甘南藏式家具雕飾藝術(shù)探析

內(nèi)容摘要：傳統(tǒng)藏式雕飾工藝歷史悠久，應(yīng)用廣泛，是藏族優(yōu)秀的民間藝術(shù)之一。藏式木雕在民間多用于門窗、桌柜、佛龕、器具用品和裝潢裝飾，廣泛分布于甘南藏族自治州的藏族聚居區(qū)。甘南藏族家具特征鮮明，除具有與建筑的相連性、與宗教的相關(guān)性、與環(huán)境的相適應(yīng)性等一般特征外，還具有家具形制構(gòu)圖的幾何程式化與正立面造型的獨(dú)特性，形成了藏式家具雕刻裝飾的獨(dú)特藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：藏式家具；雕刻；裝飾；色彩；造型

Abstract： The traditional Tibet decorative sculptures own the long history and wide application， they are a kind of excellent Tibetan folk art works. Tibetan woodcarvings are applied in door， window， table， shrine and so on， they widely distributed in Tibetan Autonomous Prefecture of Gannan. They own the apparent characteristics， and they usually associated with furniture， religion， and environment. Apart from that， they also contain geometric forms and unique facade modeling. All of these elements form the special artistic value of Tibetan furniture decorative sculptures.

Key Words： Tibetan Furniture， Sculpt， Decoration， Color， Moulding

甘南藏族自治州是我國10個(gè)藏族自治州之一，位于甘肅省南部，地處青藏高原東北邊緣。歷史上，這里曾經(jīng)是古絲綢之路、唐蕃古道的黃金通道，也是青藏高原傳統(tǒng)藏式家具變遷的一扇窗口。

甘南藏式家具作為一種生活起居類民間藝術(shù)，起源于西藏地區(qū)傳統(tǒng)藏式建筑，主要存在于藏傳寺院中，如卓尼縣禪定寺、夏河縣拉卜楞寺和甘南藏族的固定民居等。甘南藏族家具陳設(shè)，主次分明，重點(diǎn)突出。

一、甘南藏族家具分類及雕刻裝飾

“民間美術(shù)是一種有形的文化，也是一種有形的實(shí)體性的民俗”。1藏式傳統(tǒng)家具帶有濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在甘南藏傳寺院及民居，藏式家具除具有裝飾、儲(chǔ)物的實(shí)用性需求之外，突出地展示出濃墨重彩的藏傳佛教文化符號(hào)特征。

甘南藏族家具多集雕刻、木工、油漆、彩繪、貼金、鑲嵌等工藝于一體，主要有以下幾種類型：

1.藏床：寬大的座面利于人盤腿而坐。由于其體形較大，因此在普通藏民家庭中，既用作座具又用作臥具。一般置于室內(nèi)的正屋（客廳、經(jīng)堂），呈長方形或正方形，通常為直腿；靠背分幾格，格內(nèi)雕飾，正面多以平刻圖案紋樣勾邊，重點(diǎn)突出，雕刻圖案有吉祥八寶、鳳凰、龍、蓮花、單線花卉等，結(jié)合雕刻進(jìn)行彩繪，使得原本質(zhì)樸家具具有富麗之感。

2.藏桌：裝飾紋樣上彩繪了植物及幾何紋，是匯集了雕刻裝飾和彩繪圖案的家具形制，桌面多有壽字紋、蓮花紋、漩渦紋等。藏桌的制作特點(diǎn)與藏柜相同，腿很短，只有幾寸，桌子高度兩尺有余，三面鑲嵌木板，一面有兩扇小門，門上一般無拉手，因此看上去近似于四方柜。甘南藏式家具多數(shù)藏桌，均采用龍或其他動(dòng)物、植物等為背景圖案雕刻或彩繪而成。

3.藏柜：多為方形，高約1.8m，低矮的藏柜多為平頭式，稍高的多做有帽柜。多置于室內(nèi)一角。上面的小格內(nèi)可以放進(jìn)大小瓷碗，下面的大格里可以裝衣物、食品及大一點(diǎn)的東西，在藏族人家里一般要擺上兩張以上，所以名稱為雙柜，它是甘南藏族家庭的必備家具。

