城市設(shè)計中公共藝術(shù)的經(jīng)驗與延伸

夏娃

Public art planning is an important part in urban design. It not only relies on artistic style， form and genre， but also relies on peoples special spirit and humanistic care. Objectively， Public art is the product of modern city culture and city life form， and it also indicates urban culture， city life ideal and passion. This article analysis the experience of urban public art design in Seattle and Yantai，then to attract governments attentions to devote to the research of public art planning and overall implementation from the perspective of urban design.

一、城市設(shè)計與公共藝術(shù)

公共藝術(shù)在我國的發(fā)展方興未艾。近十幾年來，隨著我國城市化建設(shè)腳步的加快，城市公共藝術(shù)在提升城市公共生活環(huán)境和城市文化品質(zhì)、擴(kuò)大城市對外交流和推動城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面，日益顯示出無與替代的重要作用，因而受到政府管理部門和學(xué)界的持續(xù)關(guān)注。其中，廣州、北京、上海、長春、杭州、臺州、青島、煙臺、威海、天津、桂林、銅陵等城市較好地將雕塑藝術(shù)融入公共空間，或舉辦“國際雕塑藝術(shù)大賽”，或建設(shè)“世界雕塑公園”“國際雕塑藝術(shù)園”等，在很大程度上促進(jìn)了公共藝術(shù)理念的傳播，起到了積極的示范作用。

值得注意的是，“公共藝術(shù)”的概念較為寬泛，歐美國家對其也沒有形成統(tǒng)一的界定，但積累了較為豐富的創(chuàng)作與管理經(jīng)驗。美國一些城市（如費(fèi)城、西雅圖等），通過規(guī)劃立法來實施公共藝術(shù)百分比政策，使之成為社區(qū)文化、城市形象和公眾福利事業(yè)的重要組成部分。就目前來看，亞洲國家倡導(dǎo)公共藝術(shù)的許多理論方法，多借鑒于西方語境和實踐參照，實施了一批具有代表性的城市雕塑、環(huán)境藝術(shù)或景觀雕塑。但在倡導(dǎo)城市特色、城市可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)和諧的今天，公共藝術(shù)尚未充分彰顯其在城市設(shè)計中的重要地位。

“城市設(shè)計”（Urban Design）這一方法早在20世紀(jì)50年代由美國城市研究專家提出，強(qiáng)調(diào)城市設(shè)計是關(guān)注城市規(guī)劃布局、城市面貌、城鎮(zhèn)功能，并且尤其關(guān)注城市公共空間的一門學(xué)科。美國著名城市規(guī)劃師肯尼思·施耐德（Kenneth Schneider）呼吁：“若只關(guān)注城市運(yùn)行中的一些主要問題，而不是面向整個系統(tǒng)，將很難獲得預(yù)想的結(jié)果。”因此，城市設(shè)計過程中要考慮許多復(fù)雜因素，其中不僅關(guān)乎城市分區(qū)的實體安排、城市色彩與標(biāo)識系統(tǒng)，還要通過對城市特色、城市空間及景觀標(biāo)志、公共藝術(shù)等細(xì)部要素處理，創(chuàng)造既能引起審美愉悅，又能激勵社區(qū)精神、體現(xiàn)地方文脈的公共環(huán)境，并且能在生態(tài)環(huán)保等方面促進(jìn)整個城市范圍內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展。

