異域刮來的藝術(shù)風

章筱

匈牙利的油畫、柬埔寨的雕像、布拉格的玻璃藝術(shù)……在這個世界文化交流日益頻繁的當下，不出國門藝術(shù)愛好者們就能欣賞到來自不同國度的精彩藝術(shù)品。在獲得藝術(shù)享受的同時，還能了解到異域文化的精髓，真是讓人大飽眼福，受益匪淺。

來自高棉的微笑

9世紀至14世紀為吳哥王朝的鼎盛時期，國力強盛，文化發(fā)達，創(chuàng)造了舉世聞名的吳哥文明，“高棉的微笑”蜚聲國際。日前，“高棉的微笑——柬埔寨吳哥文物與藝術(shù)”在首都博物館展出。當我們對吳哥美輪美奐的雕塑、石刻和雄渾精麗的建筑感到驚嘆時，也許我們會思考這樣一個問題：藝術(shù)、宗教、財富之間究竟如何作用才產(chǎn)生了這樣的文明之花？

此次展覽沿著吳哥王朝的時間順序結(jié)合不同時期的宗教藝術(shù)，從前吳哥時代到小吳哥再到大吳哥，呈現(xiàn)了多方面的吳哥之美。展廳的設(shè)計與布置也別具匠心，場景的復原以及柬埔寨實景拍攝的照片，圖文并茂，最大程度地還原了吳哥原貌，讓觀眾仿佛親臨其境，更好地感受那別具特色的吳哥文化。值得一提的是，此次展覽中還增添了“知識鏈接”板塊，不僅詳盡介紹了一些宗教知識，還講述了一些非常有趣的故事，比如一件“神猴哈奴曼”就引出了孫悟空形象究竟是“進口”還是“國貨”的話題，大家不妨到展廳自己判斷，也不失為一種樂趣。

展覽共上展文物80組件，有印度教中最受歡迎的女神杜爾迦、拉克西米，也有印度教主神濕婆、毗濕奴、梵天，還有他們的坐騎公牛南迪、大鵬金翅鳥，此外還有佛教的各種造像，相信觀眾能從這些精美的藝術(shù)品中領(lǐng)略到柬埔寨的文化魅力。

（注：本文圖片由首都博物館提供）

象頭神伽內(nèi)什

時代：前吳哥時期，7至8世紀

材質(zhì)：砂巖

伽內(nèi)什是濕婆神與雪山女神之子。傳說破壞之神濕婆與雪山女神婚后久無子嗣，后雪山女神求助于毗濕奴，終得一子。慶生之日，諸神前來祝賀，都爭著探望嬰兒，惟有土星神莎尼低首垂目， 不視嬰兒。雪山女神問他為何這樣，莎尼回答道， 他受到神譴，目光所及，人物皆要死亡。雪山女神強令土星神探看她的兒子，一看之下，嬰兒果然身首分離。毗濕奴見狀再施大法，找到一頭睡覺的大象，把象頭砍下來， 安在了嬰兒的脖子上，嬰兒因此死而復活。就這樣伽內(nèi)什變成了象頭人身的形象。

坐在神鳥上的伐樓拿

時代：吳哥時期、比粒寺風格、10世紀后半葉

材質(zhì)：砂巖

在早期吠陀時期，伐樓拿是天空、雨水及天海之神，亦是掌管法規(guī)與陰間的神。

杜爾迦

時代：前吳哥時期、波利敏式風格、 7世紀中葉

材質(zhì)：砂巖

杜爾迦女神是雪山神女（濕婆大神的妻子）的化身之一，也是印度教中最受歡迎的女神。在印度教中，她是一切正義力量的化身。

時間：即日起至3月25日

地點：首都博物館方形展廳三層D廳

地址：北京市西城區(qū)復興門外大街16號

開放時間：09：00至17：00 （16：00 停止入館，周一閉館）

預(yù)約電話：010-63393339

官方網(wǎng)址：http：//www.capitalmuseum.org.cn/

神猴哈奴曼

時代： 吳哥時期、巴戎寺風格、12世紀末至13世紀初

材質(zhì)：青銅

神猴哈奴曼是史詩《羅摩衍那》中的主人公之一，其中講述了哈奴曼幫助王子羅摩（毗濕奴神的化身）從魔王羅波那手中解救王妃悉多的故事。在另一印度史詩《摩訶婆羅多》中哈奴曼也有提及。

坐于那迦龍身的佛陀

時代：吳哥時期、巴普昂寺風格，11世紀

材質(zhì)：砂巖

十一面般若佛母

時代：吳哥時期、吳哥窟風格、12世紀

材質(zhì)：青銅

般若佛母是由大般若波羅密多經(jīng)以及般若心經(jīng)中所化出，是二經(jīng)的具象化表現(xiàn)，又稱為能出三世諸佛大佛母。這尊佛像十一面、二十二手臂。