愛(ài)滿天下，在愛(ài)中成長(zhǎng)

周琪楠

【摘 要】 陶行知先生以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神去實(shí)現(xiàn)他的最高理想——“生活教育要解放全人類”。而這一點(diǎn)正是他“愛(ài)滿天下”最好詮釋。陶行知對(duì)教育事業(yè)的這種愛(ài)，影響的不僅僅是一個(gè)時(shí)代，而是一代又一代的教育工作者。愛(ài)滿天下，使孩子在愛(ài)中成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】 求真；真人；語(yǔ)文；愛(ài)滿天下

陶行知提出道德教育的根本任務(wù)是“教人求真” “學(xué)做真人”?！八^教育，無(wú)非是從各方各面給學(xué)生好的影響，使學(xué)生在修養(yǎng)品德，鍛煉思想，充實(shí)知識(shí)，提高能力，加強(qiáng)健康，各方面養(yǎng)成好的習(xí)慣?！苯處熞浴坝恕睘楸?，不僅教學(xué)生學(xué)習(xí)某學(xué)科知識(shí)，尤其重要的是要從各方各面給學(xué)生以好的影響和熏陶，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣，學(xué)會(huì)“做人”；而教師對(duì)學(xué)生的教育又主要寓于教學(xué)中，要在教學(xué)中體現(xiàn)教育，把教育和教學(xué)結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)，而且做到課內(nèi)課外相一致。教師工作的根本目標(biāo)，是使學(xué)生形成不斷發(fā)展、進(jìn)步的終身化的自在的內(nèi)化動(dòng)力，也就是良好的習(xí)慣。讓他們自己樂(lè)意于向求真、崇善、愛(ài)美的道路之上奮進(jìn)，成為健全的人。

一、求真，從早晨開(kāi)始

生活是一個(gè)大課堂，求真亦應(yīng)從清晨開(kāi)始。當(dāng)朝霞映照著美麗的校園，可愛(ài)的孩子們也背著書包來(lái)到了學(xué)校。在清晨的美好時(shí)光，教師可以走近孩子身邊，和他們聊聊天，問(wèn)問(wèn)學(xué)生在近期有什么收獲、趣事、奇事或是發(fā)現(xiàn)等等。孩子的世界是奇特的，他們有著自己獨(dú)特的視角。通過(guò)這樣的輕松聊天，孩子們會(huì)很樂(lè)意分享他們的奇聞異事，也會(huì)更加關(guān)注身邊的各類事物。

一次作文習(xí)作要求描寫《秋天的葉子》。我在習(xí)作前幾天就開(kāi)始和學(xué)生聊各種植物的葉子。我對(duì)他們說(shuō)：“秋天到了，許多樹(shù)的葉子都變黃了。在一陣陣涼爽的秋風(fēng)過(guò)后，葉子離開(kāi)了大樹(shù)隨風(fēng)飄蕩。你們注意過(guò)這些葉子嗎？”很快就有學(xué)生搶著發(fā)表他的觀點(diǎn)：“楓樹(shù)葉子不是變黃，而是變得火紅火紅的。”“嗯，說(shuō)得真好，楓樹(shù)葉子變成了火紅火紅的。那你有仔細(xì)觀察過(guò)楓樹(shù)葉子的形狀嗎？”我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)楓樹(shù)葉子的形狀?！皸鳂?shù)葉子像一個(gè)小手。”“它有‘五指，葉片邊緣是鋸齒狀的?！薄谧杂傻牧奶煺f(shuō)學(xué)生們說(shuō)了許多種常見(jiàn)的樹(shù)葉，并且還說(shuō)清了它們各自的形狀、顏色、特點(diǎn)。這為他們寫好《秋天的樹(shù)葉》做了很好的鋪墊。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“應(yīng)溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校和社會(huì)等教育資源”。學(xué)生的生活中時(shí)時(shí)處處有語(yǔ)文，要讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，必須與學(xué)生的生活取得聯(lián)系起來(lái)，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。利用清晨學(xué)生到校尚未上課的這段時(shí)間，教師走近學(xué)生，不僅縮短教師與學(xué)生之間的距離，增進(jìn)師生之間的了解與感情，還使得學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活，鍛煉了他們口語(yǔ)的表達(dá)能力，提高了學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的綜合素養(yǎng)。