21世紀(jì)的城市，重在營造一個與地貌、文脈、生態(tài)有著千絲萬縷聯(lián)系的人類生存環(huán)境。而從公共藝術(shù)的角度來考慮和對待公共環(huán)境，是城市設(shè)計中一項重要內(nèi)容。公共藝術(shù)的特質(zhì)，正在于公共性和多元化，它與城市公共空間密不可分，不僅將藝術(shù)從傳統(tǒng)的博物館、美術(shù)館里請出來，還致力于為公眾提供更多接近藝術(shù)的機(jī)會。并且，公共藝術(shù)作為多樣介質(zhì)構(gòu)成的公共景觀、公共設(shè)施以及其他公開展示的藝術(shù)形式，集中反映了城市文化和城市的多元生活形態(tài)。可以說，公共藝術(shù)賦予城市設(shè)計中不可或缺的藝術(shù)屬性。因此，從城市設(shè)計的理論角度來梳理公共藝術(shù)規(guī)劃的原則與規(guī)范，將之納入“大規(guī)劃”的范疇顯得尤為必要。具體而言，作為城市設(shè)計的有機(jī)組成部分，公共藝術(shù)規(guī)劃既要進(jìn)行空間、區(qū)域、點(diǎn)位和尺度的合理布局（包括城市景觀道路節(jié)點(diǎn)、街頭綠地、建筑立面、城市廣場、主題公園、公共建筑室內(nèi)外等），也要在藝術(shù)思路和題材選擇方面因地制宜、生動感人。

二、城市公共藝術(shù)規(guī)劃之西雅圖奧林匹克雕塑公園

西雅圖是美國華盛頓州的一座港口城市，歷來是全世界“宜居城市”之一，其公共藝術(shù)自20世紀(jì)70年代以來蓬勃發(fā)展。西雅圖藝術(shù)委員會（Seattle Arts Commission）作為西雅圖市政府內(nèi)的獨(dú)立部門，1973年起推行《百分之一藝術(shù)條例》，要求城市公共投資經(jīng)費(fèi)的1%必須用于公共藝術(shù)。至今，西雅圖的公共藝術(shù)已深入城市地景。西雅圖的原住民是印第安人，最早的殖民者約于1850年抵達(dá)此地時，受到印第安酋長希爾斯的保護(hù)和善待。追溯西雅圖的城市史，只有短短160年。西雅圖的拓荒者們，尊重這群長久居住在艾略特灣一帶的原住民，便以希爾斯酋長的名字來命名這座移民城市。

近年來頗受關(guān)注的西雅圖奧林匹克雕塑公園（Seattles Olympic Sculpture Park），曾獲得2008年美國建筑師協(xié)會（AIA）榮譽(yù)獎，也是西雅圖城市設(shè)計中公共藝術(shù)規(guī)劃的優(yōu)秀實例。該地塊原為加州聯(lián)合石油公司的港邊燃料儲存地，因土壤曾被污染而多年被廢置。從1990年起，華盛頓州的生態(tài)部門和燃料公司合作清除污染的土壤，于2001年由西雅圖美術(shù)館統(tǒng)籌規(guī)劃，將基址設(shè)計為市民可以親近休閑的雕塑公園，并以遠(yuǎn)處連綿的奧林匹克山命名。公園毗鄰艾略特灣，占地約4公頃，以連續(xù)的“Z”字形“綠色平臺”橫跨濱海公路和鐵路線中間的空地，將游人從鬧市區(qū)引至波光粼粼的大海和層巒疊嶂的遠(yuǎn)山（圖1）。2007年1月20日的開幕典禮上，西雅圖市長尼可斯致詞：“在清除了12萬噸遭受污染的泥土、逾12700萬升污水，再回填15000立方碼的新土之后，才造就了今日的雕塑公園。”他同時對到場祈福的印地安族裔領(lǐng)袖表示深摯敬意，因為這些印第安原住民真正見證了西雅圖的歷史變遷。除公共藝術(shù)作品外，這里重新種植了原生樹木和灌木，改良后的生態(tài)環(huán)境甚至吸引了不少水鳥在此棲息活動。因此，整個公園的規(guī)劃設(shè)計融合了藝術(shù)與自然，深切符合西雅圖“綠色生態(tài)城市”的文化內(nèi)涵。

