白云觀道士活燒住持案探秘

楊玉昆

白云觀坐落在北京西便門外白云觀路，是我國(guó)道教全真第一叢林，龍門派祖庭。1946年11月11日夜，眾道士將該觀住持安世霖、監(jiān)院白全一強(qiáng)行捆綁，架柴潑油，活活燒死，這就是當(dāng)時(shí)震驚全國(guó)，過后不再提及，至今鮮為人知的白云觀活燒老道案（下稱“慘案”）。

一、名觀簡(jiǎn)介

白云觀集“古廟”“大廟”“官?gòu)R”“俗廟”于一身，成為“歷史悠久千百年，氣勢(shì)恢弘不一般，高層關(guān)注屢定向，雅俗共賞都喜歡”的名觀。

1.作為古廟，白云觀為唐天長(zhǎng)觀舊址，金大定十四年（1174）改名十方大天長(zhǎng)觀；泰和三年（1203）改名太極宮。成吉思汗二十二年（1227）改名長(zhǎng)春宮。明永樂（1403-1424）易名白云觀。清康熙、乾隆、嘉慶、光緒，及民國(guó)期間屢有大規(guī)模修繕和重修。有詩(shī)贊曰：“歷史悠久人贊嘆，道教香火不曾斷。唐金元史均有載，明皇賜名白云觀。第一叢林非自擅，清朝民國(guó)屢修建。至今已有千百年，古廟新生更燦爛。”

2.作為大廟，其坐北朝南，南北長(zhǎng)280米，東西寬160米，建筑布局分中、東、西三路及后院。觀立紅墻灰瓦照壁，上嵌“萬古長(zhǎng)春”四塊琉璃雕磚。山門前有一四柱七樓木雕彩畫牌坊。正樓前額“洞天勝境”，后嵌“瓊林閬苑”。樓前一對(duì)石獅。山門面闊三間，磚石結(jié)構(gòu)三券門，兩側(cè)建八字照壁，門前左右有石蹲獅和華表各一對(duì)。有詩(shī)贊曰：“坐北朝南比金鑾，紅墻灰瓦照壁前。四柱牌坊氣勢(shì)在，三路建筑殿宇全。洞天勝境皆點(diǎn)贊，瓊林閬苑眾口傳。西便門外白云觀，到京不去終生憾?！?/p>

3.作為官?gòu)R，當(dāng)年成吉思汗親聘丘處機(jī)為住持；明永樂敕命重修，以“處順堂”為中心加以擴(kuò)建，始成今日規(guī)模，并于正統(tǒng)八年賜匾額“白云觀”；慈禧太后更恩賞御膳房。今為中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)址，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有詩(shī)贊曰：“成吉思汗聘丘祖，長(zhǎng)春道人聲名張。永樂敕建又更名，正統(tǒng)賜匾威四方。慈禧恩賞御膳房，白云常飄素食香。道教協(xié)會(huì)紥營(yíng)盤，高層關(guān)注屢定向?！?/p>

4.作為俗廟，從清初正月十九的燕九節(jié)白云觀廟會(huì)，到1987年后的白云觀民俗迎春會(huì)，白云觀雅俗共賞成了人們祈福、求仙、問道、娛樂、餐飲、休閑的好去處。有詩(shī)贊曰：“俗廟一座白云觀，祈福問道求神仙。西便門外得凈土，北京城里結(jié)善緣。男女老少人擦肩，吃喝玩樂笑聲喧。一年一度游客多，香火傳承到今天。”

二、案件起因

一是住持接任紕漏多——首要原因

慘案發(fā)生可追溯到上世紀(jì)30年代白云觀的兩次住持危機(jī)。

首于1930年，南京政府頒布《寺廟登記條例》《監(jiān)督寺廟條例》后，白云觀自認(rèn)已在公安局登記，便對(duì)社會(huì)局接管寺廟后，要求再次登記，漠然處之。對(duì)此，社會(huì)局?jǐn)嗳粚⒆〕株惷鞅虺犯?，直到次?1月陳繳清認(rèn)捐費(fèi)用，才予登記。

次于1936年1月，南京政府重新頒布《寺廟登記規(guī)則》后，規(guī)定所有寺廟一律在6月底前重新登記，住持更迭也在登記之列。時(shí)值住持陳明彬去世，圍繞監(jiān)院安世霖的繼任住持資格，寺廟登記受阻。

