傳統(tǒng)文化與語文教學

《新課標》明確指出人文素養(yǎng)包涵以下內(nèi)容：“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！薄罢J識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！憋@然，這段話指出了注重利用傳統(tǒng)文化培育學生人文素質(zhì)是當今語文教學不可缺少的重要內(nèi)容。這也是和“十六大”以來黨和政府“培育民族精神”的一系列布署，實現(xiàn)中華民族在本世紀的偉大復興的目標相一致的。因此讓傳統(tǒng)文化回歸語文教學具有十分重要的時代意義。

首先，需要強調(diào)的是：中國是個文明古國，從堯、舜、禹的遠古文明到現(xiàn)如今的新時代文明，中國有著深不可測的文化瑰寶與底蘊，其文化成就也數(shù)不勝數(shù)。

但是，面對如此的精髓，如此的文化寶庫，國人的種種做法卻是那么的令人不解與擔憂。家教市場上，很少再有家長給孩子請語文老師，更多的是請數(shù)學物理化學以及藝術類的老師。怎么？難到語文不用學？中國傳統(tǒng)文化不重要？還是人們對全面發(fā)展的曲解？

作為一名高中生，身邊類似的這種不重視語文的例子也不勝枚舉，這里有一則不知是笑料還是悲料：自習課上，很少有人在看語文，大家都拼命地在題海中苦練，語文數(shù)學老師同在講臺之上，可情況卻大不一樣，語文老師無人問津，數(shù)學老師卻忙得不亦樂乎。當數(shù)學老師發(fā)出“同學們，好好學學語文吧”的感慨時，語文老師感動得痛哭流涕，可“不學語文，你們連題都讀不懂”的回答又讓他哭笑不得。這也許不是笑話，而是事實。從小就說中國話，寫中國字的我們，也許認為語文并不重要，也不必去學，可面對考卷卻無從下手的我們是否仍然對語文學習無動于衷？前些日有廣播說道：“××大學的××同學居然在不能用漢語表達情感的窘迫之時，利用英語來解圍?！边@是何等的恥辱？

漢字橫平豎直，撇捺大方，和我們中國人堂堂正正剛柔相濟的品格多么神似。漢字，作為一個文明古國的文字，是世界上獨一無二的融悅耳音韻與美觀形體豐富意義于一體的文字。之所以說漢字與祖國聯(lián)系，那是因為它在某種意義上就代表中國。

日本占領東三省，強令中國人民放棄祖國文字學習日文，可就是有人視死如歸地寫漢字、說漢語。因為，祖國在他們心中?。?/p>

再有，曾獲諾貝爾物理學獎的美籍華人楊振寧教授在頒獎儀式上，硬是要用不太流利的漢語講話，因為他深知，自己是一個炎黃子孫。

再視如今的我們，本身就已經(jīng)在這方面很低俗了，能寫出一手好字的又有多少人？在視漢語為第二外國語的同時，加上一手臭字，豈不臭不可聞？

是的，進入新時期與世界接軌，與世界各民族文化交融是好事，但我們?nèi)f萬不可忘記自己是個堂堂正正的炎黃子孫，堂堂正正的中國人?。⊥浿袊鴤鹘y(tǒng)文化和語文教學呀！由此看來，傳統(tǒng)文化與語文教學是相輔相成、息息相關的，我覺得：

（一）傳統(tǒng)文化素養(yǎng)應成為語文教師的必備素養(yǎng)

通過新課改學習，我認為，作為一名語文教師，我們不能僅僅著眼于知識素養(yǎng)的提高，更要把握人的發(fā)展的深刻內(nèi)涵，為人的“終身發(fā)展”打好“精神的底子”。人文素養(yǎng)教育不是通過說教來實現(xiàn)的，不是通過灌輸來獲得的，而是讓人置身于情境中自我體驗、相互影響而豐盈起來的。身為語文教師，我們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對學生有著重要的影響。素質(zhì)教育的核心理念就是人文精神的培養(yǎng)和科學精神的培養(yǎng)，最終目的是要培養(yǎng)“完整的人”和合格的公民。素質(zhì)教育說到底是以素質(zhì)培養(yǎng)素質(zhì)、以靈魂塑造靈魂的一種過程，正如蘇霍姆林斯基說的那樣，“人只能由人來建樹”。這種影響力，只能用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養(yǎng)、去提升學生的人文素養(yǎng)和品位。

一個民族的歷史，以及這一歷史過程中形成的民族文化和民族精神，既屬于知識和學問的范疇，更屬于道德和價值的范疇，它凝結著一個民族世世代代的情感與理想，是標識民族身份、維系民族認同感的最終依據(jù)。要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語文教學中的作用語文教師必須首先悉心學習古典文化。代表著中華民族悠久的歷史與燦爛的文學史的經(jīng)典文化著作《論語》《孟子》《老子》《莊子》《菜根譚》《格言聯(lián)璧》應成為每個語文教師枕頭、案邊常備必讀之書。在完成教材選編課文之外，語文教師要通過開設一系列《中華經(jīng)典名著選講》的課程，在增加傳統(tǒng)文化學習篇目、開闊學生的知識視野、提高其文化素質(zhì)的同時，有利于增強學生對中華民族數(shù)千年所負載的精神價值的理性認同，培育學生的民族使命感和高尚健全的人格。每教學一篇古典文章，教師首先要鉆研教材，領悟傳統(tǒng)文化的精髓。只有當教師深情投入、真情流露的時候，學生才能受到真正傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。點點滴滴的積累，潛移默化的滲透使學生精神得到貫注，思想隨之凈化，行為獲得矯正，文化得以熏陶，人文素養(yǎng)才能提高。從這個意義上講，語文教師本身所具有的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)應成為語文教學中傳統(tǒng)文化重要的課程資源。

