隱喻之語(yǔ)法隱喻

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【課題項(xiàng)目】本文是海南省普通高等學(xué)校研究生創(chuàng)新科研課題“名詞化語(yǔ)法隱喻能力對(duì)學(xué)術(shù)語(yǔ)篇閱讀能力的影響”的階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：Hys2014-37）。

【中圖分類(lèi)號(hào)】HO-06 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）09-0173-01

導(dǎo)語(yǔ)

語(yǔ)法隱喻是系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)家韓禮德于1985年在《功能語(yǔ)法導(dǎo)論》中首次提出，是系統(tǒng)功能語(yǔ)法的重要組成部分。傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)家大多都把隱喻看作是詞匯層面隱喻化的過(guò)程，韓禮德認(rèn)為隱喻還發(fā)生在語(yǔ)言的語(yǔ)法層面，即我們所說(shuō)的語(yǔ)法隱喻。當(dāng)語(yǔ)法的形式或者范疇發(fā)生轉(zhuǎn)換時(shí)，就產(chǎn)生了語(yǔ)法隱喻。本文通過(guò)對(duì)韓禮德語(yǔ)法隱喻理論及其分類(lèi)的介紹，梳理了近些年國(guó)內(nèi)研究語(yǔ)法隱喻理論的現(xiàn)狀并探討學(xué)者提出的語(yǔ)法隱喻理論的不足之處。

1.韓禮德的語(yǔ)法隱喻模式

1985年，韓禮德在《功能語(yǔ)法入門(mén)》一書(shū)中，從研究詞匯隱喻入手，引出了語(yǔ)法隱喻這一概念。之后，在其一系列的論文（Halliday， 1992，1995，1996）中， 他又提出了修正的語(yǔ)法隱喻模式。

韓禮德語(yǔ)法隱喻模式是以語(yǔ)言層次理論為基礎(chǔ)的。韓禮德把意義到實(shí)體的過(guò)程看作是從語(yǔ)義層到詞匯語(yǔ)法層進(jìn)而再到音系層的多層體現(xiàn)過(guò)程。對(duì)每個(gè)語(yǔ)義而言，韓禮德認(rèn)為，在從語(yǔ)義層到詞匯語(yǔ)法層間的體現(xiàn)關(guān)系中，至少有一個(gè)“一致”體現(xiàn)形式，與此同時(shí)，還有另外一些形式，通過(guò)轉(zhuǎn)義的“非一致”式，被稱(chēng)之為“隱喻式”。

韓禮德隨后修正的新語(yǔ)法隱喻模式進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)法隱喻理論和系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)體系的一致性，語(yǔ)法隱喻理論以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，而系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的層次思想則在語(yǔ)法隱喻理論中得以體現(xiàn)。

2.語(yǔ)法隱喻理論內(nèi)容

2.1 一致式 VS 隱喻式

了解語(yǔ)法隱喻的內(nèi)容首先要從一致式和隱喻式/非一致式這一對(duì)韓禮德語(yǔ)法隱喻理論中的重要概念開(kāi)始。所謂一致式是指用動(dòng)詞體現(xiàn)過(guò)程，名詞體現(xiàn)參與者，形容詞體現(xiàn)事物的屬性、特征，介詞或副詞體現(xiàn)時(shí)間、地點(diǎn)、工具、方式等環(huán)境因素，連詞則體現(xiàn)邏輯關(guān)系，使得詞匯語(yǔ)法層面所表達(dá)的表層和深層意義相一致。而隱喻式的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)并不直接反映客觀現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)的是不同的語(yǔ)言單位之間相互轉(zhuǎn)換的過(guò)程，這種語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與語(yǔ)義不一致的體現(xiàn)我們稱(chēng)之為語(yǔ)法隱喻。

隱喻式之所以不同于常規(guī)的表達(dá)方式在于它使得詞匯語(yǔ)法層面所表達(dá)的表層意義與深層意義偏離，其目的是為了表達(dá)隱喻性意義，而這樣的表達(dá)更接近理性思維。同時(shí)，通過(guò)語(yǔ)法隱喻把由一致式小句所包含的信息壓縮到一個(gè)小句中，通過(guò)名詞化的手段使小句詞匯密度增大，擴(kuò)大小句的信息量，達(dá)到精煉語(yǔ)篇的效果。

2.2語(yǔ)法隱喻分類(lèi)

語(yǔ)法隱喻根據(jù)語(yǔ)言的元功能可以分為三類(lèi)：概念語(yǔ)法隱喻、人際語(yǔ)法隱喻和語(yǔ)篇語(yǔ)法隱喻。

概念隱喻又被稱(chēng)為及物隱喻，是用來(lái)指及物系統(tǒng)的每一過(guò)程都可以隱喻化為另一過(guò)程。概念表達(dá)是在及物性語(yǔ)義系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行的選擇，而每一選擇都會(huì)導(dǎo)致一致式和隱喻式的不同表達(dá)。