社會(huì)局認(rèn)為：“今安世霖既系當(dāng)家名義，竟呈報(bào)接充住持，具結(jié)人又復(fù)含糊其辭，跡近影射，似未便照準(zhǔn)，免滋糾紛?！币蟀自朴^按慣例由諸山公推選舉住持。后查閱白云觀法卷時(shí)，又發(fā)現(xiàn)前后墨跡不同，在敘述陳明彬功德、傳戒等史事時(shí)系一人之墨跡，“至敘弟子若干名，將法傳與安世霖時(shí)，則系另一人之墨跡”。遂指令北平道教會(huì)調(diào)查，道教會(huì)三常委田子久、張子余、甄壽先聯(lián)名呈復(fù)社會(huì)局，主張另選合適人選繼任白云觀住持。但因安世霖有權(quán)要相助，加之寺廟登記已拖延近兩月，最后以社會(huì)局讓步，同意安世霖暫代，完成此次寺廟登記。

安世霖，清光緒二十七年（1901）生，原籍河北房山，16歲出家。陳方丈傳戒，他來觀受戒，得到賞識(shí)。陳以安相貌清秀，人品端正，于傳戒中，選其為下代觀中主持人。陳羽化時(shí)，安已是監(jiān)院。曾任華北道教總會(huì)常務(wù)理事的張修華說：“安世霖既無學(xué)識(shí)，又少聲望，并且沒有受過傳徒的‘天地二號(hào)大戒，又未經(jīng)道眾選舉，根本不夠做方丈的資格，是陳方丈在病重時(shí)，安硬逼著陳寫‘方丈法（類似遺囑）傳他作方丈的。廟中道士根本對(duì)他就不佩服。”十方叢林制度規(guī)定方丈死后另選新人，徒弟不能繼承，故陳方丈寫的“方丈法”有違祖制。

二是派系爭(zhēng)斗矛盾多——?dú)v史原因

北京道教內(nèi)部派系矛盾由來已久，淪陷期間，圍繞成立華北道教總會(huì)，愈演愈烈。

1941年，日寇為利用道教，由興亞院下令，成立華北道教總會(huì)。請(qǐng)北京道教界久孚眾望的地外火神廟住持田子久當(dāng)副會(huì)長(zhǎng)。田本正一派道士，卻長(zhǎng)住全真龍門派祖庭白云觀下院的火神廟。對(duì)田當(dāng)選安世霖不服氣，遂令長(zhǎng)住白云觀百余道士，不得加入道教總會(huì)，否則啟單。安還拉攏正一派道士、永定門外二郎廟住持張子余，挖田的墻角。并將白云觀大批古物盜出，送日偽維持會(huì)會(huì)長(zhǎng)江朝宗，以為靠山。

對(duì)此，田借口白云觀是全國(guó)道教祖庭，經(jīng)呈偽華北政務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)王揖唐批準(zhǔn)，以白云觀為道教總會(huì)會(huì)址，并下達(dá)公事，讓警察局局長(zhǎng)余晉和令西郊警察署，派員彈壓，以防安拒絕接管。不料，安得知后哭求偽市長(zhǎng)江朝宗做主，強(qiáng)令余晉和不準(zhǔn)出動(dòng)警察。致使田接收白云觀未遂，氣火攻心，不久病逝。從此華北道教總會(huì)與安之間，結(jié)怨日深。致安種下禍根，成為道教派系斗爭(zhēng)犧牲品。

三是脫離道眾樹敵多——管理原因

安聰明能干，接任后，即聘請(qǐng)學(xué)者編纂觀史，延請(qǐng)音樂家編制經(jīng)韻。又通過整章建制，觀務(wù)治理井井有條。但安光走上層路線，認(rèn)為只要有“政界要人撐腰，就能穩(wěn)坐泰山”。故而嚴(yán)重脫離道眾，多方樹敵，致本觀、外觀及外來道眾均對(duì)其不滿。

