如何形成語文課的真誠對話

新課程標準指出，教師和學(xué)生都是具有獨立人格價值的人，兩者應(yīng)該是平等的。傳統(tǒng)意義上的教師的教和學(xué)生的學(xué)是教學(xué)互動，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”?！皫熒印币馕吨鴰熒嗷プ鹬亍⑾嗷?gòu)建，真誠對話，它既是一種教學(xué)行為，更是一種教學(xué)境界和精神氛圍。在這個共同體中，學(xué)生的“主體”地位得以實現(xiàn)，個性得以張揚，教師是“平等中的首席”，促使教學(xué)達到共識、共享、共進的和諧境界。

一、構(gòu)建和諧互動過程，倡導(dǎo)師生真誠對話

平等始終是一種介入對話的姿態(tài)。當教師作為平等的對話者，傳遞自己的理解、情感、態(tài)度和價值觀的時候，對學(xué)生的影響和感召是巨大的，具體來說：

1.教師先要用心去浸潤文本

教師首先是文本的讀者，是閱讀的主體，要反復(fù)不斷的觸摸文本，深度參與，去思考、質(zhì)疑、查閱、創(chuàng)造，而絕不停留在抄寫教參、教案集上已設(shè)計好的內(nèi)容，做“傳聲筒”。如讀了童話《盲孩子和他的影子》一直跌宕在內(nèi)心深處的是：我們的生活中也有那么多溫情脈脈的細節(jié)，需要我們用心去體驗，用我們自身的行為去愛身邊需要關(guān)愛的弱小者、不幸者。教師要用自己與文本的心靈對話形成一個獨特的教學(xué)視野，以獨到的閱讀見解帶動學(xué)生的個性化閱讀，更好的預(yù)測學(xué)生閱讀的立體性、生成性和創(chuàng)造性，易于互動進行。

2.師生平等介入與文本的對話

師生平等對話，是對傳統(tǒng)語文教育反思的結(jié)果，是語文課程改革的一大進步。這種“平等對話”，并不能簡單的理解為你問我答，它意味著師生共同參與、傾聽、表達、探討、溝通、評價、欣賞，強調(diào)的是師生心靈的相互溝通，圍繞文本進行情感的交流，理性的碰撞，共同分享對話的收獲。

要真正的實現(xiàn)平等對話，教師要放下架子，尊重學(xué)生，真誠地與學(xué)生交流，把課堂還給學(xué)生，并著力構(gòu)建對話過程，如設(shè)計有價值的平等對話的話題：“誰愿意和老師合作讀課文？”“哪句話讓你心動？”“假如此刻你在現(xiàn)場，你會怎么辦？”“你有哪些感想急于告訴大家？”

教師要學(xué)會傾聽，以欣賞的積極態(tài)度去面對每一位學(xué)生的表達，以極大的熱忱和耐心去感受其內(nèi)涵，珍視學(xué)生的獨特感悟，不吝惜激勵性的評價語言，如“你感悟得很深，說得多好！”“你的語言很有文學(xué)色彩”“聽你的朗讀是一種享受”，真誠地投入是教學(xué)的催化劑，在這種和諧的氛圍中，學(xué)生才能進行“頭腦風(fēng)暴”般的思維互動，對話才能持續(xù)深入，教學(xué)過程才能成為師生生命力得到共同煥發(fā)的過程。

二、追求彈性預(yù)設(shè)，展現(xiàn)課堂生命的自由

教學(xué)設(shè)計，追求教師的權(quán)威性，教參的標準化，過程的規(guī)定性、細節(jié)化，即無視學(xué)生作為“人”的全面發(fā)展的一面，簡單、封閉而主觀。這種狀態(tài)導(dǎo)致呆板僵化，并由此衍生出繁瑣、被動、了無生機的課堂，這樣強行灌輸?shù)膭傂栽O(shè)計嚴重制約了學(xué)生的發(fā)展。

新課程大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，課堂教學(xué)亟需以學(xué)生為主體，以學(xué)情為依歸，以相繼誘導(dǎo)為手段的優(yōu)化的設(shè)計。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該是一種彈性預(yù)設(shè)，預(yù)留下更多的空間給學(xué)生，展現(xiàn)課堂生命的自由，促進學(xué)生的發(fā)展。

一位優(yōu)秀教師在執(zhí)教《明天不封陽臺》時一個環(huán)節(jié)的設(shè)計：

師：讓學(xué)生質(zhì)疑前出示了質(zhì)疑的方法：A我們有分歧，組內(nèi)意見不統(tǒng)一，請你幫我們裁決。B我們有困難，組內(nèi)無法解決的疑惑，請你幫助我們。C考考大家吧，組內(nèi)意見一致，認為問題很有價值，愿意和同學(xué)們一起分享。

