教給學(xué)生閱讀的種子

每年高考詩(shī)歌鑒賞學(xué)生失分率都很高。仔細(xì)想來(lái)，高三復(fù)習(xí)時(shí)老師的分析講解不可謂不到位，平時(shí)訓(xùn)練不可謂不多，那為何還會(huì)出現(xiàn)省均分不過(guò)半的情況？在我看來(lái)，學(xué)生不能正確答題，不在于他沒(méi)有解題的思路，而在于他根本就不會(huì)閱讀?；仡櫿n堂，我們平時(shí)的閱讀教學(xué)是不是串講課文內(nèi)容的多？機(jī)械記背語(yǔ)法規(guī)律的多？架空文本分析文化價(jià)值和思想精華的多？最重要的，是不是我們都在教學(xué)中忽視了“讀”？

不重視“讀”的教學(xué)現(xiàn)狀，在根本上就沒(méi)有遵循學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)律。理解感悟與誦讀吟詠是共生的。葉圣陶提倡用“美讀”把“作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)”，“美讀得其法，不但了解作者說(shuō)些什么，而且與作者的心靈相感通了，無(wú)論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲”。向古追溯，蘇東坡倡言聲讀，桐城派更直言“因聲求氣”：“詩(shī)、古文各要從聲音證入，不知聲音，終為門(mén)外漢耳。”（姚鼐《與陳碩士札》）誦讀可以把文本中看不見(jiàn)的情氣、意味轉(zhuǎn)化為具體可感的聲音形態(tài)，讓學(xué)生養(yǎng)成對(duì)話語(yǔ)聲音的情調(diào)感、意味感，誦讀也可讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)文本言語(yǔ)的傾聽(tīng)，最終獲得情感體驗(yàn)、心靈共鳴和精神陶冶。設(shè)身處地，口誦心隨，是理解詩(shī)意的第一步，也是高考解題的關(guān)鍵一步。

雖然我們都知曉讀的重要，但學(xué)生經(jīng)常表現(xiàn)出的是不會(huì)讀，沒(méi)有耐心讀。一篇文章拿到手，他只會(huì)從頭到尾看個(gè)大概，根本不深入，這何談理解文意？作為文學(xué)之母的詩(shī)歌，如果不反復(fù)誦讀，如何談得上體味揣摩詩(shī)歌的“言外之意”、“象外之象”？所以在詩(shī)歌閱讀教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生懶散的閱讀習(xí)慣，我提出“五讀法”，以讀代講，通過(guò)每一遍不同側(cè)重的閱讀要求檢查學(xué)生讀懂了沒(méi)有。

具體來(lái)說(shuō)，“五讀法”一讀，正音、斷句，看總體上寫(xiě)了什么。這一讀要求學(xué)生聲音洪亮，吐字準(zhǔn)確?？丛?shī)歌總體上寫(xiě)了什么，即要學(xué)生關(guān)注標(biāo)題和作者。好的標(biāo)題可以總領(lǐng)全詩(shī)，提示情感，如《和晉陵陸丞早春游望》，一讀時(shí)我要求學(xué)生將標(biāo)題連讀三遍，畫(huà)出關(guān)鍵字。學(xué)生讀完后很快畫(huà)出了“游望”，這就是整首詩(shī)的內(nèi)容概括。同樣，熟悉的作者也可讓我們事先就對(duì)詩(shī)歌的情感進(jìn)行初步推斷。

二讀，看每一句寫(xiě)了什么。要求學(xué)生讀得語(yǔ)調(diào)和諧，抑揚(yáng)頓挫，在誦讀時(shí)將詩(shī)歌每一句的大意簡(jiǎn)單寫(xiě)出來(lái)，理解文本。這一讀考查的是文言基礎(chǔ)知識(shí)，是理解的基礎(chǔ)。

三讀，看句與句之間的聯(lián)系（即章法結(jié)構(gòu)）。以孟浩然的《與諸子登峴山》為例，三讀時(shí)學(xué)生要考慮每聯(lián)之間的關(guān)系。首聯(lián)“人事有代謝，往來(lái)成古今”，起的高古，開(kāi)篇議論，與傳統(tǒng)觸景生情的寫(xiě)法不同;頷聯(lián)一個(gè)流水對(duì)“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”落實(shí)標(biāo)題，由虛入實(shí);頸聯(lián)“水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深”緊承頷聯(lián)，續(xù)寫(xiě)登臨所見(jiàn);尾聯(lián)“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”，沾襟的原因即是首聯(lián)，圓通呼應(yīng)。從詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)看，應(yīng)是先有三四句，再有一二句，孟浩然這樣謀篇布局，奇峰突起，亦有強(qiáng)調(diào)之意。三讀之后，學(xué)生基本就讀懂了詩(shī)歌，為應(yīng)試掃除障礙。

四讀，鑒賞精彩句讀。前三讀整體感知讓學(xué)生有了全局觀，四讀就是要求學(xué)生沉下心來(lái)，關(guān)注局部，賞析精彩的句詞。因?yàn)楦呖伎隙ㄒ婕熬植康蔫b賞。仍以《與諸子登峴山》為例，孟浩然語(yǔ)言平易，不易提煉，但本詩(shī)也有點(diǎn)睛之筆，就是頸聯(lián)。“水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深”是一個(gè)整體的遠(yuǎn)景，“深”、“淺”二字使畫(huà)面有了立體感。同時(shí)“深”的不僅是景，也是作者的情懷，情景交融。這種對(duì)細(xì)節(jié)的把握，是學(xué)生應(yīng)試必須掌握的能力。

五讀，最后要求學(xué)生總體把握詩(shī)歌的意境和寫(xiě)法。這是對(duì)文本的再次回顧。要求學(xué)生能情感飽滿、酣暢淋漓地“吟讀”，體味人物形象，借此豐富自己的情感體驗(yàn)。這一讀要學(xué)生體驗(yàn)和反思，能“看到”《登高》中的“高天、清渚、白沙、回鳥(niǎo)、無(wú)邊落木、不盡長(zhǎng)江”，“聽(tīng)到”“急風(fēng)、猿鳴”，能“體貼到”李白的“對(duì)影成三人”，因?yàn)轶w驗(yàn)離不開(kāi)細(xì)節(jié)，靈魂的秘密往往從細(xì)節(jié)上泄露出來(lái)，并且學(xué)習(xí)在體驗(yàn)后反思，文本中什么打動(dòng)了你（內(nèi)容和形式）？為什么能打動(dòng)你？只有讓學(xué)生掌握這樣的“五讀”，反復(fù)“折騰”文本，會(huì)讀，讀懂，才可能遷移和創(chuàng)造。語(yǔ)文最大最好的功用，就是培養(yǎng)出一個(gè)能感知，會(huì)體驗(yàn)，會(huì)創(chuàng)造的孩子。

普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）“感受·鑒賞”中要求學(xué)生“努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力……感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力”。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要學(xué)生靜下心來(lái)，一字一句地讀書(shū)?！拔遄x法”是我摸索高中詩(shī)歌有效教學(xué)的一個(gè)途徑。如能切實(shí)地堅(jiān)持到高三，我相信也是應(yīng)對(duì)高考詩(shī)歌鑒賞的有效方法。在高中階段，讓學(xué)生學(xué)會(huì)一種精細(xì)、深入和舉一反三的閱讀方法，因而豐富心靈，我想，這就是我們語(yǔ)文老師給學(xué)生成長(zhǎng)最好的一粒種子。

鄭蕊，教師，現(xiàn)居江蘇徐州。endprint