試談文言文的有效教學(xué)

眾所周知，文言文教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)單元中所占比重日益提高，日益引起廣大教師的重視。但在如何有效提高文言文方面的效率，則一直成為一線教師所面臨的難題。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，結(jié)合文言文文本的特點(diǎn)，我們認(rèn)為，在文言文的教學(xué)中，重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和句子的翻譯固然是理解課文的前提與基礎(chǔ)，但是，作為我國(guó)傳統(tǒng)文化精華部分的文言文，其“文學(xué)”、“文化因素”不容忽視。完整的文言文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是“文”與“言”的和諧統(tǒng)一。為此，筆者不揣淺陋，擬從四個(gè)方面淺談《史記·刺客列傳》的教學(xué)，以期能夠引發(fā)教育界同仁在文言文高效教學(xué)方面一些有益的思考。

（一）故事情節(jié)線索化，一舉兩得

在充分兼顧學(xué)生主體地位的前提下，教師導(dǎo)學(xué)則需要受到相當(dāng)重視。畢竟，學(xué)生無(wú)論在人生閱歷還是知識(shí)面上都還達(dá)不到“無(wú)師自通”的地步。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)界，眾多一線教師均用“串講法”，將課文徹底割裂成一個(gè)個(gè)小的語(yǔ)言碎片，文言文徹底成了一根雞肋——教之無(wú)味，棄之不能。如何避免文言文講解過(guò)程中的“碎片化”趨勢(shì)。在這一點(diǎn)上，筆者比較贊同余映潮先生的“一線串珠式”教學(xué)法——即通過(guò)將故事情節(jié)線索化，串聯(lián)起學(xué)生在學(xué)習(xí)中所碰到的不懂問(wèn)題。而文本中難懂的實(shí)詞、虛詞及特殊句式就是所說(shuō)之“珠”。如在《刺客列傳》中有關(guān)專(zhuān)諸部分，我們將其故事情節(jié)用一條簡(jiǎn)明線索概括：“專(zhuān)諸被薦—重用專(zhuān)諸—主客合謀—專(zhuān)諸刺僚—諸子封卿”。

利用上列之線索，我們將刺客的經(jīng)歷有機(jī)呈現(xiàn)在了讀者的面前，有效解決了“碎片化”現(xiàn)象，同時(shí)又在一定程度上，學(xué)生自主預(yù)習(xí)中所遇的疑難問(wèn)題也得到了解答。

（二）教學(xué)形式多樣化，興趣盎然

《刺客列傳》為《史記》七十二列傳之一，作為人物傳記，毋庸置疑，在文言文的教學(xué)中，對(duì)于傳主人物形象之分析，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)中所面臨的“重中之重”。充分運(yùn)用人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理等描寫(xiě)體會(huì)作者所塑造之傳主形象，能夠變枯燥無(wú)味的古文言為生動(dòng)活潑、具體可感的人物形象，加深學(xué)生對(duì)人物特點(diǎn)的理解。以荊軻部分為例：

厚遺蒙嘉，得以引薦于秦王之前，可見(jiàn)荊軻行事之周密;獻(xiàn)圖時(shí)通過(guò)對(duì)比年十二就殺人的秦武陽(yáng)“色變振恐”與荊軻的“顧笑武陽(yáng)”，既遮掩了武陽(yáng)的失常表現(xiàn)，又頌揚(yáng)了秦王的威風(fēng)，其沉著機(jī)智、鎮(zhèn)定自若之形象躍然紙上。這對(duì)“行刺”毫無(wú)精神準(zhǔn)備的秦王“驚—起—絕—拔—操—急”，荊軻“取—奉—發(fā)—把—持”，雙方展開(kāi)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的搏斗，最后反“被八創(chuàng)”，完全喪失了戰(zhàn)斗力。即便是如此，荊軻仍“倚柱而笑”，襯托了其英雄虎膽，突出了視死如歸的大無(wú)畏氣概。

古代文言文語(yǔ)言較為簡(jiǎn)練，句意之間存在著眾多省略空間。如我們適當(dāng)穿插一些與傳主有關(guān)的小故事，則不僅能夠增加學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的興趣，更能還原歷史現(xiàn)象，加深學(xué)生對(duì)傳主人生軌跡的認(rèn)識(shí)。穿插小故事，以專(zhuān)諸部分為例：

“相傳伍子胥由楚國(guó)逃亡到吳國(guó)后，一天，在一條鄉(xiāng)間小路上，路遇專(zhuān)諸正與兩三個(gè)大漢打架。雙方打得難舍難分，爭(zhēng)執(zhí)不下。圍觀眾人勸架，但仍不能拉開(kāi)專(zhuān)諸。但專(zhuān)諸，母親一到，專(zhuān)諸便立即停手。而專(zhuān)諸被推薦給公子光后，并未立即死心效力。但公子光常常贈(zèng)送日常用品乃至百金給專(zhuān)諸母親，以作其用度花費(fèi)。專(zhuān)諸于是異常感恩，但是顧念老母在堂，有后顧之憂，并未行動(dòng)。專(zhuān)諸母親為成全其大事，先自殺身亡，以了卻專(zhuān)諸之顧慮”。

通過(guò)小故事，我們可看到，專(zhuān)諸實(shí)為“至孝之人”，且從側(cè)面推測(cè)出其之所以答應(yīng)公子光行刺吳王僚，其動(dòng)機(jī)是“士為知己者死”。而這些，原文中并未出現(xiàn)。

同樣，編寫(xiě)歷史小短劇，也能夠加深學(xué)生對(duì)于傳主的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文言文學(xué)習(xí)的趣味性。以《刺客列傳》中豫讓部分為例，我們可以讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，自編、自導(dǎo)、自演一出《豫讓刺趙襄子》的課堂歷史小短劇。生動(dòng)形象再現(xiàn)了這一歷史場(chǎng)景，給學(xué)生帶來(lái)了極大的視覺(jué)震撼。

（三）拓展延伸，增加知識(shí)

學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，除了我們?nèi)粘＝虒W(xué)中所涉及之課內(nèi)文章外，一定的課外知識(shí)延伸，也顯得極為必要。筆者在《刺客列傳》的講解過(guò)程中，積極組織學(xué)生搜集與傳主有關(guān)的成語(yǔ)，或歷史上吟詠傳主的相關(guān)作品，以加深對(duì)傳主的認(rèn)識(shí)。如與豫讓有關(guān)的成語(yǔ)有“士為知己者死，女為悅己者容”，與荊軻有關(guān)的成語(yǔ)有“圖窮匕見(jiàn)”、“易水送別”等。另外，歷史上吟詠荊軻的作品我們也搜集了一些，如陶淵明的《詠荊軻》、柳宗元的《詠荊軻》。

上述舉措，希望能夠讓我們?cè)谖难晕慕虒W(xué)中走得更好、更遠(yuǎn)。

陳經(jīng)衛(wèi)，教師，現(xiàn)居廣東深圳。endprint