聯(lián)說(shuō)道德經(jīng)

●徐熙彥

第二十一章

欲識(shí)孔德容，惟道是從，窈冥之精信為有；

何知眾甫狀，其名不去，恍惚之象看似無(wú)。

第二十二章

自是不彰，抱一恒為天下式；

不爭(zhēng)自顯，圖全最好曲中求。

第二十三章

暴風(fēng)驟雨莫能久；

同道希言自可長(zhǎng)。

第二十四章

自是自矜，有如跨行企立；

自伐自見(jiàn)，無(wú)異馀食贅形。

第二十五章

肇獨(dú)立并周行，長(zhǎng)為天地母；

合三才稱(chēng)四大，同法自然宗。

第二十六章

無(wú)為之圣，燕處榮觀歸靜篤；

萬(wàn)乘之君，莫教輕躁動(dòng)根基。

第二十七章

善道體無(wú)，人物盡其用；

襲明通妙，師資貴所長(zhǎng)。

第二十八章

法溪谷以足常德，守雌守辱；

歸嬰樸而成大制，不散不割。

第二十九章

神器當(dāng)安，無(wú)為無(wú)執(zhí)；

圣人不泰，去甚去奢。

第三十章

兵強(qiáng)天下偏離道；

物壯極時(shí)亦近亡。

第三十一章

兵者不祥，好伐美勝難得志；

用之當(dāng)慎，尚右處喪惟憫人。

第三十二章

降露自均，為止于名終不殆；

處微其樸，川歸至海道相合。

第三十三章

人能自省明而智；

壽以道延死不亡。

第三十四章

生萬(wàn)物而不顯山，小何其大；

納百川而終露水，海出于泉。

第三十五章

大象常執(zhí)，民享太平天下往；

妙門(mén)不顯，客戀樂(lè)餌道途迷。

第三十六章

利器示人魚(yú)失水；

微明合道弱勝?gòu)?qiáng)。

第三十七章

自正可期，無(wú)名之樸貞天下；

無(wú)為能守，自化之民復(fù)古風(fēng)。

第三十八章

愚之始，道之華，敢笑禮仁前識(shí)者；

處其實(shí)，居其厚，樂(lè)為上德后來(lái)人。

第三十九章

不羨碌玉，愿作硌石，古來(lái)得一與時(shí)進(jìn)；

下乃高基，賤為貴本，眼里無(wú)民背道馳。

第四十章

物若實(shí)，有若華，無(wú)為根本；

反其動(dòng)，弱其用，是謂妙門(mén)。

第四十一章

大象無(wú)形唯善貸；

上王聞道且勤行。

第四十二章

益先損后，強(qiáng)梁者死古之教；

沖氣為和，虛靜處生道其極。

第四十三章

天下希及，不言教并無(wú)為益；

世間柔至，上善水穿似鐵石。

第四十四章

知足知止可長(zhǎng)久；

甚愛(ài)甚藏難善終。

第四十五章

不弊不窮，人生境界大如反；

戒驕戒躁，天下正途靜亦清。

第四十六章

心中得去咎無(wú)地；

天下道昌馬走田。

第四十七章

坐戶知天，識(shí)不在形何必遠(yuǎn)；

隔窗見(jiàn)道，成非關(guān)事尚無(wú)為。

第四十八章

損又何妨，道損心中妄；

增而無(wú)益，學(xué)增身上文。

第四十九章

渾化人心唯善信；

滌清耳目得天真。

第五十章

甲兵虎兕不傷，因無(wú)死地；

厚養(yǎng)率行能止，可作生徒。

第五十一章

貴彼玄德，不有不恃不宰；

尊斯大道，自生自化自然。

第五十二章

嗜欲門(mén)閉，以見(jiàn)小之明觀我；

紛繁事絕，得守柔之靜襲常。

第五十三章

知畏殊難，大道甚夷人好徑；

無(wú)為不立，成王屢起盜成竽。

第五十四章

善建不拔，善抱不脫，其族永續(xù)；

遍修能著，遍觀能曉，天下皆然。

第五十五章

含德比嬰，身柔握固；

逞強(qiáng)使氣，物壯近衰。

第五十六章

知者不言，挫銳和光甘處下；

玄同乃貴，親疏利害役無(wú)從。

第五十七章

有為非圣人，問(wèn)何來(lái)多諱、多器、多巧、多令之亂象；

無(wú)事取天下，于此得自化、自正、自富、自樸之玄機(jī)。

第五十八章

察以成缺，悶以成淳，禍以成福，正以成奇，孰知其極；

方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀，是謂圣人。

第五十九章

道早服，德厚積，長(zhǎng)生久視；

治人吝，事天嗇，柢固根深。

第六十章

治大國(guó)若烹小鮮，無(wú)為是道；

圣莫傷而鬼不祟，交德于民。