乾隆最喜“魯珍”竹刻

孫迎慶

大凡喜歡竹刻的收藏家，“吳之璠制”四字必能讓他們怦然心動(dòng)。因?yàn)樵缭谇宕?，乾隆皇帝便?duì)吳氏作品推崇有加。

然而，有關(guān)吳之璠生平的記載實(shí)在太少，如今只有20多件竹刻實(shí)物和幾句文字。清嘉慶時(shí)，金元鈺在《竹人錄》中記載：“之璠，字魯珍，號(hào)東海道人，所制薄地陽文，最為工絕。”

在此之前的記載，是清乾隆十四年，乾隆帝在宮中見到吳之璠所刻“對(duì)弈圖筆筒”后，便詢問侍臣：“魯珍何人？”侍臣們都不知道，無以對(duì)答。于是，乾隆下令侍臣詢查各種古籍，最終從康熙年間南翔文人陸廷燦撰寫的《南翔隨筆》中找到了關(guān)于“魯珍”一點(diǎn)文字記載，但為數(shù)不多。

乾隆帝知道“魯珍”就是近人吳之璠后，十分推崇他，便寫詩(shī)贊譽(yù)吳氏高超的竹刻手藝，并讓工匠將其御制詩(shī)鐫刻于吳氏的作品上。其中有一首詩(shī)這樣寫道：“竹刻由來稱魯珍，藏鋒寫像傳有神。技哉刀筆精神可，于吏吾當(dāng)斥此人?！睋?jù)說，正因乾隆帝的推崇，不僅當(dāng)時(shí)的朝野上下掀起了一股吳之璠作品的收藏?zé)?，而且吳之璠竹刻的聲望于日后逐漸顯赫。

如今，也只是略知，吳之璠，生于明崇禎前期，卒于清康熙晚期，嘉定縣南翔鄉(xiāng)人。家學(xué)淵源，其祖父、父親都是當(dāng)?shù)氐拿?，因而他從小受到良好的教育，能?shī)善畫，精工花鳥人物，書風(fēng)秀媚遒勁，竹刻尤稱清初名手，所作“薄地陽文”淺浮雕最為工致。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，吳之璠傳世至今和見于著錄的作品只有20余件，除國(guó)內(nèi)博物館有收藏外，私人藏家手中也有珍品，另有數(shù)件流傳在海外。上海博物館藏有吳之璠的傳世之作“二喬并讀圖筆筒”、“松蔭迎鴻圖筆筒”;故宮博物院藏有“黃楊木東山報(bào)捷圖筆筒”、“松溪浴馬圖筆筒”、“僧人圖筆筒”、“八駿圖筆筒”、“劉海戲蟾圖筆筒”，其中前三者為真跡無疑。此外可信為吳之璠真跡的還有“滾馬圖筆筒”、“牧羊圖筆筒”、“人騎圖筆筒”、“老子騎牛圖筆筒”、“戲蟾圖筆筒”、“張仙像筆筒”等。

由此可見，吳之璠的竹刻作品以筆筒為主，初以圓雕法為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)而為深浮雕法，有陷地深峻、圓活肥潤(rùn)的面貌;中期蛻變?yōu)闇\浮雕法，已初見薄地陽文法的雛形，刀法更見峭勁洗練;晚期潛心鉆研薄地陽文法，力求材質(zhì)與技法完美融合。

所謂“薄地陽文”，是先將竹材的表皮刮去，然后將竹面打磨得極為光滑。表皮之下的第一層竹肌，質(zhì)地最為堅(jiān)實(shí)細(xì)密，經(jīng)細(xì)細(xì)打磨后在這層竹肌上設(shè)計(jì)，奏刀雕刻陽文圖像，紋飾輪廓雖以陽文刻出，而細(xì)部則以陰文為之。以微妙的起伏，來表現(xiàn)物像的肌理和結(jié)構(gòu)，尤其在薄如紙、細(xì)如發(fā)的間隙體現(xiàn)刀法之精微。