特別是頂回道教總會(huì)接收后，更得意忘形，飛揚(yáng)跋扈，采用錯(cuò)誤手段對(duì)待異己。白云觀系十方長(zhǎng)住叢林，對(duì)各地來掛單居住的道士，按例由廟里管飯，并分派打掃殿堂、種菜等職務(wù)，若外出念經(jīng)、放焰口，還可分到經(jīng)份零錢，此歷代相傳廟規(guī)。但安為擠走不服管的道士，強(qiáng)行廢除十方叢林制度，對(duì)外地道士來廟掛單，一律不超過5天，原長(zhǎng)住廟內(nèi)道士愿走也不留。同時(shí)，伙食粗劣不管飽，不服勞役無口糧。道士抱怨：這不是修行，是做苦工。為規(guī)范道士言行，安制定法規(guī)玄范32條，懲罰手段依問題輕重分為：跪香、遷單、催單、開革、杖革、送究6類，十分嚴(yán)苛。紀(jì)事報(bào)報(bào)道“釀成慘案原因安道士御下過嚴(yán)”，可謂一語中的。

四是生活腐敗污點(diǎn)多——自身原因

一曰盜賣廟產(chǎn)。安世霖盜賣崇外四塊玉地20余畝，賣洋9千余元，盜賣外三區(qū)鐵轱轆把房屋30余間，賣洋10500元。道眾認(rèn)為，出家人不能從事物質(zhì)生產(chǎn)，本應(yīng)力守清貧，時(shí)各地水旱天災(zāi)，農(nóng)民餓死者數(shù)見不鮮，出家人此時(shí)應(yīng)安貧守分，且跪禱斯民祝福，或辦理慈善救濟(jì)事業(yè)，而安卻以“香火地租收入日漸頹微”之故，出而募捐，甚至賣房賣地以增加收入。

二曰作風(fēng)敗壞。安與多名女信眾勾勾搭搭，關(guān)系曖昧。

三曰多吃多占。安為一觀住持，不與道眾同甘共苦，“乃自行飲酒吃肉，杯盤羅列，而道眾等所食者則有一半谷粒在內(nèi)”，上下懸殊，不滿者眾。

對(duì)上述指控，安認(rèn)為是有人“縱其野心，覬覦權(quán)位，鼓惑道眾，假借售地糧食之兩小問題，遽欲推翻祖訓(xùn)強(qiáng)霖退職，私相授受，迫以強(qiáng)權(quán)，何其兇且愚也?！?/p>

五是部門失控問題多——領(lǐng)導(dǎo)原因

慘案發(fā)生后，紀(jì)事報(bào)以“平市百余道廟，無一不有糾紛”為題報(bào)道：“北平共有老道廟120處。牽入此次白云觀事件之老道廟占40個(gè)以上，……除了比較小一點(diǎn)的，幾乎可以說任何一個(gè)老道廟都有爭(zhēng)吵，或者因廟產(chǎn)打官司，或者廟產(chǎn)有問題，最低限度是老道不守清規(guī)?！钡澜倘绱耍鸾棠?？紀(jì)事報(bào)報(bào)道廣濟(jì)、法源、拈花三寺主持情況，或指出“佛門有漢奸”，或揭發(fā)“眾相不空，和尚爭(zhēng)產(chǎn)互控。”并發(fā)表評(píng)論“火燒老道案行政司法當(dāng)局所應(yīng)負(fù)的責(zé)任”，指出“這件事的責(zé)任，我們認(rèn)為社會(huì)局及法院是不能辭其咎的?！?/p>

六是求告無門積怨多——社會(huì)原因

哪里有壓迫，哪里就有反抗。道眾不堪忍受，為發(fā)泄怨氣，便羅織安的罪狀。首先群起攻擊白云觀賬目不清，說安隨便用廟里的錢向前門外幾家銀號(hào)、金店串換，搞投機(jī)生意。以此為導(dǎo)火線，1940-1941年間，道眾多次聯(lián)名向偽北平地方法院控告安等盜竊廟中古物，霸占公款，欺壓道眾。先是偽市府組成所謂清查委員會(huì)，對(duì)白云觀全部財(cái)產(chǎn)進(jìn)行檢查清理，結(jié)果“觀產(chǎn)有增無減”，法院據(jù)此宣布原告道士敗訴。道士不服，提出上訴，偽法院不得不判處安世霖徒刑，以平眾怒。但安上訴到最高法院，遇赦。眾道士認(rèn)為是安向偽法院行賄，又有江朝宗撐腰的結(jié)果。

后來，有東北派道士在觀內(nèi)舉事，聯(lián)合道眾，將安從方丈室扭出痛打，剪掉道冠，迫其還俗。此舉乃火燒慘案的一次預(yù)演。但安不接受教訓(xùn)，反而變本加厲，在偽社會(huì)局支持下，將滋事道眾驅(qū)逐出觀。事后，被逐道眾在外串聯(lián)，多方奔走，連年向法院控告不休，但均未能獲勝。