二、甘南藏式家具的主要材質(zhì)及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

甘南藏族地區(qū)氣候多元化，森林資源豐富，具有各種優(yōu)質(zhì)的家具用材?！皟H白龍江流域就有冷杉、云杉、鐵杉、樺、櫟、楊、椴等52科、99屬、115種”。2家具所用材料就地取材，同時(shí)也很講究，結(jié)合加工的工藝性要求進(jìn)行材料的搭配組合：一般多選用杉樹等軟木，部分藏柜刻有簡(jiǎn)單的雕刻，選用較稀有的高原硬木。其造型結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，板材經(jīng)過加工后，用溝槽或鐵釘銜接。實(shí)木材料主要以框式為主，多采取榫卯結(jié)合。

由于歷史上甘南藏區(qū)所處的特殊地理位置，深受藏、漢、回、土、撒拉、東鄉(xiāng)族之間的貿(mào)易往來、技術(shù)交流和文化交流的影響，在家具制作方面融合了各民族精湛的雕刻等技術(shù)。保留了本民族甘南藏式家具原有特色的基礎(chǔ)上，藏族工匠們運(yùn)用這些技術(shù)，將自身民族文化特色在家具上表現(xiàn)得更加淋漓盡致。

作為甘南文化代表的藏族家具，其木雕偏重仿古，刀法細(xì)膩，注重神韻，風(fēng)格淳樸，造型簡(jiǎn)練概括。其絢麗的紋飾、古樸的造型，將傳統(tǒng)藏民族的審美特性及工藝技術(shù)、木作方法完美結(jié)合，使藏式家具的形態(tài)語言具有濃厚的宗教色彩、豐富的建筑元素、獨(dú)特多彩的色彩裝飾，以及華麗富貴的風(fēng)格特質(zhì)。

為了尋求實(shí)用性與裝飾性的高度統(tǒng)一，甘南藏式家具木雕的外部整體形態(tài)，往往根據(jù)實(shí)際需要而可以任意變化，如桌腿、裙板等家具附屬構(gòu)件，既從屬于建筑整體的功能需要，同時(shí)又自成體系地表達(dá)出各自的使用需求。在遵從教化的基礎(chǔ)上“寓意于物”，形式表現(xiàn)上尋求與寺院建筑格式和區(qū)域民族文化需求的高度統(tǒng)一與融合。家具所用木材形態(tài)的構(gòu)成，力求一種輪廓化的符號(hào)，帶有極強(qiáng)的裝飾性與概括性，無論從造型還是構(gòu)思，都體現(xiàn)了深厚的藏民族文化寓意和傳統(tǒng)民間雕刻的藝術(shù)技巧。作為實(shí)用性的主體家具材料，磚木構(gòu)架的寺院建筑的整體裝飾設(shè)計(jì)，為甘南藏式“家具木雕”提供了極為便利的制作基礎(chǔ)條件。

三、甘南藏式家具的裝飾手法及紋樣特征

甘南藏式家具多將平面浮雕作為雕飾的基本技法，兼有鏤空雕結(jié)合半圓雕技法，造型粗獷，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔。裝飾紋樣常見的有龍紋、動(dòng)物紋、植物紋、幾何紋等，是一種融多種文化色彩于一體的復(fù)合型民族雕刻藝術(shù)。因甘南地區(qū)木作材料和操作工藝的限制，由于追求幾何形態(tài)框架下的概括形象表達(dá)，成為藏式家具的裝飾首選。所雕刻的人物、動(dòng)物、植物等形象，無論從題材還是體裁，及至具體的工藝技巧，均秉承了傳統(tǒng)漢藏工藝互融的審美樣式，且在此基礎(chǔ)上加以提煉、概括，演繹成為一種民族文化符號(hào)。概括來說，甘南藏式家具的裝飾手法及紋樣，主要有以下3個(gè)特征：

1.造型實(shí)用性

首先考慮家具結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)，注重實(shí)用功能。家具造型多為長方形或正方形，無腿者為箱，沒有暗盒者為桌，二者兼具者為柜。供奉佛像和經(jīng)文的佛龕則結(jié)合了箱、桌、柜的所有的實(shí)用性。