目前共有20余件公共藝術(shù)作品在雕塑公園陳列，均由西雅圖美術(shù)館牽頭，從來自世界各地的知名藝術(shù)家作品中精選而出的。其中，一件巨型的紅色《鷹》是公園的標(biāo)志性雕塑，象征著美國精神，是雕塑大師亞歷山大·卡爾德（Alexander Calder）的作品，由微軟前高管Jon Shirley夫婦捐贈；理查德·塞拉（Richard Serra）創(chuàng)作的《尾波》也頗受好評，幾塊“S”形的赭色大鋼板矗立于灰色砂地上，游人可以愜意地在陽光投射出的影子和鐵板間捉迷藏；一處斜坡小徑上，比佛利·派珀（Beverly Pepper）創(chuàng)作的4個光滑如鏡的矩形不銹鋼框，反射出優(yōu)美的環(huán)境景色。另外，望海的路邊擺放著許多紅色的椅子，既是裝置又是戶外家具，似乎可以隨游客自由搬動到他們喜歡的角落。（圖2）

西雅圖奧林匹克雕塑公園自落成后，一直深受市民喜愛，曾被《紐約時報》等媒體詳細(xì)報導(dǎo)，入選該年度公共藝術(shù)范例。在這里，原有的工業(yè)設(shè)施和構(gòu)筑物被有選擇地保留下來，而公共藝術(shù)的介入更可謂“畫龍點(diǎn)睛”。整個雕塑公園設(shè)計理念融合了人文生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)和自然生態(tài)原則，公共藝術(shù)作品使人領(lǐng)略海港、高山、城市、藍(lán)天和綠地等多元素渾然一體的絕妙景致，也喚醒了對于西雅圖城市歷史變遷的深刻記憶。

三、煙臺城市設(shè)計中的濱海景區(qū)公共藝術(shù)

煙臺地處中國山東半島東端，北瀕渤海、黃海，歷來被譽(yù)為“山海仙市”。煙臺曾獲得“聯(lián)合國人居獎”“中國人居環(huán)境范例獎”“中國最佳休閑城市”和“中國十大最美城市”等多項殊榮。在城市定位、視覺美感和創(chuàng)新活力方面具有良好的發(fā)展前景。2011年1月，國務(wù)院批準(zhǔn)了《山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，將“藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)”規(guī)劃上升為國家戰(zhàn)略。煙臺作為藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵支撐點(diǎn)，環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈及東北亞地區(qū)的國際港城、商城和旅游城，正成為中國最具發(fā)展活力的城市之一。

煙臺的城市設(shè)計延續(xù)著“古有秦皇漢武足跡，近為明清海防重地；既有八仙過海佳話，又有道教勝境遺址；既有開埠通商城市特點(diǎn)，又有黃金葡萄海岸特色?！逼渲?，濱海景區(qū)位于中心城區(qū)東側(cè)，占地達(dá)20公頃，由西側(cè)的歷史文化街區(qū)、東側(cè)市民休閑區(qū)和北部的步行游覽區(qū)三大部分組成，被譽(yù)為煙臺的“城市會客廳”。作為首批全國14個沿海對外開放城市之一，煙臺的城市雕塑建設(shè)始于1983年。位于第一海水浴場的大理石雕塑《大海兒女》，是煙臺市1984年成立雕塑管理辦公室之后在市區(qū)安放的第一座城市雕塑——一位身材優(yōu)美、面容清秀的女子，正抬手理順秀發(fā)，愉快地和肩扛游泳圈、憨態(tài)可掬的孩童從海邊游泳歸來。這座雕塑既表現(xiàn)了海濱兒女與大海的深深依戀，洋溢著熱情自信的城市精神，今天看來依然給人以美的啟迪。月亮灣毗鄰東炮臺公園，灣里一座木制鵲橋，“月亮老人”的雕塑就在鵲橋的北首。《月亮老人》雕塑于1989年落成，與大海一起見證著無數(shù)情侶的海誓山盟。濱海廣場上的雕塑各具特色，制作年代跨越了20多年，材質(zhì)也不盡相同。例如，近6m高、具有行云流水意韻的青銅雕塑《拼博奮進(jìn)》；向東則是5m多高的《小提琴時鐘》不銹鋼雕塑，令人想起煙臺是我國現(xiàn)代制鐘業(yè)發(fā)源地這一光輝歷史；而豎立在濱海景區(qū)親水段的雕塑《垂釣者》為一排3人，第一人正站著裝餌料，中間一位大概有了收獲，正在收魚竿，另一人正坐在馬扎上耐心垂釣。這組群雕形象十分逼真?zhèn)魃瘢瑯O富濱海城市特有的生活情趣。