“八一五”日本投降，國(guó)民政府追究淪陷期間宗教界上層人物的叛國(guó)行徑，廣濟(jì)寺顯宗、潭柘寺茂林等均以漢奸罪入獄。這使張教全等道士認(rèn)為機(jī)會(huì)難得，遂控告安等勾結(jié)敵偽。狀紙抄送法院、監(jiān)察署、北平市長(zhǎng)、北平行轅，直到蔣介石。不料，北平地方法院認(rèn)為前華北道教總會(huì)掌權(quán)者系田子久并非安世霖，故不予立案。至此，與安對(duì)立的道士得出結(jié)論，既然狀告無門，唯有自己動(dòng)手。

七是倉(cāng)促應(yīng)變疏漏多——直接原因

安除走上層路線外，又與白全一狼狽為奸。白全一，1899年生，河北新城人。因與安觀點(diǎn)立場(chǎng)利害一致，升監(jiān)院。道眾見安一人即難推倒，又增一人為其臂膀，更加驚恐。發(fā)案前一個(gè)月，掛單道士李明義與白口角，揚(yáng)言殺白，得道眾支持。白怕事態(tài)擴(kuò)大，托人說合，結(jié)果以李撤單，白贈(zèng)萬元路費(fèi)了結(jié)。但公憤未平，道眾也看出安白二人欺軟怕硬。

此時(shí)，白云觀內(nèi)部矛盾一觸即發(fā)。安白綜合各種跡象，亦知大事不妙，遂找風(fēng)水家“破解邪魔外祟”。風(fēng)水家稱，如將方丈院西南角建筑一廁所，即可免去一切禍?zhǔn)?，若再將方丈居處挖一門通至長(zhǎng)生殿內(nèi)，建設(shè)大客廳一所，諸事當(dāng)可順利。安白如法大興土木，從事改建。致使道眾生疑，說安白二人又搞陰謀詭計(jì)，不如先下手為強(qiáng)。遂奔走相告，密議舉事。安白改建殿堂，竟成慘案爆發(fā)的誘因。

八是時(shí)局動(dòng)蕩變數(shù)多——現(xiàn)實(shí)原因

從1928-1946，短短18年，卻是一個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩、外夷入侵、江山易主、政權(quán)更迭、重新站隊(duì)、大浪淘沙的年代。先是南京政府取代北洋政府，致首都南遷，北京降格為北平特別市。其后七七事變，北平淪陷8年，在日偽統(tǒng)治下，又改稱北京特別市。1945年8月抗戰(zhàn)勝利，北平回歸，南京政府一是忙于接收，中飽私囊；二是忙于反共，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。無疑，這使各種矛盾空前交織、充滿變數(shù)。因此，慘案的發(fā)生不是偶然的，乃是上述八個(gè)原因相互作用的結(jié)果。

三、策劃舉事

西便門內(nèi)關(guān)帝廟，為白云觀下院，有道士許信鶴，時(shí)年28歲，山西祁縣人。1937年在河北易縣水簾洞出家。雖未能參透道學(xué)“精進(jìn)德業(yè)”，但勇氣十足，好打抱不平。對(duì)安白二人飛揚(yáng)跋扈，專橫獨(dú)斷，欺壓道眾早就恨之入骨，蓄有殺機(jī)。經(jīng)聯(lián)絡(luò)道友前后3次在其關(guān)帝廟內(nèi)集會(huì)密議，一致認(rèn)為，訴訟不能取勝，不如以整頓清規(guī)名義，根據(jù)“太上家法”第一條將安白二人燒死。但前兩次會(huì)議因條件不成熟，舉事日期未能最后決定。

躊躇之際機(jī)會(huì)來，前黑龍江省軍閥萬福林的四姨太病故，擬11月11日請(qǐng)白云觀道士應(yīng)酬法事，需安白二人早出晚歸。于是許信鶴、馬至善、杜信齡又相約道士多人，于當(dāng)日下午密議，決定夜間舉事，并周密安排行動(dòng)方案。晚間馬至善、田恒義、陳志中先回白云觀做內(nèi)應(yīng)。8時(shí)許，許信鶴等5人攜煤油從關(guān)帝廟趕來，由馬至善開大門，藏在大廚房，俟安白二人回廟睡下后動(dòng)手。

