義勇關(guān)圣像

蒙桃葉

在陜西興平市博物館內(nèi)藏有一尊體型高大、神情莊重威嚴(yán)、鑄造精美的銅造像，這就是被世人尊為“關(guān)帝圣君”的關(guān)羽銅造像。

造像高227厘米，寬134厘米，肩寬80厘米，頭高48厘米，頭寬33厘米，座長(zhǎng)133厘米，座寬80厘米。青銅質(zhì)，坐姿，雙手持物于胸前（物佚）。造像面龐方闊，濃眉高挑凸起，鳳眼高鼻，鼻孔較大，抿嘴，唇線棱角分明。頭戴帝冠，冠上飾有泡釘云紋，且有一條寬帶由冠前繞冠側(cè)下垂至肩肘，大耳垂肩，五綹長(zhǎng)髯下垂至胸前，冠帶系于頜下。身披右衽交領(lǐng)雙重衣，兩重垂帶，肩有披帛，寬袖下垂。衣緣、披帛、腰帶均飾有西番蓮，衣袖、雙膝飾左右對(duì)稱的五爪龍圖案，紋飾精細(xì)，在肩部和衣飾邊緣尚有描金殘留。足蹬朝靴。造像制作規(guī)整，做工精良。

須彌座，座兩側(cè)有對(duì)稱的桃心孔。座背鏨刻銘文，尚可辨識(shí)。銘文曰：“直隸饒陽(yáng)縣知縣王之紀(jì)萬(wàn)歷四十三年春季造，發(fā)心：王子藩、李希增、王縉、杜效思、姬宋業(yè)、劉伯庚、南希順、吳永賓、王有望、翟自儀、劉世水，道士劉德偉，孫金和橋、王和穩(wěn)，涇陽(yáng)縣繪士楊松”。

“大明萬(wàn)歷四十三年”即1615年，“直隸饒陽(yáng)縣知縣王之紀(jì)萬(wàn)歷四十三年春季造”，是說(shuō)明饒陽(yáng)縣（今河北饒陽(yáng)縣）知縣王之紀(jì)在其任職時(shí)，于1615年鑄造了這尊銅造像。所列人名應(yīng)是捐款出資者的姓名。

關(guān)羽作為三國(guó)時(shí)期的名將，在其去世后有一個(gè)逐漸被神化的過(guò)程。歷代朝廷對(duì)關(guān)羽多有追封，視其為忠君愛國(guó)的化身。宋真宗時(shí)出現(xiàn)了以關(guān)羽為主祀的關(guān)圣廟。宋徽宗謚關(guān)羽為忠惠公、崇寧真君、武安王、義勇武安王。南宋高宗謚關(guān)羽為壯義勇武安王。明神宗謚關(guān)羽為三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君。至明末，關(guān)羽成為武廟的主神。清康熙四年（1665年），尊關(guān)羽為夫子，與孔子并稱。雍正八年（1730年），追封關(guān)羽為武圣。清宣宗謚關(guān)羽為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”。民國(guó)以來(lái)，袁世凱的北洋政府將關(guān)羽列入國(guó)家祀典。

關(guān)羽一生所體現(xiàn)的忠、義、勇、信的傳統(tǒng)價(jià)值觀，經(jīng)過(guò)1800年的積淀和演化，成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而關(guān)羽本人則成了儒道兩家供奉的“關(guān)圣帝君”。

興平地處西北關(guān)中一隅，一座關(guān)帝廟不僅是當(dāng)?shù)丶漓腙P(guān)羽的場(chǎng)所，又是當(dāng)?shù)匚幕畹闹行摹Ｒ蛔痍P(guān)公造像，不僅是千萬(wàn)民眾精神的寄托，又是深入人心的忠義教案。一些富商大賈還把關(guān)公奉為財(cái)神，也建關(guān)帝廟。

據(jù)1984年版《興平縣志》第三章民俗、宗教志第三節(jié)“關(guān)帝廟”載：興平關(guān)帝廟奉三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的關(guān)羽，清朝封為關(guān)圣帝君（副玉皇）。舊時(shí)興平城內(nèi)有西關(guān)帝廟、南關(guān)帝廟、北關(guān)帝廟三座?！拔麝P(guān)帝廟在縣城西門甕城內(nèi)，為金主完顏永濟(jì)時(shí)期的大安二年，即南宋寧宗嘉定三年（公元1210年）。興平西關(guān)—白門趙氏（女），因其老爺（丈夫）感化而舍宅建廟，壁龕金人，殿下有石人、石羊、石虎，建有牌樓、戲樓等。明、清時(shí)香火興盛，民國(guó)衰落，解放初建為西關(guān)小學(xué)”?！澳详P(guān)帝廟（稱武廟），在縣城內(nèi)南門口，為明代建，內(nèi)奉關(guān)羽像是明代銅鑄，為興平之一寶，所謂‘銅圣賢’，現(xiàn)為文物，保護(hù)在文化館。廟前設(shè)武學(xué)，有演武場(chǎng)，曾有廟祠田23畝，解放初廢，后建為縣醫(yī)院，現(xiàn)為防疫站”?！氨标P(guān)帝廟在縣城內(nèi)北門口，清時(shí)建，民國(guó)初年廢。同治元年，回民起義后，各村筑城堡，深挖地窖，遍建關(guān)帝廟，祈示保平安。”

從以上記載可以看出，興平在金時(shí)始建三座關(guān)帝廟，其中的南關(guān)帝廟亦叫武廟，主要供奉著這尊以“忠義神勇”而聞名的關(guān)羽造像，歷代均有修葺，后因時(shí)代變遷而坍圮，今已不存。

關(guān)帝廟是伴隨著我國(guó)封建社會(huì)人們對(duì)關(guān)公信仰的傳承而發(fā)展起來(lái)的，經(jīng)過(guò)不同歷史時(shí)期的興衰演變，最終形成了“關(guān)廟遍天下，無(wú)處不焚香”的壯觀局面。有資料顯示，目前全球范圍內(nèi)的168個(gè)國(guó)家和地區(qū)擁有37萬(wàn)多座關(guān)帝廟，我國(guó)向公眾開放的關(guān)帝廟多達(dá)3萬(wàn)座。這些關(guān)帝廟內(nèi)供奉著神態(tài)各異的關(guān)羽造像，有的是鐵質(zhì)、有的是木質(zhì)和石質(zhì)的，但從時(shí)代特征、質(zhì)地和做工精致方面考察，興平市博物館館藏的這尊關(guān)羽造像在全國(guó)可謂是難得一見的精品。這尊造像生動(dòng)逼真，保存完整，紋飾繁縟清晰，制作精湛，充分顯示了明代高超的青銅鑄造工藝水平，為我們研究明代的社會(huì)習(xí)俗、精神信仰提供了重要的實(shí)物資料。