2.雕飾適用性

雕刻多利用傳統(tǒng)建筑適用性裝飾成分。桌、柜等面板一般采用淺浮雕裝飾，形體簡(jiǎn)明，線條粗壯，佛龕、法座多采用鏤空的深雕、透空雕等技法，細(xì)巧剔透。特別是佛龕雕刻中的屋檐式楣檐、挑角式飛檐、蓮花式楣邊等裝飾，凸顯了甘南藏式家具高大、莊嚴(yán)的雪域氣息。

3.紋樣整體性

構(gòu)件構(gòu)圖靈活，紋樣整體和諧。以法座為例：法座前的兩腿足是重點(diǎn)處理部分，或曲腿或雕飾。對(duì)法座立面進(jìn)行分割雕飾，其所有的正面分割紋樣和色彩，純粹是為了視覺美觀的需要，而法座背板面多保留空白。雕刻手法上多以刀法深淺程度的不同，來寓意形體的前后左右、主輔關(guān)系，借助于行刀數(shù)量的多少來表現(xiàn)法座形態(tài)的體量關(guān)系。

四、甘南藏式家具裝飾色彩與審美

色彩裝飾是甘南藏族家具的鮮明特征，多采用彩繪及描金裝飾，刻畫細(xì)致。彩繪色彩以鮮艷的黃色、紅色居多。特別是象征吉祥長壽的內(nèi)容，在描繪技法上富有層次，民間意趣濃厚。有些色彩構(gòu)思大膽、意象詭譎，使用對(duì)比強(qiáng)烈、鮮艷響亮的色彩，以及飽和度極高未經(jīng)調(diào)拌的原色，極少使用柔和的中間色和復(fù)合色。甘南藏族家具色彩穩(wěn)重、沉著、和諧且整體合一，裝飾求多、求滿、富貴、華麗，來展示藏民族熱愛生活、熱愛自然的強(qiáng)烈情感。

甘南藏族家具裝飾色彩具有極強(qiáng)的宗教或民俗隱喻性。在表現(xiàn)技巧方面，突破了傳統(tǒng)中原地區(qū)木雕工藝材料的局限，即使家具雕飾之中，傳說中的“龍”也不是單一的“青龍”“黃龍”等固有色彩，藏族匠師們多根據(jù)現(xiàn)實(shí)中相近的動(dòng)物形象給予充分的描繪。一條“龍”也會(huì)隨之包括白、黃、紅、綠等幾個(gè)顏色，而顯得完整而飽滿，在形式和內(nèi)容方面達(dá)到了“五顏六色”“繁而不亂”的統(tǒng)一，具有高度的色彩和諧意味?！案誓喜刈迨塥?dú)特的地理和自然條件、宗教思想的影響，形成了他們固有的文化心理結(jié)構(gòu)、民俗風(fēng)情和審美風(fēng)尚”。3可以說，除去藏民族歷史文化的原因，更重要的是甘南家具把所表現(xiàn)的圖形和色彩，作為建筑主體的一部分，在遵從藏傳佛教教化的基礎(chǔ)上“寓意于物”，營造了裝飾色彩與寺院建筑格式和民族文化需求的高度統(tǒng)一與融合。

基于宗教、民俗、工藝的甘南藏式家具雕飾，取決于藏民族對(duì)美的認(rèn)知程度，是廣泛吸收、融合、升華之后的概括與夸張。

五、結(jié)語

作為一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，甘南地區(qū)藏式家具是傳統(tǒng)與現(xiàn)代工藝的完美結(jié)合。其雕飾藝術(shù)形式語言的基礎(chǔ)是木材的質(zhì)地、結(jié)構(gòu)、色彩的調(diào)和程度，由此構(gòu)成藏族家具要素的組合方式。由此，甘南地區(qū)藏式家具雕飾之中的物象具體形態(tài)，其真實(shí)性已退居其次，而追求民族審美情緒的意境，已經(jīng)成為甘南藏式家具雕飾民族性和宗教性的終極目的。

（隋建明 西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

注釋：

1張紫晨.民俗學(xué)與民間美術(shù)[M].長沙：湖南美術(shù)出

版社，1990.16.

2編寫組.甘南藏族自治州概況[M].蘭州：甘肅民族

出版社，1986.10.

3編寫組.甘南藏族自治州概況[M].蘭州：甘肅民族

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