安白均住白云觀方丈院內(nèi)。安住東北角藏經(jīng)樓下的方丈室，白住東客堂內(nèi)。他們以為這里安全，其實(shí)如被占據(jù)，大門一關(guān)，即無路可逃。安白午夜歸來。安回到方丈室剛脫衣躺下，許信鶴、陳志中突然闖入。安大驚失色，“什么事？”許陳厲聲回答；“你違犯清規(guī)，今天處你一死！”安戰(zhàn)栗說：“咱們遠(yuǎn)日無冤，近日無仇，這是干什么？”許陳不容分說，將繩子往安的脖子上一套，就往外拖，剛出方丈室，眾道一擁而上，往安的嘴里塞石灰。

此時(shí)，馬至善與65歲的李至慧闖進(jìn)白全一住房。白雖素有武功，但已入睡，冷不防被繩子一勒，立時(shí)斃命。因院中柴草不多，道眾先用大桶煤油潑向安白二人，后由田恒義用香頭點(diǎn)火。轟的一下火光大作，眾道七手八腳往上扔柴草。安沒被勒死，只是閉過氣去，經(jīng)火一燒，馬上醒了，立即坐起，又倒下來，聲嘶力竭大喊救命。無奈廟大森嚴(yán)，四外曠野，誰能聽見？只聽“砰”的一聲，大火將其肚腹燒炸，其狀甚慘。至于白全一已被勒死，火燒時(shí)并無知覺。

時(shí)有人提出以同法懲治知客陳誠(chéng)明，因部分道眾說情：“再看他一個(gè)時(shí)期，讓他自行改過”，遂罷。此夜方丈院內(nèi)一片恐怖，煤油人油俱燃，焦煳氣味彌漫。大火熊熊，良久不熄，直到天降大雨把火澆滅。

燒罷，為首道士便叫打起香板，召集全觀道眾。這時(shí)許信鶴已成眾道之首，說：“為整頓清規(guī)，已將違犯者安世霖、白全一按太上家法第一條火化?！辈⒆屗械朗亢灻?、按手印，表示都是同謀，沒有主從之分。隨后將杜信齡事先寫好的黃紙隸字的榜文張貼在方丈院南墻，公布了安白罪狀。榜文齊年蓋月，用了朱紅的“道經(jīng)師寶”的三寶印，并有36名道士簽名和手印。

隨后，許信鶴令陳志中將事先寫好的呈南京政府蔣介石，市政府、社會(huì)局，警察局、法院的呈狀5份用航空快信寄出。凌晨6時(shí)，許率眾道士向市警察局郊四分局自首。11月14日，平市各大報(bào)紙紛紛刊登這一駭人聽聞的消息。13日，市警察局飭令郊四分局將自首的36名道士逮捕歸案。未料田恒義逃匿無蹤，隨向各地通緝。經(jīng)預(yù)審，于14日下午2時(shí)，全部押解到北平地方法院。沿途觀者甚眾，議論紛紛。

與此同時(shí)，法院書記官藐汝霖、檢察官任維屏、檢察員范德全及法醫(yī)會(huì)同管界警士現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)尸。法醫(yī)驗(yàn)畢，填寫檢驗(yàn)記錄，認(rèn)為“系帶勒痕，因火燒傷身死。”法警將許信鶴、馬至善帶至尸前，讓其辨認(rèn)，并在檢驗(yàn)記錄上簽字。二道毫無懼色，從容敘述了當(dāng)時(shí)作案情形。

四、輿論導(dǎo)向

案發(fā)后白云觀被查封，當(dāng)局認(rèn)為道教界內(nèi)部混亂亟待整頓，遂授意道教會(huì)在和平門內(nèi)呂祖閣成立“道教整理委員會(huì)”，并由該會(huì)負(fù)責(zé)人孟廣慧于11月17日向報(bào)界發(fā)表談話，謂安白二道觸犯清規(guī)，應(yīng)令其停職，不應(yīng)擅自火化。兇犯應(yīng)受國(guó)法制裁。

