究三國真相 探幣里玄機(jī)

馬鑫

一般人對于三國時期歷史的認(rèn)知主要是靠《三國演義》這部小說，小說中為大家呈現(xiàn)出了東漢末年群雄征戰(zhàn)、各路軍閥互相廝殺又以無數(shù)軍事計謀馳騁疆場的故事。小說中極力抬高以劉備為首的“蜀”，并將劉備刻畫成“寬大為懷、虛懷若谷、寬厚仁義、知人善任”的人物品質(zhì)，而同時又將曹操描繪成“老奸巨滑、草菅人命、陰險毒辣”等齷齪形象。實際上真的如此嗎？古錢幣會告訴您真實的答案。

西漢末年的輪回

東漢與西漢相似，在末年同樣出現(xiàn)了一位霍亂朝綱甚至遺臭萬年的人——董卓。但與王莽的“理想主義”不同的是，董卓屬于“恐怖主義”的“杰出”代表，不過他們相同的一點就是都利用了當(dāng)時的“錢”來實現(xiàn)自己的目的。

初平元年（公元190年），各地諸侯紛紛起兵共討董卓。董卓挾漢獻(xiàn)帝入長安，戰(zhàn)亂頻頻，花銷龐大，加之董卓其本人暴殄天物，相傳其銷镕五銖錢及洛陽、長安的銅人、銅爐、飛廉、銅馬等都用于重新鑄造小錢。但董卓所鑄造的五銖錢至今還不能判定，我們只能借鑒當(dāng)時的剪邊五銖作為參考。

剪邊五銖這種小錢一般重約0.5克左右，比五銖錢減重了將近五分之一，且鑄造極差、輪廓不齊、文字不清。董卓所鑄的五銖按說要比剪邊五銖還要差，很難想像在當(dāng)時人們使用這種極為輕、小、薄的錢幣時是什么景象。一時間，市場中的貨幣數(shù)量增多，而這種貨幣其自身價值低賤到無法發(fā)揮本身貯藏手段的職能，使市場中物價飛漲，錢幣嚴(yán)重貶值。據(jù)《后漢書》、《三國志》、《晉書》記載，當(dāng)時一石谷需要幾萬錢至幾百萬錢的地步。

這種情況與西漢末年王莽時期相似，已經(jīng)不僅僅是貨幣貶值的問題。人民面對戰(zhàn)亂及貨幣貶值的雙重壓力，生產(chǎn)力銳減，物資極度匱乏。曹操的《蒿里行》中描寫了當(dāng)時的情形：“白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”

屯田積谷率先致富—曹魏

董卓死后，一時間社會上還在流通著小錢，這種情況一直延續(xù)到建安十三年（公元208年）。曹操做丞相以后，由于赤壁之戰(zhàn)急需用錢，在荀悅的建議下廢棄了小錢，并逐漸恢復(fù)了五銖錢。此時，曹操接過的是由董卓一手打造的殘破局面，有些地區(qū)甚至又出現(xiàn)了物物交換的情況。面對這樣的情況，曹操采取“屯田積谷”的政策，使國力逐步恢復(fù)起來，經(jīng)濟(jì)實力也相對較穩(wěn)定。

魏明帝曹叡時又開鑄了五銖錢，一個說法是因為民間物物交換時，會把谷打濕或把絹織薄做偽。同時，魏明帝在其執(zhí)政晚期生活越發(fā)奢侈，鑄錢也有助于方便。魏五銖是近年來才得到明確斷代的錢幣種類，形制同漢五銖，外廓侵壓部分錢文是其特征。曹魏的五銖錢可能一直沿用到晉代，而曹魏雖有鑄錢，但實物經(jīng)濟(jì)的成分十分濃厚，無論收入或賑濟(jì)均采用糧谷。

曹魏采取實物經(jīng)濟(jì)的政策在當(dāng)時看來可以安撫民心，這與蜀漢及吳國大量鑄造虛值大錢、剝削人民的政策相比十分仁愛。自破黃巾軍后就采取屯田積谷的方法，同時赤壁之戰(zhàn)后，曹魏退守北方深居簡出，使魏國在當(dāng)時能得到較穩(wěn)定的發(fā)展，這也體現(xiàn)出曹魏的“實干家”精神。實際上，魏國在三國中是最強(qiáng)大的。

意料之外情理之中—蜀漢

在這種戰(zhàn)亂多發(fā)的年代，很難會有像曹魏這樣一時雖然采取貨幣“倒退”的政策而靠發(fā)展生產(chǎn)促進(jìn)國家富強(qiáng)的。相比而言，蜀漢與吳國的做法與歷史中大多數(shù)軍閥相同，就是鑄造了虛值大錢。

