杏林尋路拓新苑 人文整體立新學(xué)

龐貝+毛艷玲

披荊斬棘地奮斗，嘔心瀝血地鉆研，鎂光燈下的光芒四射……無論艱難困頓還是榮譽加身，都不曾使他停下探索的腳步，因為心中有夢想追逐。

以人類健康為訴求的生命科學(xué)是一個永不落幕的研究領(lǐng)域，而這，就是蔣戈利為之兢兢業(yè)業(yè)的最終歸屬。他除了是一名醫(yī)者，更是一名探索者，他所探尋的，是一條通往健康與和諧的生命坦途。

這將是影響人類健康理念的重大探索，這將是與每個人生命健康與生命質(zhì)量息息相關(guān)的重要使命，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

利劍飛揚斬病魔

妙針巧施起沉疴

即使在科學(xué)如此發(fā)達的今天，人類對于許多疾病的認識仍處于幼年階段。傳統(tǒng)中醫(yī)起源于中華民族的先祖黃帝與岐伯，迄今為止，中醫(yī)中藥在中國古老的大地上已經(jīng)運用了數(shù)千年，并對無數(shù)疑難雜癥的個案治療發(fā)揮了功效。

即使在中醫(yī)中藥飽受質(zhì)疑的當下，中國依然有一批對中醫(yī)篤信不疑、積極踐行的人，有一批富于遠見卓識和勇于開拓創(chuàng)新的精英，他們一方面立足于中華文化和中醫(yī)藥科技優(yōu)勢，弘揚著懸壺濟世、施惠于民的大醫(yī)精神，一方面以無畏的膽識和博大的胸懷，謀求著中西醫(yī)學(xué)的融匯和人類醫(yī)學(xué)新體系模式的建構(gòu)。蔣戈利博士就是他們中富于傳奇色彩的典型一員。

蔣戈利是我軍首位針灸醫(yī)學(xué)博士，也是目前我國唯一的醫(yī)學(xué)、哲學(xué)雙料博士，現(xiàn)任全軍中醫(yī)針灸康復(fù)技術(shù)中心主任、解放軍天療中醫(yī)理療康復(fù)研究所長、北京軍區(qū)中醫(yī)理療康復(fù)研究所所長、國家中醫(yī)藥管理局脊柱病中心主任。

1965年，蔣戈利出生在湘南瑤族山區(qū)，由于父親被誤劃為“右派”，幼年的蔣戈利飽受世態(tài)炎涼、生活艱辛之苦。

艱難困苦，玉汝于成。生活環(huán)境的艱難，更激發(fā)了幼年蔣戈利的求學(xué)渴望，塑造了他堅毅頑強的性格品質(zhì)，同時也讓他對父老鄉(xiāng)親的病痛和苦難更加感同身受。

13歲（1978年），父親因病去世。而父親的遺愿，便成了他畢生追尋的目標—一定要走救己濟人的大醫(yī)之道，揚戈斬病魔、衛(wèi)生利萬民，實現(xiàn)成為一代名醫(yī)的夢想！

14歲，他懷揣族人期盼和母親諄諄囑托，離家苦讀。

17歲，他考取湖南中醫(yī)學(xué)院，步入國醫(yī)學(xué)府，結(jié)緣中華醫(yī)藥。

22歲，他考取天津中醫(yī)學(xué)院研究生，求學(xué)于當代針灸大師石學(xué)敏教授門下。

名師教誨，使一心向?qū)W的蔣戈利醫(yī)術(shù)日益精進。作為導(dǎo)師的得力助手，他在讀研究生和博士期間，協(xié)助導(dǎo)師完成了五項國家級重大課題研究，先后攻克中風性延髓麻痹、病態(tài)竇房結(jié)綜合癥兩項世界性臨床醫(yī)學(xué)難題，創(chuàng)建了規(guī)范高效的“理—法—方—穴—術(shù)”診療體系，為一直以來缺乏有效治療方法的中外患者帶了福祉，并摘得天津市重大科技進步獎桂冠。

29歲，他探秘深幽奇特的中醫(yī)針灸學(xué)小有所成，以在中醫(yī)針灸防治疑難心臟疾病領(lǐng)域，達到國際先進水平的學(xué)位課題研究成果，躊躇滿志地博士畢業(yè)。