同日，各報(bào)刊登“法界要人”談話，謂：“白云觀慘案的發(fā)生是由于管理機(jī)關(guān)監(jiān)管不嚴(yán)，眾道士認(rèn)為‘太上家法等于國(guó)法，早應(yīng)予以糾正。民國(guó)二十九年與三十年；安世霖被控，業(yè)經(jīng)偽法院判處徒刑，但安世霖上訴至最高法院，因遇機(jī)會(huì)被赦，并非偽法院不理其事。安既屢被控告，即應(yīng)更換主持，這樣則不致發(fā)生此項(xiàng)慘案。此次行兇諸道士，犯罪已成立，按自首可減刑。惟視犯罪動(dòng)機(jī)，應(yīng)量刑懲處。以諸道士公布安白二人所犯條款，若以刑法而論，僅能判處徒刑四五年，今竟被燒死。不惟彼等無權(quán)執(zhí)行，權(quán)且處分過重?！边@個(gè)談話意味給審判定了調(diào)子。

各報(bào)刊則大多站在同情角度，對(duì)慘案進(jìn)行了客觀報(bào)道。有的刊登了控告安世霖的來信，有的認(rèn)為要追究行政部門的責(zé)任。

社會(huì)對(duì)案件議論紛紛，老道遭人戲弄。紀(jì)事報(bào)報(bào)道：“近日老道們都有點(diǎn)不好意思出門，有一個(gè)老道在西單繁華區(qū)出現(xiàn)，結(jié)果被一群報(bào)童包圍，對(duì)老道高喊：‘快瞧白云觀火燒老道的新聞，老道的姘婦是42歲的小腳娘，弄得老道面紅耳赤，抱頭鼠竄，而入小胡同。”

五、漫長(zhǎng)審理

11月20日，慘案由北平市地檢處提起公訴。認(rèn)為被告許信鶴與在逃的田恒義等人均有刑法第28條（共犯）、第56條（連續(xù)犯）、第271條第一項(xiàng)（殺人）共同連續(xù)殺人之嫌犯。其余各被告袁明理等人涉于本案，亦據(jù)有關(guān)條款向地方法院提起公訴。

12月4日法院開庭調(diào)查，10日公審。因事先未透露消息，故旁聽席不甚擁擠，最引人注目的是廣福觀住持孟廣慧和龍泉寺和尚萬義。上午10時(shí)，庭長(zhǎng)唐秉鈞、書記官?gòu)埲籼摗z察長(zhǎng)王金岳升庭就座。先將35名道士押到。最老劉永慧76歲，最小曹明芳16歲。均面無懼色，有的笑容滿面彬彬有禮，每人朝著座上一揖。許信鶴身穿嶄新青棉道袍，足踏云履，依然以勝利者姿態(tài)出現(xiàn)。

開庭后，首由檢察官宣布起訴意旨，繼而審訊。許信鶴在押期間，因聽某同監(jiān)難友說：“殺人固然是推不掉，但不能承認(rèn)是預(yù)謀殺人?！彼酝蝗桓淖兛诠?，說是燒死安白二人純系公憤，事先無計(jì)劃。杜信齡亦未到現(xiàn)場(chǎng)動(dòng)手，舉火時(shí)，人手甚多，無法計(jì)數(shù)。安白罪大惡極，死有余辜。

針對(duì)許信鶴“供詞閃爍”，法庭改變方針，先訊馬至善。馬全盤招認(rèn)：“因安白二人違犯法規(guī)，我與許信鶴相商，擬按太上家法第一條火化二人之身。第一次計(jì)劃在9月30日；第二次計(jì)劃在10月2日；第三次計(jì)劃在11月11日。我與許信鶴、張教全、李至慧、陳志中、田恒義等人商妥，即于是晚行事。我與田恒義先回白云觀，暗中通知各道友，準(zhǔn)備接應(yīng)。并計(jì)議，膽大者向前，膽小者隨后。規(guī)定由許信鶴拉安、馬至善拉白，田恒義點(diǎn)火?！蓖ラL(zhǎng)問：“田恒義哪去了？”答說，不知道。

又訊陳志中、李至慧、杜信齡、陳金明等人，下午繼續(xù)審問其余28人。供稱或被迫抱柴；或根本不知；或聽到打香板始聚客堂，聽許信鶴說，為整頓清規(guī)，已將安白火化，命簽字按手印，大家無法，不得不照辦。最后問張教全，供：案發(fā)日赴關(guān)帝廟串門，遇許信鶴等7人商議整頓清規(guī)欲燒死安白，亦贊同此舉。當(dāng)晚去白云觀，因腿腳不便，走路太慢，到觀時(shí)已然舉事。

訊畢，律師凌昌炎代被告辯護(hù)。他強(qiáng)調(diào)白云觀事件系全世界絕無，僅有中國(guó)具有的道教的“宗教革命”；不是一個(gè)普通命案，而是一個(gè)社會(huì)問題。眾道士燒死安白，系為維護(hù)道教的命脈，其精神偉大有如西方的十字軍，因宗教之革命而演成。

