農(nóng)牧區(qū)小學(xué)藏文學(xué)習(xí)方法談

格桑央金

新課標(biāo)為小學(xué)教育指引了新的方向和目標(biāo)，語文教育中的文化和道德教育被提到了新的高度，而藏語作為我國一種悠久的民族語言，有著深厚的文化氣息和宗教精神，在小學(xué)藏語文教育中，保持藏族兒童對本民族語言和文化的認(rèn)知熱愛，對于保持我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意義重大，而漢語作為現(xiàn)代中國的官方語言，在藏語文的教育中，應(yīng)當(dāng)甘居次位，作為對藏族兒童思想道德教育的輔助，使藏族兒童更加優(yōu)秀。本文通過對新課標(biāo)的充分理解，對藏族語言學(xué)習(xí)的深刻剖析，提出了一種小學(xué)藏語文學(xué)習(xí)的方法，對從事藏語文教育工作者具有一定的指導(dǎo)意義。

一、新課標(biāo)提出的新要求

現(xiàn)代社會要求公民具備特殊的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神，合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多種能力，影響之下，小學(xué)語文教育新課標(biāo)提出要求學(xué)生更加開放而富于創(chuàng)新，靈活互動并富于探索，課程中加強了對學(xué)生閱讀和寫作能力的要求，注重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)，強調(diào)學(xué)生創(chuàng)新能力和實踐能力的挖掘。新課標(biāo)提出的新要求給小學(xué)教育制定了新的道路，希望我們的學(xué)生能夠自由、開放、不拘一格但具有人文情懷和強烈的道德素養(yǎng)，而藏語作為一種特殊語言，學(xué)習(xí)藏語文的兒童的道德走向和人文情懷該何去何從。

二、藏族文化的深厚魅力

在中國乃至世界，走進(jìn)西藏，拜讀西藏文化，感受西藏朝圣者的堅持和忠誠，理解布達(dá)拉宮的神秘和神圣，是對每一個走出喧嘩的靈魂的洗禮，能讓你歸于平靜，心神如禪。自古以來，西藏都是很多藝術(shù)工作者，諸如攝影、繪畫、音樂、舞蹈等工作者們的心靈圣地，在藝術(shù)的圈子里，只有走過西藏你的藝術(shù)才能成熟，也只有走一趟西藏，你才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)。可見，西藏在我國文化多樣性和民族文化遺產(chǎn)中的地位，保護(hù)西藏文化不流失，把西藏文化發(fā)揚光大是我們每一個中國人的希望，更是那些在接受著藏語教育的藏族兒童們的使命。

三、藏語文學(xué)習(xí)方法之我見

1.汲取藏族文化中的經(jīng)典

相對于傳統(tǒng)漢語教育，我們抽取漢語言中的精華，諸如三字經(jīng)、唐詩、寓言故事等華夏文化的經(jīng)典，貫穿在整個語文教育過程中，學(xué)習(xí)漢字是目的，但同時也對整個漢語學(xué)習(xí)的孩子們灌輸了漢語文化以及漢族道德理論。同時，在藏語學(xué)習(xí)中，我們要讓藏族兒童了解藏族歷史，熱愛藏族文化，明白藏族道德規(guī)范，熟悉藏語環(huán)境。而對藏族歷史和藏族文化的教授就顯得尤為重要，藏族文化本身源遠(yuǎn)流長，博大精深，所蘊藏的文化性和道德性是其他很多語言所不能比的，把藏族歷史上的優(yōu)秀故事，優(yōu)秀文學(xué)作品，優(yōu)秀道德規(guī)范流傳下來，讓孩子更加直觀的去接受藏族道德理論教育，對于藏族兒童和整個藏族文化都意義重大。

2. 避開對語言進(jìn)行總結(jié)歸納對比的環(huán)節(jié)

藏語言學(xué)習(xí)具有自身的特殊性，了解文化比掌握文字自身更加重要，在藏語學(xué)習(xí)中，應(yīng)該避開抽象的總結(jié)語法、歸納詞匯、制定規(guī)范等環(huán)節(jié)，保持藏語自身的天然性，這對于藏族兒童對藏族文化的了解具有重要意義。在漢語學(xué)習(xí)中，為了讓理性的兒童掌握語文的規(guī)律，我們總結(jié)了漢語中的各種現(xiàn)象，稱之為語法，在漢語教學(xué)中，如欲知文，必先知語法，實則對學(xué)生自身的思維和創(chuàng)造力造成了扼殺，而在后來的英語學(xué)習(xí)中，我們將漢語的語法硬板的套在英語中，將英語看成是和漢語一樣有結(jié)構(gòu)，有規(guī)范的語言，也沒有對英語學(xué)習(xí)起到很大的幫助，而語言最終的目的是閱讀和寫作，藏語有著自身的天然性，沒有特定的語法限制，對于藏語的學(xué)習(xí)，保持其天然性不僅是保護(hù)藏族文化的需要，也是藏語學(xué)習(xí)的必然選擇，堅持從藏語著作、藏族歌曲中了解藏語，比那藏語和漢語對比將更具實效。

3.加強對藏族兒童藝術(shù)類課程的培養(yǎng)

將藏語教學(xué)穿插進(jìn)藏族藝術(shù)類課程中，藏族文化中特殊的藝術(shù)和宗教內(nèi)涵，讓藏族文化博大精深，加強對藏族兒童藏族藝術(shù)課程的培養(yǎng)，對于藏族兒童藏語和藏族文化的掌握都具有極大的推動作用，藏族本身便是藝術(shù)的圣地，流傳在西藏的藝術(shù)故事令我們不勝枚舉，那些描繪朝圣者的油畫，那些歌頌西藏的高調(diào)，那些展示西藏的攝影作品，那些描繪西藏的動人詩篇，常常讓我們深深震撼，感嘆著世間的純凈，利用這一個天然優(yōu)勢，讓藏族兒童從早期便從藏族藝術(shù)里感受西藏，熱愛西藏，對于藏族兒童的發(fā)展意義重大。

四、藏語言學(xué)習(xí)的特殊優(yōu)勢

我們知道，學(xué)習(xí)一種語言，最好的辦法就是身處在這種語言的環(huán)境中，掌握一種道德意識，最好的方法就是周圍人一致的行為。西藏地處高原，文化和道德觀念都相對獨立，并保持著高度的純凈性，這就給我們的藏語兒童提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，無論是在學(xué)校，還是在家里，他們總能接觸到最正宗的藏語和藏語言文化，這對于新課標(biāo)中要求的社會主義道德教育，積極的人生觀和價值觀而言，具有重要的意義。同時，藏族兒童可以利用自身的天然優(yōu)勢，在課余和課堂上，優(yōu)先的掌握兩門語言，并可以閱讀兩種語言的書籍，并能把握書籍中最原始的意義，這對一個學(xué)生的自身發(fā)展意義重大。

在新課標(biāo)要求下，小學(xué)教育對學(xué)生的道德素質(zhì)、人文素養(yǎng)等都提出了新的要求，小學(xué)藏語文作為一門特殊的語言，對藏族兒童有著特殊的意義，學(xué)習(xí)藏族文化不僅僅是為了交流，為了閱讀，更是對藏族文化和藏族歷史的傳承和發(fā)揚。在藏語文學(xué)習(xí)中，要及時汲取藏語中的精華，摒棄漢語言學(xué)習(xí)中的框架，從藏族藝術(shù)中汲取力量，同時借助西藏純粹原始的天然優(yōu)勢，會讓我們的藏族兒童受益匪淺。