“我們的實(shí)際生活，就是我們的全部課程；我們的課程就是我們的實(shí)際生活?！边@是陶行知先生在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中，對(duì)于課程資源的全新思考。生活是一本活的教科書，是一個(gè)活的知識(shí)寶庫(kù)。因此，我們一定要利用好這些活生生的資源，教會(huì)學(xué)生如何去求真。

二、真人，從“我”做起

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！崩蠋熓菍W(xué)生們最直接的模仿對(duì)象，是學(xué)生們直觀的、活生生的榜樣，所以，在教育和教學(xué)活動(dòng)中，一個(gè)老師表現(xiàn)出怎樣的思想品德、精神面貌、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣，對(duì)于幼兒和青少年都有著直接的影響，因此，古今中外的優(yōu)秀教育家都倡導(dǎo)老師要以身作則，懂得為人師表的責(zé)任和意義。做好的榜樣，這是老師這一職業(yè)的顯著特征，也是老師的職責(zé)所在。

古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而，‘優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！睆哪撤N意義上說(shuō)，世界上不存在優(yōu)秀的行為，習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀。教育家葉圣陶說(shuō)：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)?！痹诮逃顒?dòng)中，老師既是教育者，又是被教育者，因此，老師的習(xí)慣的養(yǎng)成更是具有重大的意義。

老師的習(xí)慣是個(gè)人的教育生活方式，包括如何面對(duì)學(xué)生、如何處理教材、如何開(kāi)展教學(xué)過(guò)程的各個(gè)工作環(huán)節(jié)、如何處理和同事的關(guān)系等。老師的習(xí)慣有好壞之分，亦有優(yōu)劣之別。有的老師習(xí)慣于欣賞與贊美學(xué)生，習(xí)慣于尊重與關(guān)懷學(xué)生，習(xí)慣于幫助與激勵(lì)學(xué)生；有的老師習(xí)慣于與同事相互理解與支持，習(xí)慣與同事交流與合作，習(xí)慣于與同事研究與探究；有的老師習(xí)慣于多讀書、勤思考、善積累、重反思……這些無(wú)疑都是教師的好習(xí)慣。

如果在要求學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣的同時(shí)，我們老師也能反思一下自己的哪些教育行為是好習(xí)慣、哪些是壞習(xí)慣，那么，我們的教育活動(dòng)每天都會(huì)充滿陽(yáng)光。一位好老師，他在要求學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣時(shí)，自己所展示出的好習(xí)慣是最好的行為典范，是最有力的語(yǔ)言。

三、愛(ài)滿天下，愛(ài)中成長(zhǎng)

教育的愛(ài)不是一種施舍，不是一種模式，不是一種姿態(tài)；而是一種思想，一種情感，一種氛圍……只有當(dāng)真摯、美好的“愛(ài)”之情感像春天的雨露般滋潤(rùn)著學(xué)生的心頭時(shí)，教育才會(huì)顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。在教師素養(yǎng)的諸多因素當(dāng)中，對(duì)學(xué)生的奉獻(xiàn)之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師的非智力因素是第一位的。沒(méi)有對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)，就沒(méi)有任何真正的教育。

新課程呼吁教育者要擺脫獨(dú)裁者的身份，蹲下去了解每一個(gè)學(xué)生，相信每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生，教好每一個(gè)學(xué)生，依靠每一個(gè)學(xué)生。

如果每一位教師都能以一顆博大的愛(ài)心去滋潤(rùn)那一顆顆稚嫩的童心，不再用冷眼譏諷，不再用教鞭威嚇，不再用告狀壓制，就一定可以呼喚起學(xué)生那內(nèi)心驚人的潛能。把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給孩子的“愛(ài)滿天下”，才是教育永恒的追求——讓孩子在愛(ài)中成長(zhǎng)！

愛(ài)的教育是少年兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”，更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。 在學(xué)陶師陶的今天，我們有義務(wù)也更有責(zé)任將“愛(ài)滿天下”的精神繼續(xù)傳承下去。用心關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，用心去教育每一位學(xué)生。讓每個(gè)孩子都能快樂(lè)地成長(zhǎng)，每位學(xué)生都能成為“真人”。

【參考文獻(xiàn)】

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