最后庭長(zhǎng)宣布，本案辯論終結(jié)。定14日下午宣判。退庭時(shí)，旁聽席上廣福觀住持孟廣慧剛要往外走，即被法警喝住，以為是36犯之一。經(jīng)解釋，才未被抓?？芍^一大笑話。又有“錯(cuò)抓田老道”的更大笑話見諸報(bào)端，謂：“白云觀案在逃之田恒義，刻正由當(dāng)局通令嚴(yán)緝。頃聞田在西郊隱匿，日前由當(dāng)局捕一五旬田姓道士，疑似田某。但其鬢發(fā)皆白，而田道現(xiàn)系二旬許，面麻，后經(jīng)訊問方知錯(cuò)誤，當(dāng)即釋放?！?/p>

12月14日下午，司法部街車馬如云，要求旁聽的有數(shù)百人。原定下午2時(shí)開庭，因旁聽過多延至下午4時(shí)。庭長(zhǎng)唐秉鈞宣讀判決書：許信鶴、馬至善、杜信齡共同殺人，各處無期徒刑，褫奪公權(quán)終身。陳志中等16人共同殺人，分別各處有期徒刑15年、12年、10年、8年、4年。袁明理等16人無罪，取保釋放。讀畢并說明：許、馬、杜共同謀殺安白兩人，并在場(chǎng)參加殺害，本應(yīng)處死刑，但因自首部分減刑，故改處無期徒刑。如不服，可于接到判決書10日內(nèi)上訴。

16名宣告無罪之道士，經(jīng)北平道教會(huì)斡旋，由宣外達(dá)智橋德山木廠保釋，德山木廠之房屋系白云觀之廟產(chǎn)。但因白云觀被封，其食宿暫在和平門內(nèi)呂祖閣。有罪道士仍羈押看守所，誰料年僅16歲的曹明芳，因判刑受刺激過度，患神經(jīng)病，飲食不進(jìn)，終日哭笑無常。許信鶴等18人又請(qǐng)律師凌昌炎具狀呈請(qǐng)法院，愿將曹之罪行分擔(dān)，請(qǐng)將其保外醫(yī)治。這就是：“小老道大鬧看守所許信鶴具狀請(qǐng)保外”。

1947年元旦國(guó)民政府頒令大赦。理由是：抗戰(zhàn)八載，艱苦異常，民不安生，易觸法網(wǎng)，顯與平時(shí)情形不同。今于勝利之后，值中華民國(guó)憲法經(jīng)國(guó)民大會(huì)制定，明令公布之日，邦基永奠，建設(shè)方殷，尤宜依法頒行大赦，以啟更新向善之機(jī)。內(nèi)容為：除戰(zhàn)犯、漢奸、貪污、煙毒外之刑事犯罪予以減刑或赦免。死刑減為有期徒刑15年，無期徒刑減為有期徒刑10年，有期徒刑或并科罰金者，減其刑期或罰金二分之一。

1月7日判決書送達(dá)，但因大赦令未到，仍按原判宣布。眾道士不服判決，提出上訴。1月30日紀(jì)事報(bào)報(bào)道“火燒老道案，高院將審理”，至此，該案移送冀高法院。這一等就是數(shù)月，獲罪道士獄中度日如年。9月16日午后三時(shí)半，冀高院刑一庭庭長(zhǎng)張崇德再審白云觀一案。獲罪道士皆云“燒老道系清規(guī)，并未注意法律”。檢察官稱“被告上訴意見認(rèn)為安白二道判教，激于公憤，不得不按照清規(guī)將安白焚化，以尊道教，將國(guó)家刑法忘記，故不無斟酌余地，請(qǐng)審判長(zhǎng)審情辦理?！睓z察官的立場(chǎng)表明官方對(duì)此案開始順應(yīng)輿論，態(tài)度有所松動(dòng)。

最后，凌昌炎律師作了5點(diǎn)辯護(hù)。1.按大赦令各犯應(yīng)在減刑之例。2.原判科刑時(shí)，未注意科刑，應(yīng)注意條件。3.各被告之行為顯系激于義憤，故爾出此，情有可原。4.各被告均曾自首，理應(yīng)減刑。5.各被告之燒死安白二道，旨在為道教鏟除叛逆，故請(qǐng)庭上重新斟酌，減輕罪刑。