雖然薄地陽文仍是淺浮雕的一種，但經(jīng)吳之璠發(fā)展變化，吸收了漢畫像石和龍門石刻中的淺雕技法，別具面目，為識(shí)者所珍。近代著名竹刻藝術(shù)大師金西厓（1890年至1979年）于1948年所著《刻竹小言》中云：“魯珍常用之另一手法，亦明代竹刻不經(jīng)見者，為萃集精力，刻劃只占全器某一局部之一事一物，此外則刮及竹理，任其光素，或有雕刻，不過略加勾勒而已。如此則賓主分、虛實(shí)明，樸質(zhì)可見竹絲之素地，與肌膚潤(rùn)澤上有精鏤細(xì)琢之文圖，形成對(duì)比，相映生色?！?/p>

從題材來看，吳之璠竹刻喜采用文學(xué)故事和民間傳說，如三國(guó)時(shí)期的大喬和小喬、《聊齋志異》中的王君誦，以及民間傳說中的“劉海戲蟾”、“張仙送子”等。所雕人物，神情乖趣自然，活靈活現(xiàn);刻畫牛馬、滾馬、相馬、牧牛等，更是栩栩如生。難怪清嘉慶時(shí)問世的《南翔鎮(zhèn)志》便稱他的作品“得神得景，識(shí)者謂能變化前人，爭(zhēng)相寶之”。

御題竹刻“劉海戲蟾圖”筆筒 ?高14.5厘米 ?筒徑11.4厘米

此筆筒為圓體、三矮足，筒身有填綠色陰文行書款識(shí)“吳之璠制”、隸書御題詩(shī)句“一帚掃清三界塵，戲蟾猶自不離身。還金篇與伊誰論，仿佛其人道姓甄?！辈ⅰ扒∪梢}”款與“古稀天子”、“猶日孜孜”二印?，F(xiàn)藏北京故宮博物院。

此筆筒以去地浮雕法刻畫劉海于兩株松樹旁信步緩行，一手捻錢串并擔(dān)負(fù)長(zhǎng)帚，帚上伏三足金蟾，一手持葫蘆。劉海敞衣袒腹，圍豹皮裙，回首與蟾蜍對(duì)視，咧嘴而笑，憨態(tài)可掬。雕刻技法粗獷，如衣褶、松枝、帚梢等，大開大闔，線條峻急有力;而精細(xì)處如發(fā)絲、松鱗等，特別是以黑漆點(diǎn)人物雙乳則極為寫實(shí)。年長(zhǎng)日久，人物部分的色澤與去地的背景色之間對(duì)比越發(fā)強(qiáng)烈，是有意為之的成功處理。

竹刻“僧人圖”筆筒 ?高17.3厘米 ?直徑9.4厘米

此筆筒呈橢圓形，鑲紫檀木口和底，下承四垂云足，款為“吳之璠制”。現(xiàn)藏北京故宮博物院。筆筒圖文分兩面，一面采用薄地陽文法，局部凸刻一荷杖僧人，一面刻陰文行書題詩(shī)一首。為了突出主題，吳之璠將竹筒外壁的竹筠及部分竹肌鏟去，使筆筒的上口和底部微侈，中部微凹，僅留出占器壁三分之一稍凸的一塊局部作為雕刻紋飾，其余全部任其光素，讓竹肌的紋理自然顯現(xiàn)。在留白的地方刻有一僧人，光首赤足，手持一串佛珠，肩扛棍杖前行。僧人貌如滿月、雙耳垂肩，咧嘴瞇眼，形象生動(dòng)逼真。在筆筒背面刻有一首六言詩(shī)。

竹刻“松溪浴馬”圖筆筒 ?高17厘米 ?口徑14.5厘米

此筆筒現(xiàn)藏北京故宮博物院，筒身以通景方式，分浴馬、飼馬、觀馬三組。第一組，一老者雙手持韁赤腿牽馬出溪，另一老者則側(cè)身坐于山坡之上向前觀望，身旁有二馬一立一臥憩息于坡草間。第二組，一老者雙手持盆，伏身蹲地飼馬。第三組，三老者相偎于松干之旁，居高臨下觀二馬翻滾跳躍。整個(gè)畫面充實(shí)而不繁密，刻工精巧細(xì)膩。構(gòu)圖用景物的遮掩疊壓，使畫面形成不同的層次，給人以透視深度之感。筆筒造型簡(jiǎn)潔利落，古樸端凝，其間紋理清晰細(xì)密，工致齊整，彰顯古韻之氣。