǎn)化，還要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的力量去悟。一點(diǎn)一悟，知識才能浮出水面，學(xué)生才會覺得如獲珍寶。倘若沒有悟，學(xué)生定然不會珍惜所獲得的知識，只能成為被動裝載知識的容器，對知識向大腦的涌進(jìn)麻木?？梢哉f，“點(diǎn)”是為了排除小學(xué)生受年齡局限出現(xiàn)的思維障礙，“悟”是為了讓小學(xué)生面對問題獨(dú)立分析和解答，點(diǎn)和悟相協(xié)調(diào)、促進(jìn)，幫助學(xué)生形成獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。一點(diǎn)一悟，完美的詮釋了教師的引導(dǎo)作用及學(xué)生的主體地位，學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力也有望形成。

一、一點(diǎn)一悟在導(dǎo)入

教學(xué)如作文，開篇要精，引人入勝，讓人有讀下文的欲望。教學(xué)之導(dǎo)入便是作文的開篇，要簡潔，不拖泥帶水，三言兩語便引出下文；還要精，充滿誘惑，讓人像受了魔力一樣一步步往下聽；當(dāng)然，教師還不能道破天機(jī)，要設(shè)懸念，讓學(xué)生獨(dú)立的探索，解開一個個教師配合作者設(shè)下的一個個謎。其實(shí)，導(dǎo)入就是另一種形式的“點(diǎn)撥”，教師可以秉持不同的導(dǎo)入思路進(jìn)行導(dǎo)入?？梢酝ㄟ^語言敘述或多媒體的影音呈現(xiàn)來引出課文標(biāo)題，掀起繼續(xù)分析課文的序幕；可以讓學(xué)生結(jié)合課前預(yù)習(xí)，開門見山的面對課文，對自己預(yù)習(xí)中遇到的問題進(jìn)行歸納、整理、提出。以這些問題作為閱讀中心，展開教學(xué)；可以點(diǎn)撥學(xué)生分析課文標(biāo)題，將標(biāo)題用銳利的想象力剖開，分析它的橫截面。具體來說，就是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本之前，懸空的想象題目中所能指明的內(nèi)涵意義。這一點(diǎn)呈現(xiàn)標(biāo)題下文章內(nèi)容的張力，從學(xué)生的回答中，也能看到學(xué)生獨(dú)立想象的能力。

按照學(xué)生及課文的特點(diǎn)，教師可有針對性的采取不同方式導(dǎo)入。關(guān)于《滴水穿石的啟示》這篇文章，它最吸引人的地方是“啟示”兩字。什么啟示？學(xué)生從看到標(biāo)題起就會在大腦中畫上問號。教師可利用這一點(diǎn)，進(jìn)行點(diǎn)撥，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，將看到“啟示”二字就第一時(shí)間出現(xiàn)在頭腦中的想法說出來。這就是我們所說的“將標(biāo)題用銳利的想象力剖開，分析它的橫截面”。在分析想象的過程中，學(xué)生獨(dú)立想象認(rèn)識的能力得到培養(yǎng)，利于接下來的學(xué)習(xí)。學(xué)生紛紛分享自己的想象。教師再順勢一轉(zhuǎn)：“我們來看看作者面對滴水穿石所獲得的啟示”。

二、一點(diǎn)一悟在課中

在教學(xué)過程中最能呈現(xiàn)學(xué)生的主體性，但學(xué)生的主體性不是自發(fā)而生的，它需要教師在課堂教學(xué)的土壤中種下一顆種子。這顆種子就是所謂的“點(diǎn)撥”，學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下才能找到學(xué)習(xí)方向，學(xué)生主體性才能凸顯，學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)自主、獨(dú)立的“悟”，在“悟”中，學(xué)生一點(diǎn)點(diǎn)接近問題的答案，逐步推動課堂教學(xué)之進(jìn)程。在這里，教師可以提出幾個重點(diǎn)問題，并讓學(xué)生組成小組進(jìn)行討論、交流，實(shí)現(xiàn)自主探究學(xué)習(xí)。學(xué)生由教師的點(diǎn)撥作為自主探究學(xué)習(xí)的起始點(diǎn)，在“悟”中實(shí)現(xiàn)自主和探究，最終抵達(dá)深刻學(xué)習(xí)、深刻記憶的目的地。

以《滴水穿石的啟示》為例，從安徽廣德太極洞內(nèi)的奇觀——水滴石穿的原因——古今中外人物所表現(xiàn)出來的水滴一樣的精神——雨水這種水滴的啟示，再到總述水滴石穿的精神象征意義。我們可以看到這篇文章清晰的框架結(jié)構(gòu)。教師可從此處入手進(jìn)行點(diǎn)撥：“作者為什么要在敘述古今中外人物擁有滴水之精神而走向成功之后，又?jǐn)⑹隽擞晁@種水滴所顯現(xiàn)出的道理？”通過這一點(diǎn)撥，學(xué)生自主探究，討論交流，不斷閱讀課文加以感悟，最后逐漸接近答案：“滴水穿石的啟示不在于‘滴水，而在于‘專注和‘持之以恒”。

三、一點(diǎn)一悟在結(jié)語

結(jié)語決定知識在學(xué)生大腦中生命長久性。有效的結(jié)語可以延續(xù)課文的生命氣息，豐富課文指向人生的內(nèi)涵。失敗的結(jié)語，卻如同一把重錘將課文本身呈現(xiàn)的美敲打的支離破碎。傳統(tǒng)的語文課堂，教師把結(jié)語看做是一個句號，只強(qiáng)調(diào)它具有的總結(jié)意義。以這一認(rèn)識為基礎(chǔ)，用寥寥數(shù)語，將文章主題草草概括便止之不前。文章主題得不到伸展，本該指向生活的藝術(shù)與生活脫節(jié)。而且，在滿堂灌的教學(xué)之下，這樣的作結(jié)方式，像是為學(xué)生這一儲備知識的器皿封上口，它阻斷了學(xué)生的思維張力，斷絕了課堂與生活的聯(lián)系。所以，教師要改變這種總結(jié)方式，要將總結(jié)看做省略號，點(diǎn)撥學(xué)生看到課文主題的外延，從外延中“悟”出課本與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。

以《滴水穿石的啟示》為例，為了鞏固滴水穿石這一現(xiàn)象所帶來的啟示，作者又相繼舉了幾個古今中外的名人，并挖掘他們滴水穿石一樣對事業(yè)、真理持之以恒追求的態(tài)度，警示人要持之以恒做事，耐心、堅(jiān)持總有回報(bào)?？梢哉f，作者由開篇太極洞中的滴水穿石現(xiàn)象引出顯現(xiàn)在一些人身上隱匿的具有象征意義的滴水穿石之精神。這種精神不是僅限于文章所舉之人身上，在現(xiàn)實(shí)生活中，擁有這種精神的人比比皆是。教師要對學(xué)生加以點(diǎn)撥，讓其從課堂知識的鏡子上觀照出人生生活的影子，讓其感悟到課文主題所指向的生活區(qū)域的豐富性。在這里，教師可以讓學(xué)生課后收集一些資料，列舉一些同樣有這種精神的人，或是默默無聞的身邊人，或是名噪千古的偉人。

一般來說，人頭腦中的大部分知識都是通過獨(dú)立學(xué)習(xí)爭取來的，這種能力是在不斷的學(xué)習(xí)中慢慢形成的。但養(yǎng)成能力的學(xué)習(xí)過程不是盲目的，它是在教師的點(diǎn)撥中展開，并在學(xué)生的自主感悟中成型，而獨(dú)立便是開在點(diǎn)與悟之間的花。