細(xì)數(shù)中國歷史上的“中興”

中國歷史上的各個朝代，既有開國之君，也常常有中興之主。何謂“中興”？一般來說，指的是中途振興?！对姟ご笱拧A民序》：“任賢使能，周室中興焉。”這說的是周王室靠了選拔、任用人才，從而重新振興起來。南宋人王觀國在其《學(xué)林·中興》中，有更為詳細(xì)的解釋：“中興者，在一世之間，因王道衰而有能復(fù)興者，斯謂之中興。”那么，究竟都有哪些中興之主呢？

？筵 ?周朝：宣王中興

周宣王繼位之時，經(jīng)歷了周厲王統(tǒng)治下的西周王朝，正吏治敗壞、百姓離散，周宣王于是下令修復(fù)公室、廣進諫言、安頓百姓、修繕武器;興畋狩禮樂，法文、武、成、康之遺風(fēng)，并及時任用召穆公、尹吉甫、仲山甫、程伯休父、虢文公、申伯、韓侯、顯父、仍叔、張仲一幫賢臣輔佐朝政，陸續(xù)發(fā)動對周邊部族的戰(zhàn)爭，使衰落的周王室權(quán)威得到恢復(fù)，諸侯又重新朝見天子，四夷咸服，史稱“宣王中興”。

？筵 ?西漢：昭宣中興

漢武帝末年，由于長時期的興師暴眾和嚴(yán)刑峻法，階級矛盾日益尖銳，農(nóng)民起義不斷。在民怨沸騰的情況下，漢武帝于臨終前兩年下道《輪臺罪己詔》，宣布：“當(dāng)今務(wù)在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)”，表示與民更始，發(fā)展生產(chǎn)，與民休息。

漢武帝駕崩后，漢昭帝（劉弗陵）、漢宣帝（劉詢）相繼當(dāng)政，西漢歷史進入昭宣時期。昭宣二帝在位時，著重休養(yǎng)生息，漢武帝在位時嚴(yán)重?fù)p耗的國力得以恢復(fù)。劉向評論漢宣帝時稱贊他“政教明，法令行，邊境安，四夷親，單于款塞，天下殷富，百姓康樂，其治過于太宗（漢文帝）之時”。對昭宣二帝在位時的治績，史稱“昭宣中興”。

？筵 ?東漢：光武中興

王莽篡漢，西漢結(jié)束，改國號為新。后王莽改制失敗，導(dǎo)致綠林赤眉起義爆發(fā)最終肢解新莽政權(quán)，漢景帝后裔劉秀趁機恢復(fù)漢朝，國號仍為漢，史稱東漢，劉秀即光武帝。新莽天鳳四年起到東漢建武前期，因戰(zhàn)爭而受到嚴(yán)重破壞的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，他在位期間，都得以恢復(fù)和發(fā)展。在光武帝的苦心經(jīng)營之下，東漢社會呈現(xiàn)繁榮景象，王夫之認(rèn)為：“三代而下，取天下者，唯光武獨焉”，史稱“光武中興”。

？筵 ?唐朝：元和中興

唐朝中期以后，國勢衰落，出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題，部分地方節(jié)度使擁兵自重，自成一國，影響中央對地方的控制，削弱了中央的統(tǒng)治力量。其中，特別以河朔三鎮(zhèn)最為跋扈。唐德宗在位時，有鑒于中央兵力不足，故對藩鎮(zhèn)采取姑息政策，但流弊漸生。唐憲宗李純即位后，決心“以法度裁制藩鎮(zhèn)”，便著意用兵對付強藩，陷于強藩多年的河南、山東、河北等地區(qū)又歸中央政府管轄，唐王朝復(fù)歸于統(tǒng)一，史稱“元和中興”。

？筵 ?唐朝：大中中興

唐宣宗李忱勤于政事，孜孜求治。他非常喜歡讀《貞觀政要》。他重新整頓吏治，并且限制皇親和宦官。除鄭、李之外，他把死于甘露之變中的百官全部昭雪。他也曾經(jīng)想根除宦官，但鑒于甘露之變的前車之鑒，未能有所行動。宣宗勤儉治國、體貼百姓、減少賦稅，注重人才選拔，階級矛盾有所緩和，百姓日漸富裕，使十分腐敗的唐朝呈現(xiàn)出“中興”的小康局面，史稱“大中之治”。歷史給予了李忱很高的評價：“宣宗明察沉斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹(jǐn)節(jié)儉，惠愛民物。故大中之政，訖于唐亡，人思詠之，謂之‘小太宗！”

？筵 ?宋朝：乾淳之治

宋孝宗趙昚在位期間，政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、文化昌盛，宋朝相對進入到一個興盛時期，孝宗平反岳飛冤獄，起用主戰(zhàn)派人士，銳意收復(fù)中原。在內(nèi)政上，孝宗積極整頓吏治，裁汰冗官，懲治貪污，加強集權(quán)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?？傮w說來，宋朝的內(nèi)政形勢有所改觀。宋孝宗專心理政，百姓富裕，五谷豐登，太平安樂，史稱“乾淳之治”。

？筵 ?明朝：弘治中興

明孝宗朱佑樘的“弘治中興”是一個短暫的“治世”，盡管存在諸多弊政，但是明孝宗寬厚仁和的政治品行、弘治朝君子眾多、君臣關(guān)系融洽等政治特色卻為這一朝帶來了美譽，孝宗在位期間“更新庶政，言路大開”，使成化朝以來奸佞當(dāng)?shù)赖木置娴靡愿挠^。明孝宗勵精圖治，被譽為“中興之令主”，他在位期間，國家政治清明、經(jīng)濟繁榮、百姓富裕、天下小康，所以后世史學(xué)家稱其為“弘治中興”。

？筵 ?清朝：同光中興

中國進入一個特定時期，就是“同光中興”，歷史書上也稱為“封建社會的最后一次回光返照”。李鴻章在《籌議海防折》中，形容清帝國面臨著“三千年未有之變局，三千年未有之強敵”。而“同光中興”，正是清帝國在這樣復(fù)雜、兇險的環(huán)境中所探索出的一條新的道路。雖然同治（愛新覺羅·載淳）、光緒（愛新覺羅·載湉）兩位皇帝都未見得是什么英主，但把持著朝政的慈禧太后自是老謀深算，而賢王能臣如恭親王、曾國藩、李鴻章、胡林翼、張之洞也盡心輔國。從1864年（同治三年）天京陷落、太平天國運動失敗，一直到1894年（光緒二十年）中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，三十年間，國內(nèi)基本安定，官僚求富求強，“洋務(wù)運動”轟轟烈烈，西方技術(shù)、資金和人才得以引進，新式海陸軍得以編練，一大批近代軍工企業(yè)和民用企業(yè)，以及新式學(xué)校得以創(chuàng)辦，留學(xué)生也不斷被派遣到海外。這一派中興氣象，在甲午戰(zhàn)爭后戛然而止，中國歷史又翻開了新的一頁。

——《視野》