（二）傳統(tǒng)文化對一個人的成長起著不可代替的作用

古人云：“文以載道?！弊鳛槿祟愇幕d體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，其凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學生人文素養(yǎng)的最佳學習材料和內(nèi)容。

自五四以來，中國人不斷批判傳統(tǒng)，導致國人漠視古典文化，到如今已直接威脅到民族文化的傳續(xù)。日本也曾有過慘痛的教訓，“洋魂洋材”的教育使日本年輕一代全盤西化，失去了民族的靈魂。從當前世界的教育趨勢看，各國都很重視本民族經(jīng)典，今天的英國中學生必須要閱讀兩部完整的莎士比亞戲劇，而法國中學生則開始選修拉丁文。中國語文教育界出現(xiàn)的“傳統(tǒng)回歸”的呼聲日益高漲，對民族經(jīng)典，特別是傳統(tǒng)文化作品的重視，已經(jīng)成為語文教育專家們的共識?？偨Y解放以來語文教學的經(jīng)驗和教訓，就是太重視時文而忽視傳統(tǒng)文化了。有哪位大作家不是從古典文學中得到了充分的滋養(yǎng)？有哪位大科學家不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者？每個學子應該從小受到祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。這不僅是語文教師而是每個教育者都應該認識到傳統(tǒng)文化對一個人成長所起到的不可替代的作用。endprint

語文教學要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀?！案褂性姇鴼庾匀A”，“知書達理”指的就是這個影響。近、現(xiàn)代無數(shù)名人（諸如孫中山、毛澤東、周恩來、魯迅、楊振寧、吳大猷、蘇步青等）的早期求學經(jīng)歷不難證明，他們無一不是接受了扎實、嚴格、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，才給他們?nèi)松於ā⒆⑷肓藞詫?、長足的發(fā)展基礎和動力。代表傳統(tǒng)文化的圣賢君子，堪稱人格典范，以他們思想為核心的傳統(tǒng)文化典籍傳承著仁、智、勇兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標準。如：天下為公的理念，積極入世的態(tài)度，位卑不敢忘憂國的精神，先天下之憂而憂后天下之樂而樂的胸懷，為天地立心為生民立命為往圣繼絕學為萬世開太平的志向，無為無不為的人生智慧，內(nèi)圣外王的人格修養(yǎng)，知行合一經(jīng)世致用的行為能力，己欲立而立人己欲達而達人的處世原則，富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈的操守，寧為玉碎不為瓦全的風骨，榮辱不驚殺身成仁的正氣……正是這些代代相傳的為人之道，在中華文明史上哺育了無數(shù)民族英雄和仁人志士，使他們?yōu)槊褡暹M步和國家發(fā)展做出了巨大的貢獻。我國著名學者吳宓先生曾提出傳統(tǒng)文化教育的作用是“涵養(yǎng)心性，培植道德，通曉人性，諳悉世事，表現(xiàn)國民性，增長愛國心，確定政策，轉移風俗，造成大同世界，促進真正文明”。近代著名教育家陶行知也說過“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標”。在語文教學中加強傳統(tǒng)文化教學分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學生心靈深處并以次為基礎構造自己的精神家園，讓他們從早在心底書寫出一個堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神。這無疑具有前所未有的重大意義。古往今來，我們很難想象，一個從來不讀古書的人能成為一個修養(yǎng)良好、內(nèi)心豐富有志報國的人。

（三）傳統(tǒng)文化只有融入學生的精神世界才是有意義的

傳統(tǒng)文化只有融入學生的精神世界才是有意義的。古人曰“和易以恩”，融洽的學習氛圍才能促進學生的思維。在傳統(tǒng)文化閱讀課堂教學中，教師學生應互為對象，平等主動，所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，故應激勵學生放膽而言，使其平等參與到教學中來，在觀點的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個學習者都切實感受到把古人思想和自己思考結合起來的樂趣和收獲。

語文教師要承擔起價值引領的重責，要審慎、準確把握傳統(tǒng)文化教學內(nèi)容的價值取向，把時代和民族倡導、尊崇的主流價值觀貫穿于教學全過程，應該從對人的終身發(fā)展、對民族未來負責的高度來“放出眼光”謹慎選擇適合學生消化、吸收的傳統(tǒng)文化的教學內(nèi)容。時代在變化，審視傳統(tǒng)文化經(jīng)典的標準也在發(fā)生著變化。因此，經(jīng)典也需要重新審視，經(jīng)典也可以再加工、分解給學生。我們語文教師要將一些推介給學生閱讀的古文化作品拿來進行全面“透視”，看一下“經(jīng)典”里究竟有多少真經(jīng)典，“經(jīng)典”中的經(jīng)典是什么，然后將一部分有價值的“經(jīng)典”內(nèi)容揀選出來給學生們看。

教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨特而強大的功能，竭力引導學生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學生與傳統(tǒng)文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢與案前燈下，視通萬里，思接千載，對作者的認識、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認同，或發(fā)問，或共鳴，或陶醉……應倡導生命與生命的平等交流的體悟?qū)W習方式。

吳華鋒，教師，現(xiàn)居湖北恩施。endprint