論音樂與文化的關系

高洪濤

摘要：從古至今，音樂與文化都是不可分割的兩個詞語，音樂與文化的相關性不僅體現(xiàn)在了民族音樂中，也蘊涵在了音樂美學、音樂史學以及音樂心理學等重要概念上。調查發(fā)現(xiàn)，在許多國內期刊中，音樂與文化共同出現(xiàn)的頻率也十分之高，在2005年-2010年收錄的核心期刊中，重點論述音樂與文化關系相關的期刊就有600多篇，由此可見，音樂與文化有著極強的關聯(lián)性。但是，調查中也發(fā)現(xiàn)社會大眾對這兩個概念的相關性的理解程度較差，有高達50%的人群不能論述出二者的相關性，能論述出來的對兩者聯(lián)系的闡釋也不是很全面。本文就從音樂與文化的關系入手，詳細論述二者的關系，并分析研究音樂文化的意義。

關鍵詞：中國音樂 中國文化 相互關系

中國音樂與中國文化有著很深的內在聯(lián)系，這一點在哲學文化方面體現(xiàn)的尤為具體，像我國著名思想家和教育家孔子就有著很強的音樂美學觀，具體來講，儒家的這種音樂美學觀將音樂與道德文化緊密的連接了起來，不但將道德教育的重點放在了禮樂教育中，還把音樂的重要的評價標準指定為道德。在孔子的音樂概念中，好樂曲不僅要有優(yōu)美的曲調，還要求作曲者具有高尚的道德情操，深厚的文化素養(yǎng)，所以孔子曾經(jīng)寫過“盡美矣，友盡善也”的佳句。在古代，太平時代民間所流傳的音樂就大多為幸福歡快，戰(zhàn)爭時代的音樂就大多為悲傷哀怨，這說明了音樂受當?shù)丨h(huán)境和文化的影響很大，也就顯現(xiàn)了音樂與文化之間的緊密關系。

一、音樂與文化的緊密聯(lián)系

（一）音樂在文化中的合理運用

在文化中，音樂的例子比比皆是，例如，中國文人墨客十分熱衷于模擬自然聲，喜歡將自然聲音融入到樂曲中，這是中國音樂與外國音樂相比最與眾不同的地方，利用音樂模仿吹風聲、流水聲以及鳴叫聲都會立刻使聽眾融入音樂氛圍，與演奏者產(chǎn)生強烈共鳴。

1.模仿流水聲、風聲等自然聲

在《流水》這一古琴曲中就生動形象的利用音樂描繪了流水聲，將故事的情節(jié)形象的展現(xiàn)在了聽眾眼前，讓聽眾在音樂中感受伯牙與子期的故事，在欣賞音樂的同時感受中國文化。再如，在著名古箏曲《漁舟唱晚》中，演奏家也是通過音樂讓聽眾們感受鄉(xiāng)村文化，也利用音樂的變化描繪了多變的氣候和風聲雨聲，成功的實現(xiàn)了音樂與文化的結合。

2.模擬鳴叫聲

在二胡曲《競跑》中，作曲家就是通過樂曲向大家展現(xiàn)草原上奔馳的駿馬的奔騰聲，將讀者帶入競賽的氛圍之中，將賽跑的激烈情景生動形象的描繪了出來。再如在《小河流水》一曲中，樂曲通過巧妙的曲調變換，恰當?shù)你暯犹?，將女主角痛失夫婿的慘痛心情詮釋的淋漓盡致，通過樂曲表現(xiàn)女主角的心態(tài)變化，使聽眾產(chǎn)生身臨其境之感。

事實上，將自然萬物的聲音、節(jié)氣變化，有意義、有情感的歷史小故事通過音樂展現(xiàn)給聽眾是我國比較常見的一個現(xiàn)象，這也是利用音樂表示文化的一個重要工具，是連接音樂與文化的重要橋梁，這種形象，生動的表達也表明了音樂與文化是相通的，利用音樂是可以表達出文化的含義。

（二）文人的文化工具

不論是在古代還是在現(xiàn)在，文人墨客都會通過音樂來表達自己的文化素養(yǎng)。在古代，音樂更是文人的一個必修課程，所謂描述古代才子才女的“琴棋書畫樣樣精通”的字眼也代表了音樂素養(yǎng)對古代文人的重要性。細數(shù)中國歷史，幾乎每一位出色的思想家或是教育家都有著深厚的音樂底蘊，在我國經(jīng)濟、文化都十分繁榮的唐朝，音樂的發(fā)展也是十分迅速的，宮廷中的琴樂表演、舞蹈表演等也極大的推動了音樂的進一步發(fā)展?？梢哉f，文人的音樂素養(yǎng)與文化素養(yǎng)是相輔相成的關系，音樂素養(yǎng)的提升能夠帶動文化素養(yǎng)，文化素養(yǎng)的提升也自然的促進了音樂素養(yǎng)的提高。同樣，沒有孤立的音樂，也沒有孤立的文化，文人要想全面發(fā)展，不但要重視文化素養(yǎng)，也要在音樂方面下功夫。

（三）音樂的完美表達需要借助文化

在我國的音樂作品中，借助中國文化來抒發(fā)音樂情感的事例也很多，可以說，優(yōu)秀的音樂作品都需要借助文化更好的詮釋。我們可以用“借文抒情”四個字來詳細的表達這一手法。通常來講，文人都會將現(xiàn)實所無法達到的事情，自己所無法實現(xiàn)的愿望以及在現(xiàn)實生活中所無法表達的情感通過音樂表達出來，可以想象，沒有任何情感表達的音樂必然是枯燥無味的，是不能引起人們共鳴的，是無法稱為一個“好”作品的。事實上，這種情感的抒發(fā)、愿望的表達就是一種文化的體現(xiàn)，只有融合文化才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

（四）音樂是對現(xiàn)實文化的升華和超越

音樂是創(chuàng)作者從內心深處發(fā)出來的一種吶喊，不但是現(xiàn)實文化的一種表達，更是現(xiàn)實文化的一種升華，它是文化創(chuàng)作中不可缺少的一個重要因素。從抒發(fā)情感這一角度來看，音樂與文化的宗旨是相同的，都是現(xiàn)實世界的一種超越，內心情感的一種升華。文化作為一種無形資產(chǎn)，是要受地域，環(huán)境以及歷史傳統(tǒng)限制的，是不能自由發(fā)揮的，但是音樂不同，音樂是自由的，沒有任何束縛，現(xiàn)實生活無法表現(xiàn)的文化，無法抒發(fā)的情感都可以通過音樂表達，因此，可以說，音樂是對文化的升華與超越。

二、結語

生活環(huán)境的文化模式建構著生活在其中的每一個人，而生活在環(huán)境中的每一個人同時又憑借這些模式不斷建構著他所處的環(huán)境。這就是本文最終要闡述的——音樂與文化之間的關系?？偠灾?，中國音樂與中國文化息息相關，中國音樂重生命的享受，文化心理上的差別對音樂精神特征有著直接的影響， 而文化對音樂不同功能的要求方面則主要體現(xiàn)在由文化精神而形成的主體功能的張力上，所以中國音樂是自娛的、內斂的、自足的，并且這種藝術的陳述與呈現(xiàn)，是由內在情感的抒發(fā)引起知音的共鳴從而得到心靈的慰藉與超越。

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