赤壁之戰(zhàn)后，蜀漢政權(quán)又歷經(jīng)了幾次戰(zhàn)役，整體而言社會并不穩(wěn)定。先是占領(lǐng)了荊州，而后又向巴蜀發(fā)展，財政吃緊。在攻打劉璋的時候，與士兵約定：城破時，府庫的由士兵們分享。后鑄造直百五銖錢，一枚重量約為五銖錢的三倍，但作價可當(dāng)百倍。如此一來，使用相同數(shù)量的銅卻可以榨取人民三四十倍的物資，這比當(dāng)年的董卓還要過分。

太平百錢可能是劉備入蜀前蜀地即已經(jīng)行用的貨幣。建安二十年（公元215年），劉備取得鍵為郡，在鍵為開爐大量鑄造直百五銖錢，這樣一來，府庫很快就充裕了。但蜀漢之后又經(jīng)歷了取漢中、失荊州、夷陵之戰(zhàn)等幾次戰(zhàn)役，軍費支出極大，所以說蜀漢的百姓一直跟隨“劉皇叔”生活在水深火熱中并不為過。劉備死后，諸葛亮又歷經(jīng)南征、進(jìn)兵漢中、六出祁山等幾次戰(zhàn)役，加之后主劉禪生活奢侈，國家很快即衰退了。

鑄錢本身需要銅，而四川不是銅的原料產(chǎn)地，到后期直百錢只能一再減重，錢文僅有直百字樣。

劉璋統(tǒng)治益州時，諸葛亮還稱之為“天府之土、民殷國富”，龐統(tǒng)也曾說：“寶貨無求于外”。“臥龍”與“鳳雛”的評價具有很強(qiáng)的參考性。而劉備入川后，連年征戰(zhàn)使本應(yīng)安逸的蜀地幾年內(nèi)即滅亡了，這主要還是由于窮兵黷武所造成的。漢代十三州中，曹魏占據(jù)九州、孫吳三州，而蜀漢僅有一州而已，如何可敵曹魏？如何能一統(tǒng)天下？只能靠錢幣貶值的方法，剝削百姓。魏元帝曹奐稱蜀國：“虛用其眾，刻剝眾羌，勞逸無已，民不堪命?！比粢藻X證史，劉備也僅是一路軍閥而已。

天時不如地利，低調(diào)便是王道——孫吳

《三國志》中曾提到，曹操攻打濡須時，孫吳抵抗數(shù)月，曹魏久攻不克。曹操感嘆：“生子當(dāng)如孫仲謀（孫權(quán)），劉景升（劉表）兒子若豚犬耳?！睂O吳在三國中顯得最為低調(diào)，但卻是歷時最久的國家，這首先要歸功于孫吳地理位置極佳。周瑜曾說：“吳國鑄山為銅，煮海為鹽?！本C合比較，孫吳雖然國力不如曹魏，但整體還是要比蜀漢強(qiáng)的。

孫吳在蜀漢幣制改革后，也鑄造了大泉五百（嘉禾五年，公元236年）。孫吳的錢幣形態(tài)與王莽大泉五十有些相似。大泉五十在當(dāng)時的孫吳地區(qū)也有流通，大泉五百或許是借鑒了大泉五十的形態(tài)所鑄，之后又鑄造了大泉當(dāng)千。此時正是孫吳與曹魏征戰(zhàn)的時候，之后這兩種錢也分別發(fā)生了減重的現(xiàn)象。

孫吳雖然資源豐富，但由于開支過大，貨幣同樣采取不斷減重的措施。彭信威先生提出，孫吳貨幣減重的措施可能與蜀漢采取經(jīng)濟(jì)斗爭有關(guān)。當(dāng)時吳蜀聯(lián)盟，若不減重，孫吳必定吃虧。蜀漢直百減重后，孫吳又鑄造了大泉二千予以抵制，最終停鑄大泉五百而直接鑄造大泉五千。

由于減重過于嚴(yán)重，破壞國內(nèi)人民的生活，孫吳于赤烏九年（公元246年）停鑄大錢，并將已經(jīng)鑄造的大錢改鑄器物，發(fā)行的大錢責(zé)令收回。而同時期的蜀國已經(jīng)被戰(zhàn)亂所困，直百錢已減重了幾次。孫吳收回大錢后，也采取過實物經(jīng)濟(jì)的措施。孫吳在人民面對虛值貨幣人心惶惶的時候及時采取了停鑄、收回等措施。雖然減重程度與蜀漢不相上下，但亡羊補(bǔ)牢還算不晚。由于大錢當(dāng)時很多都已收回重鑄，今所見到的大泉五千、大泉二千等則寥寥無幾。某錢幣網(wǎng)2012年曾拍賣一枚大泉五千，雖然有修補(bǔ)，但仍以24150元成交，足顯其珍貴價值。

以錢觀史，曹魏深居簡出，注重改善民生，國家最強(qiáng);孫吳擁三州行事低調(diào)，地大物博，雖然歷時最長但整體實力卻不敵魏晉;蜀國面積最小，卻窮兵黷武，幾乎一直在進(jìn)行戰(zhàn)爭，不注重民生的改善。三國的情況均已在當(dāng)時的貨幣中真實地體現(xiàn)了。