古人說三十而立，29歲的蔣戈利到了決定人生未來航向的關(guān)口—多家知名醫(yī)院、國外科研院所向他發(fā)出邀請。

面對迎面伸來的眾多橄欖枝，這位青年醫(yī)者做出了他的人生抉擇：他婉拒了各類邀請，最終作為特需高端人才，成為中國人民解放軍空軍天津醫(yī)院的一名軍醫(yī)，成為我軍第一位針灸博士，書寫了軍隊醫(yī)學(xué)史獨特的一頁。

在20年的軍醫(yī)生涯中，他與他引領(lǐng)的團隊以“零高度起步、騰飛式推進”的發(fā)展模式，創(chuàng)造了一個個奇跡，把一個弱小的理療科建設(shè)成為全軍中醫(yī)針灸康復(fù)技術(shù)中心。其中，致力于防治部隊官兵常見病、多發(fā)病、疑難病的三步針罐療法研創(chuàng)，就是以典型的例證。他在國內(nèi)外率先開展了“三步針罐療法治療脊柱病及脊柱相關(guān)疾病的系列臨床研究”，有效解決了戰(zhàn)士們因高強度軍事訓(xùn)練引起的頸腰椎脊柱關(guān)節(jié)類疾病，成為快速高效治療頸腰椎脊柱病的首選療法，為脊柱疾病的治療與康復(fù)奠定了良好基礎(chǔ)，提供了防治絕技，榮獲2004年全軍重大醫(yī)療成果獎。

三步針罐療法是快速高效治療頸腰椎脊柱病的首選治法，尤其對中老年人多發(fā)的頸椎間盤突出癥、腰椎間盤突出癥、腰椎管狹窄與脊源性疾?。乖葱月犃φ系K、視力障礙、高血壓、冠心?。┑?0多種疾病癥均具有顯著療效。

蔣戈利并不滿足于醫(yī)術(shù)的提高，在追求精湛醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，他潛心研究醫(yī)學(xué)理論，向醫(yī)學(xué)的更精深處苦苦求索……

醫(yī)林探幽拓新苑

人文整體開先河

正如英國科技史學(xué)家斯蒂芬博士所言：“醫(yī)學(xué)是人道思想最早產(chǎn)生的領(lǐng)域?！弊畛醯尼t(yī)學(xué)，既不是謀生的手段，也不是專門的職業(yè)，而是一種人性天良的自然體現(xiàn)，是一種人文關(guān)懷的自然行為。

三國時期的東吳名醫(yī)董奉心懷慈悲，對貧苦病人精心診治，關(guān)懷備至。他為人療傷治病，既不收費、也不受禮，只要求被診治者在其門前空地上栽一棵杏樹以作紀念。數(shù)載之后，杏樹蔚然成林。“杏林”由此成了象征中國醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的千古佳話。

“醫(yī)者，大道也?！痹诙嗄甑尼t(yī)療研究工作中，蔣戈利發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)文化的根本特點之一就在于其厚重的人文理念。在他看來，醫(yī)學(xué)是仁心濟世、仁術(shù)救人的人文領(lǐng)域，而中醫(yī)文化的本質(zhì)內(nèi)涵正是人文整體理念。

—醫(yī)學(xué)的本質(zhì)特性和根本宗旨就是調(diào)理身心、治病療傷，消除各種病痛對身心的折磨、對生命的損害。因此，要想充分強化人類醫(yī)學(xué)的人本人學(xué)屬性、履行醫(yī)療人文關(guān)懷宗旨，就必須回歸人類醫(yī)學(xué)的“以人為本、人道關(guān)懷”的本質(zhì)特性和“消解病苦、調(diào)護身心”根本天職，實行人類醫(yī)學(xué)終極目標的文化特色與基本內(nèi)涵的整體人文化，實現(xiàn)東西方醫(yī)學(xué)精華的通匯融合，走出當今醫(yī)學(xué)的發(fā)展困境，重構(gòu)21世紀人類醫(yī)學(xué)的新模式，以適應(yīng)新時代人類的健康需求，從而促使人類醫(yī)學(xué)的持續(xù)良性發(fā)展。