生1：為什么要封陽臺？

生2：你能體會作者對以往的一切有什么樣的情感嗎？從中可以看出作者是個怎樣的人？

生3：（1）為什么要封陽臺？那是一只怎樣的鴿子？（2）那是一個怎樣的孩子？

生4：明天是否封陽臺這件事引發(fā)了作者怎樣的思緒？陽臺是否永遠不封了呢？

學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，思維得到了有益的啟發(fā)，小組探究也取得了明顯的效果，學(xué)生對文本的理解也越來越深入。

作為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，閱讀教學(xué)設(shè)計應(yīng)當充分的關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同需求，真正達到致力于“學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展”，體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的彈性。

三、采用多種有效手段，豐富學(xué)生的情感

列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！币虼耍谡Z文教學(xué)中，教師要講究策略，使教學(xué)觸及到學(xué)生的情感世界，從而陶冶情操，發(fā)展個性，建構(gòu)學(xué)生完美的人格。

1.情景演繹，以情激情

情景的創(chuàng)設(shè)，可以把文字背后豐富的信息還原、呈現(xiàn)出來，為學(xué)生提供豐富的感知形象;還能為學(xué)生提供一種良好的暗示與啟迪，接通學(xué)生平時的經(jīng)驗和感受，喚醒學(xué)生內(nèi)在的情感，從而豐富和陶冶學(xué)生的情操。

我在上《散步》時，課始利用多媒體播放《讓愛住我家》的歌曲，并以一組又一組動物與人類的親情圖片呈現(xiàn)在大屏幕上，渲染氣氛，導(dǎo)入課文，畫面、音樂同時欣賞，為接下來的教學(xué)做了成功的鋪墊。又如在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時，我用視聽結(jié)合的方式將“安塞腰鼓”這一藝術(shù)表演呈現(xiàn)在大屏幕上，讓大家用心去感受這充滿氣勢、充滿生命力量的鼓聲和舞姿，吸引學(xué)生沉浸到這種獨特的藝術(shù)氛圍中，真正受到心靈的震撼。在接下來的朗讀中，學(xué)生把全部的激情都融入到了課文當中，效果極佳。

創(chuàng)設(shè)情景的方法很多，如背景介紹，視聽結(jié)合，結(jié)合生活實際提問，教師語言體態(tài)感染，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想等等，都可以使學(xué)生緣景入情，有效的引發(fā)喚醒學(xué)生的情感。在實際的教學(xué)中，情景的創(chuàng)設(shè)往往是多種手段的綜合運用。比如語言手段，其實任何一種情景的創(chuàng)設(shè)都離不開語言參與。這就需要教師善于根據(jù)教學(xué)的實際，積極創(chuàng)設(shè)生動具體的課堂教學(xué)情景，激發(fā)、豐富學(xué)生的情感。

2.自主參與，體驗情感

可以說，文本就是一種生命體驗的載體，一個文本就是一個情感世界、生命世界。閱讀教學(xué)中情感的發(fā)現(xiàn)、交融、生成和提升，都必須經(jīng)過學(xué)生自身的體驗來實現(xiàn)。而且，體驗是一個人內(nèi)在的、生動的、特殊的、自己的情感和生命活動的過程，它不能簡單的給予、灌輸，只能親自參與。正如魯迅在《社戲》中所說：從那以后，再也吃不到那夜似的好豆，再也看不到那夜似的好戲了。閱讀體驗也是如此，它還是一種對文本的自我的建構(gòu)。這就需要我們在閱讀教學(xué)中實施體驗策略，如指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文，在朗讀吟誦中體味作者的情感，以達到心與心的相通。入情的美文美讀遠勝于蒼白的解說，入境的體味遠勝于枯燥的肢解。又如角色扮演、引發(fā)聯(lián)想和想象等等，都不失為自主體驗情感教學(xué)的好方法。

3.遷移外化，表達情感

所謂遷移外化，就是使學(xué)生的內(nèi)心情感體驗傾吐出來，并得以拓展、深化。我們經(jīng)常使用的教學(xué)手段如個別發(fā)言、對話討論、辯論、朗讀等都可以達到這一效果。既可以表達自己的情感，又可以得到相互的交流，既能提高學(xué)生對情感的理性認識，也有助于學(xué)生形成個性的情感表達方式。我們也可以借助書面的文字對情感加以表達。當然這最好能在課堂內(nèi)形成，到課堂外去實施，我們常會看到這樣的設(shè)計：假如你是本文的作者（或文中某一角色），當你……時，你會怎么做（想），請你寫下來。類似的設(shè)計可以使學(xué)生的情感既得到外化，又得到深入和拓展。

滲透在語文新課標中的人文思想的教育，正是語文課在新課標理念的感召下的“豐富的人文內(nèi)涵”的基點和歸宿。

參考文獻：

[1]陳玉秋：《語文課程與教學(xué)論》 廣西師范大學(xué)出版社

[2]韋志成：《語文教學(xué)情景論》 ? ?廣西教育出版社

[3]張曉梅、張英宏編著《初中語文新課程教學(xué)法》

謝志萍，教師，現(xiàn)居江蘇宜興。