9月20日下午4時(shí)半，案件由冀高院刑一庭張崇德庭長(zhǎng)主持宣判：許信鶴、馬至善、杜信齡共同殺人，各處有期徒刑5年，遞奪公權(quán)3年。陳志中等亦分別減刑。曹明芳等人或因緩刑，或因無罪當(dāng)庭開釋。至此，案件終以民眾、輿論、當(dāng)事人等都能接受的判決結(jié)案。

六、善后處置

案發(fā)后，平市當(dāng)局組織了白云觀保管委員會(huì)，委員由警察局2人、社會(huì)局2人、白云觀2人、北平道教整理委員會(huì)2人、天津道教會(huì)2人、北平士紳5人，共15人組成。12月19日在和平門呂祖閣舉行成立大會(huì)。北平士紳、書法家、道教居士潘齡皋為委員長(zhǎng)，廣福觀住持、北平道教整理委員會(huì)主任委員孟廣慧副之。

其后，保管委員會(huì)進(jìn)駐白云觀。當(dāng)晚舉辦黃篆道場(chǎng)，對(duì)安白二人住室除污凈穢。接管清查用時(shí)三四個(gè)月，發(fā)現(xiàn)地契一大箱子，古玩玉器不少。經(jīng)查安屋內(nèi)三多：緞子多達(dá)10余匹、帽子多達(dá)10余頂、鞋子多達(dá)10余雙，極為奢侈豪華。而存折無蹤，司賬已逃，賬房只有50多塊銀元和幾口袋銅子，乃廟會(huì)打金錢眼所用。猜測(cè)司賬和在逃道士已將存款偷走。最后只能就現(xiàn)有財(cái)物造冊(cè)。

據(jù)天津天后宮住持張修華回憶：“我們?cè)诎自朴^住并會(huì)同接收，雖然擔(dān)驚受怕并肩負(fù)很重責(zé)任，但卻著實(shí)享受一番，天天吃御膳房的素席。原來前清慈禧太后曾由太監(jiān)李蓮英伴駕，于某年正月十九日到白云觀會(huì)神仙。當(dāng)時(shí)方丈是高仁同。事先宮里派去專做素席的御膳房廚師姓馬，事后慈禧一高興把御膳房連同廚師一起賞給白云觀了，世代相傳給白云觀做飯。因此，不少達(dá)官顯貴、闊佬，想吃頓好素席往往夤緣設(shè)法到廟里來吃。白云觀廚房名聲在外，身價(jià)十倍，絕不到外面做飯。我們辦理接收，天天吃的是御膳房的全素席，大飽口福?！?/p>

白云觀新住持由潘齡皋舉薦沈陽(yáng)趙誠(chéng)藩道長(zhǎng)充任。檔案記載：潘齡皋先生稱，趙誠(chéng)藩目前尚在沈陽(yáng)，其人品行、學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)均足充白云觀住持，如蒙核準(zhǔn)（市長(zhǎng)之允準(zhǔn)矣）不僅余等可以卸去責(zé)任，而白云觀亦可少受損失也。這一舉薦得到道眾認(rèn)同，并經(jīng)市社會(huì)局批準(zhǔn)。

慘案后，19人坐牢。因無錢行賄，備受折磨，2年死了8個(gè)，剩下的每個(gè)人也都處在死亡的邊緣。由于道教、道士形象受損，慘案后的第一個(gè)春節(jié)廟會(huì)，據(jù)《世界晚報(bào)》報(bào)道：“今日為白云觀順星日，前往燒香及游逛者，雖較過去數(shù)日為多，但與往年比較相差甚遠(yuǎn)?！边@不能不說與活燒老道案有直接關(guān)系。

時(shí)過境遷，新中國(guó)成立后，也許是從維護(hù)新政權(quán)的穩(wěn)定出發(fā)，也可能是從維護(hù)道教的信譽(yù)考慮，白云觀活燒老道案漸被遺忘，至今鮮為人知。不過，透過慘案的起因、經(jīng)過、善后，卻有諸多啟示于今人，如怎樣對(duì)待安世霖一類有問題的人，怎樣善待群眾的反映，怎樣處理有關(guān)宗教寺廟的問題？歷史經(jīng)驗(yàn)還是值得借鑒的。

（作者系北京市檔案學(xué)會(huì)原副秘書長(zhǎng)）