2008年春，在北京奧運精神的啟發(fā)下，蔣戈利進一步提出了“人文醫(yī)學(xué)、綠色醫(yī)療”新理念，并賦予其人文整體思想和綠色生態(tài)特征等特定含義，開始了逐步深入的探索。為完成創(chuàng)立醫(yī)學(xué)新學(xué)說、新體系和新模式的大任，為探索生命醫(yī)學(xué)真諦、醫(yī)學(xué)哲學(xué)思維范式，2010年蔣戈利報考南開大學(xué)哲學(xué)院，求學(xué)于哲學(xué)大家陳晏清教授門下，開始了對“變革醫(yī)學(xué)思維觀念與構(gòu)建醫(yī)學(xué)新體系新模式”以及“東西方醫(yī)學(xué)匯通融合的醫(yī)學(xué)哲學(xué)原理”的系統(tǒng)研究。

立足于豐富而繁重的臨床診療工作實際，2011年，他提出人文整體醫(yī)學(xué)觀。他在這一觀念指導(dǎo)下，陸續(xù)提出并論證了一系列概念、理念和原理，并將其不斷地豐富、驗證和完善。2011年秋，他將“人文醫(yī)學(xué)、綠色醫(yī)療”新理念修正升華為“人文整體醫(yī)學(xué)、綠色無害醫(yī)療”新模式。

隨著研究的步步深入和思路的層層拓展，他驚喜地發(fā)現(xiàn)：“人類醫(yī)學(xué)具有三個最基本的特征：一是東西方醫(yī)學(xué)體系的形成與發(fā)展，均是各自主流哲學(xué)思想和主流文化特征在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的滲透、應(yīng)用與體現(xiàn)；二是東西方醫(yī)學(xué)模式的演變發(fā)展，都是隨著各自的文化與哲學(xué)的重大變革、經(jīng)濟科技的重大發(fā)展而產(chǎn)生的；三是符合人類心身健康需求、體現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文精神的醫(yī)學(xué)體系和模式，都具有顯著的人本人文特質(zhì)和不同層次的整體性質(zhì)，亦即人文整體是人類醫(yī)學(xué)的最高理念和思想特征?；谶@三個基本特征和世界經(jīng)濟科技一體化趨勢，我們可以預(yù)見：一是東西方醫(yī)學(xué)，必將隨著全球經(jīng)濟、科技和文化的一體化發(fā)展規(guī)律，逐步以各種形式或途徑相互借鑒、相互滲透與趨同，最終走向融合與統(tǒng)一；二是一種以全面滿足21世紀新人類更人性化、更個性化和更整體性的，包容東西方醫(yī)學(xué)思維范式、觀念理念和診療調(diào)治技能精華的醫(yī)學(xué)新體系、新模式—人文整體醫(yī)學(xué)、人文整體模式，必將成為21世紀人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的大方向、大趨勢！”

有鑒于此，蔣戈利心生一種“今生就是為她而來、為她而生，非她不動心起念”的情愫。于是他將“匯通融合中西醫(yī)學(xué)精華，包容超越美恩格爾醫(yī)學(xué)模式（即生物—心理—社會醫(yī)學(xué)模式），創(chuàng)建人文整體醫(yī)學(xué)模式，建構(gòu)人文整體醫(yī)學(xué)體系”確立為人生追求目標，以“殉道者的癡情、創(chuàng)始者的豪氣”夜以繼日地探幽醫(yī)林，拓展新苑，開鑿新河……

那么，什么是人文整體醫(yī)學(xué)、人文整體醫(yī)學(xué)模式呢？

蔣戈利精妙而深刻地闡釋了它的最新定義：人文整體醫(yī)學(xué)模式，是根據(jù)人類醫(yī)學(xué)的人文人本特性和整體調(diào)治宗旨，順應(yīng)當今人類醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢及身心整體健康需求而創(chuàng)立的新世紀醫(yī)學(xué)模式。它以人文整體醫(yī)學(xué)觀念為思維范式，以“身—心—靈—境”四維整體為范疇，匯集生命哲學(xué)、中西醫(yī)藥精華與現(xiàn)代生命科技于一身，融合生物（機體及其活動與代謝）、生態(tài)（人體內(nèi)外環(huán)境）、情志（心理—精神—靈性）、社會（家—單位—國等人群關(guān)系）于一體，實行身—心—靈—境四維整體的調(diào)治與維護，以“人文科技、自然綠色、整體調(diào)節(jié)”為基本特征的人類醫(yī)學(xué)新模式，也可稱為“生物—情志—社會—生態(tài)”醫(yī)學(xué)模式。