人際隱喻分為情態(tài)隱喻和語(yǔ)氣隱喻。情態(tài)隱喻指的是一致式中由限定性情態(tài)動(dòng)詞表達(dá)的情態(tài)意義轉(zhuǎn)由動(dòng)詞或復(fù)合小句來(lái)表達(dá)，所以，情態(tài)隱喻又可以定義為“說(shuō)話(huà)人態(tài)度和觀點(diǎn)的語(yǔ)法小句化體現(xiàn)”。

語(yǔ)言中有陳述、提問(wèn)、命令等基本言語(yǔ)功能，與之相對(duì)應(yīng)的就有陳述語(yǔ)氣、疑問(wèn)語(yǔ)氣、祈使語(yǔ)氣等等。在日常的語(yǔ)言應(yīng)用中，常常會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)氣的選擇與所實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)言功能并不一致的情況，當(dāng)出現(xiàn)這種不一致時(shí)就產(chǎn)生了語(yǔ)氣隱喻。

3.國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及問(wèn)題

近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外語(yǔ)核心期刊上出現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的介紹、分析、修正、擴(kuò)展以及從跨學(xué)科角度研究語(yǔ)法隱喻的學(xué)術(shù)文章。在這些關(guān)于語(yǔ)法隱喻的研究當(dāng)中，有理論高度介紹分析語(yǔ)法隱喻理論， 如胡壯麟介紹并分析了語(yǔ)法隱喻的生成模式和類(lèi)型。也有許多學(xué)者將語(yǔ)法隱喻與閱讀、寫(xiě)作等英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合進(jìn)行研究。其中，董宏樂(lè)（2002）、董宏樂(lè)等（2003）從理論的角度提出，一定數(shù)量的概念語(yǔ)法隱喻是英語(yǔ)寫(xiě)作中的不可或缺的因素，概念語(yǔ)法隱喻是培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者概念流利的重要途徑。孫巖梅、高紅梅（2011）從理論角度揭示了概念語(yǔ)法隱喻對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作能力的積極影響，并提出了相應(yīng)的培養(yǎng)策略。除此之外，還有一些學(xué)者把語(yǔ)法隱喻理論與其他理論相結(jié)合進(jìn)行跨學(xué)科研究。如，張鳳娟（2011）從認(rèn)知符號(hào)學(xué)角度分析概念語(yǔ)法隱喻對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作的影響。周頻（2008）從體驗(yàn)哲學(xué)角度論證語(yǔ)法隱喻對(duì)科學(xué)真理相對(duì)性影響。

與此同時(shí)，在韓禮德的語(yǔ)法隱喻理論問(wèn)世后，也有不少學(xué)者也發(fā)現(xiàn)該理論存在一定的缺陷（朱永生、嚴(yán)世清，2000；胡壯麟，2000）。其問(wèn)題主要集中在以下這兩個(gè)方面：

在引入理論的方式上，韓禮德有些欠嚴(yán)謹(jǐn)；

作為理論的重要支柱之一的概念---“一致性”，定義模糊不清，韓禮德既沒(méi)有對(duì)“一致性”產(chǎn)生的機(jī)制作出系統(tǒng)性的理論闡釋?zhuān)矝](méi)有提出明確的定義“一致”的標(biāo)準(zhǔn)。

4.結(jié)論

通過(guò)上文對(duì)語(yǔ)法隱喻理論的介紹，簡(jiǎn)單的說(shuō)來(lái)，語(yǔ)法隱喻就是意義表達(dá)中的變體，是語(yǔ)法層面之間的相互轉(zhuǎn)移，是語(yǔ)義在詞匯語(yǔ)法層面上非一致的體現(xiàn)。而這種非一致關(guān)系中存在三種現(xiàn)象，一是概念隱喻，二是人際隱喻，三是語(yǔ)篇隱喻。通過(guò)語(yǔ)法隱喻我們達(dá)到使文章更加簡(jiǎn)練、客觀，同時(shí)富于理性，凸顯強(qiáng)調(diào)重要信息等語(yǔ)篇效果。本文同時(shí)也介紹了一些國(guó)內(nèi)語(yǔ)法隱喻的研究現(xiàn)狀，可以看到語(yǔ)法隱喻目前研究的角度頗為廣泛，并不拘泥于同一學(xué)科，但我們同時(shí)也應(yīng)該看到語(yǔ)法隱喻這一理論存在的問(wèn)題，為我們?nèi)蘸笱芯抗ぷ魈峁┝藚⒖肌?/p>

參考文獻(xiàn)：

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