當(dāng)談?wù)摗兜朗肯律健窌r(shí)，我們?cè)谡勑┦裁?/h1>
2015-05-30 10:48:04
記者觀察 2015年8期
當(dāng)我們?cè)谡務(wù)摗兜朗肯律健冯娪暗臅r(shí)候，或許應(yīng)該知道一點(diǎn)關(guān)于原著的事情。
《道士下山》原著向《江湖奇?zhèn)b傳》致敬
《道士下山》原著所講述的民國(guó)江湖傳奇，其中主要人物皆有原型，作者將史實(shí)融入小說(shuō)中，展現(xiàn)了一幅民國(guó)江湖畫(huà)卷。據(jù)說(shuō)，《道士下山》作者徐皓峰當(dāng)初寫(xiě)作本書(shū)時(shí)，意為向一本書(shū)致敬——這本書(shū)就是“中國(guó)武俠小說(shuō)開(kāi)山之作”《江湖奇?zhèn)b傳》。
或者說(shuō)，沒(méi)有《江湖奇?zhèn)b傳》就沒(méi)有《道士下山》，更極端一點(diǎn)的話，可以說(shuō)沒(méi)有《江湖奇?zhèn)b傳》就沒(méi)有中國(guó)現(xiàn)代武俠小說(shuō)。事實(shí)上，正是《江湖奇?zhèn)b傳》的誕生，引領(lǐng)諸多寫(xiě)作者走上了武俠小說(shuō)的創(chuàng)作之路，這其中也包括金庸。如今，有很多人將考證金庸小說(shuō)中的歷史事件已然當(dāng)成了一門(mén)學(xué)問(wèn)。殊不知，這種以史實(shí)為基礎(chǔ)，融入野史和傳聞，再進(jìn)行文學(xué)演繹的方式，在現(xiàn)代武俠小說(shuō)創(chuàng)始之初就已經(jīng)存在。
《江湖奇?zhèn)b傳》被看作是中國(guó)第一部正宗的武俠小說(shuō)，該書(shū)誕生于20世紀(jì)20年代初，作者“平江不肖生”原名向愷然（1889-1957），湖南平江人。向愷然自小喜好文學(xué)和武術(shù)，不僅武術(shù)理論功底深厚，也習(xí)武練功，曾赴日本留學(xué)，并與日本柔術(shù)、劍術(shù)家交往、切磋。在留學(xué)日本期間，向愷然開(kāi)始了自己的寫(xiě)作生涯，憑著對(duì)清末留學(xué)生的了解和對(duì)日本社會(huì)的熟悉，寫(xiě)成小說(shuō)《留東外史》，對(duì)留學(xué)生中的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行抨擊和譴責(zé)。
1922年，向愷然應(yīng)世界書(shū)局之邀，開(kāi)始武俠小說(shuō)《江湖奇?zhèn)b傳》的創(chuàng)作。這部小說(shuō)問(wèn)世之后受到了讀者的空前歡迎，改變了舊派俠義小說(shuō)的格局，也奠定了他在現(xiàn)代武俠文學(xué)中的江湖地位。
《江湖奇?zhèn)b傳》以近代史上的真人真事為基礎(chǔ)，以湖南平江、瀏陽(yáng)兩縣縣民爭(zhēng)奪趙家坪一事為引子，通過(guò)昆侖、崆峒兩派弟子參與“水陸碼頭”沖突進(jìn)行小說(shuō)的鋪墊，并引入清末四大奇案之一的“張汶祥刺馬”等野史傳聞，從而引出兩大武林門(mén)派的恩怨情仇。小說(shuō)主人公南俠“柳遲”的原型，便是向愷然之友、長(zhǎng)沙縣武術(shù)奇才柳惕怡。
相關(guān)資料顯示，柳惕怡少年時(shí)拜長(zhǎng)沙道士李農(nóng)田為師，學(xué)習(xí)少林拳和氣功；后又至上海，師從著名拳術(shù)家王潤(rùn)生（長(zhǎng)沙人）和著名太極拳專(zhuān)家吳鑒泉（吳氏太極拳創(chuàng)始人），拳技大進(jìn)。他胸懷俠義，愛(ài)幫貧扶弱，不久便在江湖上有了名氣。
1932年湖南省舉行第二屆國(guó)術(shù)考試，柳惕怡被聘為評(píng)判委員，其對(duì)武打的獨(dú)到鑒定，贏得時(shí)人稱(chēng)贊。省里第一屆國(guó)術(shù)考試冠軍唐徽典不服氣，找到柳惕怡試手，唐連擊數(shù)拳落空，柳并不回手。唐徽典以為柳膽怯，拳頭像雨點(diǎn)般打來(lái)，柳惕怡被逼得沒(méi)法，只得笑喊一聲：“對(duì)不起！”語(yǔ)音剛落，唐徽典便跌倒在地，且他競(jìng)不知自己怎樣倒地的。1957年，柳惕怡被聘為全國(guó)武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)的太極拳裁判，贏得“南俠”的美名。
《火燒紅蓮寺》改編自《江湖奇?zhèn)b傳》
《江湖奇?zhèn)b傳》對(duì)于后世武俠小說(shuō)的創(chuàng)作以及武俠電影都產(chǎn)生了巨大的影響。
1928年，導(dǎo)演張石川、編劇鄭正秋根據(jù)《江湖奇?zhèn)b傳》改編并拍攝了電影《火燒紅蓮寺》，取得了巨大的成功。《火燒紅蓮寺》1928年上映，到1931年間，該片拍攝了18集，后來(lái)由于抗日形勢(shì)嚴(yán)峻，國(guó)民政府下令禁止這種“怪力亂神”的電影，故而未能繼續(xù)。后來(lái)此類(lèi)電影的拍攝轉(zhuǎn)至香港，1935年在香港拍攝的《火燒紅蓮寺（19集）》上映，這使得武俠電影的傳統(tǒng)在香港得到傳承。正是這部《火燒紅蓮寺》帶動(dòng)了中國(guó)電影史上第一次武俠電影熱，從此武俠電影也成為中國(guó)電影異于世界電影的一個(gè)獨(dú)特的類(lèi)型片。
除此之外，《刺馬》《霍元甲》《大刀王五》等影視故事或多或少都曾經(jīng)參考過(guò)《江湖奇?zhèn)b傳》，足以看出《江湖奇?zhèn)b傳》在武俠小說(shuō)中的“江湖地位”。
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