“禪文化”賦予建筑以“魂”

徐旭俊， 首席執(zhí)行創(chuàng)意總監(jiān)

上海億端室內(nèi)設(shè)計有限公司

多年來，致力于酒店會所、餐飲空間、房地產(chǎn)項目等空間的設(shè)計與研究。體現(xiàn)中國民族文化，結(jié)合西方文化內(nèi)涵的筆觸，凸顯前瞻性的設(shè)計品位。崇尚精致大氣的、純凈的設(shè)計手法，以認真、嚴謹、細致的方式要求自己，以靈魂原創(chuàng)的設(shè)計、創(chuàng)作的思維，打造獨具風(fēng)格的設(shè)計作品來滿足高端客戶的需求！設(shè)計風(fēng)格沉穩(wěn)低調(diào)奢華、簡約大氣，追求高檔品位和獨特創(chuàng)意的設(shè)計作品。

凈土慢生活：能否先給我們描述一下您心中的禪？

徐旭?。憾U是執(zhí)著，是堅定，是一種智慧。通過思維研修達到定心。禪作用于人，人反過來繼續(xù)參禪，是一種螺旋上升的狀態(tài)，讓人精益求精。把外援的都摒棄掉，不受影響；把神收回來，反思世界，即是“禪”。

凈土慢生活：您如何理解建筑遵循天人合一的境界？

徐旭?。骸疤烊撕弦弧敝袊诺湔軐W(xué)里衍生的概念，中國古典哲學(xué)分為“天”“人”“地”。

“天” 《易經(jīng)》 志、健 研究宇宙宏觀世界

《論語》 志本正心

“人” 《孫子兵法》 求名逐利

《道德經(jīng)》 自然和諧

“地” 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 養(yǎng)、生

通俗講，建筑要“接地氣”，設(shè)計建造之初，必須順應(yīng)宇宙宏觀規(guī)律，同時兼顧人的需求，達到“美學(xué)與實用并俱”。

凈土慢生活：您如何將自己的感悟融入到設(shè)計作品中？

徐旭?。阂驗橄矚g設(shè)計，所以研究設(shè)計的心理。大到整個空間氣場的設(shè)計，小到人的心理、動線和習(xí)慣。比如：條件允許，我一定將餐廳入口設(shè)計在右手邊，因為中國人的思維習(xí)慣在右邊，進門右轉(zhuǎn)正好符合思維習(xí)慣。

凈土慢生活：迄今為止，您最滿意的一兩部設(shè)計作品是什么？能否分享一下其中的妙處？

徐旭?。何冶容^滿意的作品是“我們的—108沙龍”和湖南的“禧相遇”。

“禧相遇”的靈感來于湘文化里的吊腳樓，我們團隊喜歡做文化，立志把中國的獨特文化推向世界，這才是我們公司的核心價值觀。我們研究最多的就是如何把中國的文化與設(shè)計結(jié)合起來。

凈土慢生活：您如何看待日漸興起的禪文化的主題設(shè)計，中式的禪意元素與西方建筑設(shè)計應(yīng)該如何融合與互補？

徐旭俊：西方文化強勢影響多年，現(xiàn)在開始逐漸反思，東方寧靜內(nèi)斂的設(shè)計風(fēng)格慢慢地浮現(xiàn)。現(xiàn)在社會處于一個浮躁的狀態(tài)，人們都渴望慢下來，渴望一塊有底蘊，屬于心靈的凈土。在全球化的時代，把禪文化推向主體大眾，是每個當代設(shè)計師應(yīng)有的職責(zé)！西方建筑設(shè)計賦予空間“筋骨”，我們的“禪文化”給予建筑以“魂魄”。古今中外，洋為中用，這樣的設(shè)計才是活的。

凈土慢生活：在設(shè)計中，您如何將儒、釋、道的理念與現(xiàn)代生活方式完美對接？

徐旭?。菏紫?，不管社會是怎樣的一種狀態(tài)，自己應(yīng)該慢下來，借用一句歌詞“從前的日子變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠做一件事”，我們一輩子就做一件事，那就是把中國的文化推向世界。endprint