此外還要提到煙臺福山區(qū)河濱雕塑園，位于美麗的夾河生態(tài)公園西岸，是福山區(qū)近年來規(guī)劃建設(shè)的重點(diǎn)。規(guī)劃部門對河濱路進(jìn)行了整體環(huán)境藝術(shù)改造，邀請國內(nèi)知名公共藝術(shù)專家經(jīng)反復(fù)醞釀，完成了一批具有地方特色和文化意義的公共藝術(shù)作品。其中，銀河廣場標(biāo)志性雕塑《月光》于2006年落成，總高約38m，重達(dá)80t，全部用不銹鋼焊接制作，為目前國內(nèi)最大、制作最為精美的月光系列金屬雕塑，獲該年度全國優(yōu)秀城市雕塑建設(shè)項目優(yōu)秀獎，營造了特別浪漫而富于詩意的遐想空間。

再對比一下與煙臺相鄰的兩座城市，來看青島和威海的濱海公共藝術(shù)。青島市約12.5km長的海濱旅游風(fēng)景線，以“五四廣場”和“青島雕塑園”為重點(diǎn)，安設(shè)雕塑作品一百余件，已建成一條頗具特色的雕塑藝術(shù)長廊。其中，主題雕塑《五月的風(fēng)》是國內(nèi)知名的城市公共藝術(shù)。威海市自1991年舉辦“中國威海國際雕刻藝術(shù)大賽”以來，在濱海廣場一帶已落成《海的頌歌》《畫中畫》等一批有影響力的城市雕塑，公共藝術(shù)作品的投放逐年增加，也達(dá)百余件。應(yīng)該看到，在這些基礎(chǔ)條件優(yōu)越的濱海景區(qū)，公共藝術(shù)作品雖多，但對場域精神及城市文脈的提煉，仍然顯得薄弱，名家名作的數(shù)量仍很有限，雕塑公園的主題尚缺乏統(tǒng)一規(guī)劃。

四、經(jīng)驗與延伸

從根本上說，公共藝術(shù)規(guī)劃屬于城市設(shè)計中非常重要的一部分。它所依賴的并不僅僅是藝術(shù)的風(fēng)格、樣式、流派，還在于一種集體或群體的空間精神和人文關(guān)懷?？陀^上，公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市文化和城市生活形態(tài)的產(chǎn)物，也是城市文化和城市生活理想與激情的集中體現(xiàn)。在探討了西雅圖和煙臺等城市設(shè)計中公共藝術(shù)的經(jīng)驗之后，筆者呼吁政府相關(guān)管理部門，更多地致力于城市設(shè)計視野下的城市公共藝術(shù)規(guī)劃與整體實施研究。公共藝術(shù)的管理機(jī)構(gòu)和制作機(jī)構(gòu)，需要在廣泛的公眾參與的基礎(chǔ)上，對公共藝術(shù)作品加以遴選、評估和修正。公共藝術(shù)承擔(dān)的功能，將是全面介入城市生活，以視覺秩序為媒介，容納歷史積淀，表達(dá)地區(qū)文化和時代精神，并結(jié)合人的感知經(jīng)驗（包括視覺、聽覺、觸覺等），建立起整體特征強(qiáng)、易識別的城市意象和環(huán)境藝術(shù)標(biāo)志。因此，公共藝術(shù)規(guī)劃愈加期待著城市決策者與規(guī)劃設(shè)計師、藝術(shù)家、公眾之間展開更為廣泛的溝通與交流，將公共藝術(shù)真正打造成城市文化的“名片”。