溯源古今揭幽隱

融合東西架新橋

蔣戈利指出，古今中外，雖然醫(yī)學(xué)種類門派眾多，各自理論依據(jù)及診療方式方法不一，但其本質(zhì)都是調(diào)理身心、治病療傷及延年益壽，為人們消除各種病痛對人的身心折磨和生命損害。因此，21世紀的人類醫(yī)學(xué)，要想復(fù)興人文整體本質(zhì)、展現(xiàn)人文關(guān)懷的基本特性、踐行整體調(diào)理康復(fù)的根本宗旨、強化醫(yī)學(xué)學(xué)科特色和醫(yī)療技能優(yōu)勢、實行“融合中西，漸趨一統(tǒng)，廣布世間，普濟人類”的劃時代振興與發(fā)展，就應(yīng)當順應(yīng)全球一體化發(fā)展潮流和多元文化并存兼容趨勢，逐步實現(xiàn)中西醫(yī)學(xué)的“包容并存，平等并重，相向?qū)?，融會一統(tǒng)”。

基于多年的實踐摸索與理論研究，蔣博士提出了實現(xiàn)東西方醫(yī)學(xué)融合的基本策略—“中西同步進化—終歸融會一統(tǒng)”計劃。

“中西同步進化”，是一方面努力實現(xiàn)中醫(yī)藥學(xué)的“時代振興四化戰(zhàn)略”，一方面努力實現(xiàn)西醫(yī)藥學(xué)的“人文整體復(fù)歸復(fù)興”戰(zhàn)略；“終歸融會一統(tǒng)”，是在“中西同步進化”基礎(chǔ)上，基于人文整體醫(yī)學(xué)觀，從思維范式、理論醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)和康復(fù)醫(yī)學(xué)等醫(yī)學(xué)各領(lǐng)域和層面，實行“去偽存真、包容并蓄，融同存異、中西互濟”的科學(xué)理性的大統(tǒng)化，逐漸建構(gòu)起融合了東西方醫(yī)學(xué)精華的人文整體醫(yī)學(xué)體系，逐步邁入集中醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式優(yōu)勢于一身的人文整體醫(yī)學(xué)模式的人類醫(yī)學(xué)新時代。

蔣戈利解釋說，中醫(yī)藥學(xué)的“時代振興四化戰(zhàn)略”是指：一是整體人文化，基于中國傳統(tǒng)文化，進行理性、系統(tǒng)、整體和完整的復(fù)歸與復(fù)興，以發(fā)揮中醫(yī)藥的思維觀念優(yōu)勢，促進西醫(yī)的人文整體精神的復(fù)歸；二是時代科技化，本于中醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)學(xué)理論與醫(yī)療科技精華，運用現(xiàn)代科學(xué)理論語言或科技方法手段，對傳統(tǒng)中醫(yī)藥進行鑒別、驗證和豐富，使中醫(yī)藥的理論精華和醫(yī)療優(yōu)勢得以發(fā)展與應(yīng)用，從而跟進、趕上和契合現(xiàn)代科技的發(fā)展步伐；三是綠色生態(tài)化，基于中醫(yī)藥的自然動植物性、天然礦物性和針灸推拿導(dǎo)引等非藥物特性、重視情志調(diào)理的人文人性，結(jié)合現(xiàn)代藥理學(xué)、現(xiàn)代理療康復(fù)學(xué)和心理學(xué)等的研究方法，加以研究升華、豐富發(fā)展，以進一步鞏固、增強和發(fā)揮中醫(yī)藥的自然無毒或小毒的優(yōu)勢；四是全球大眾化，抓住國力提升、民族崛起和對外合作與發(fā)展良機，尤其是“一帶一路”對外輸出發(fā)展戰(zhàn)略所營造的契機，通過對外合作、辦學(xué)培訓(xùn)和建院辦醫(yī)等多種途徑，加強、擴大中醫(yī)藥理論與技術(shù)對外發(fā)展與運用的規(guī)模、范圍和強度，在全球范圍內(nèi)最大限度地推廣應(yīng)用中醫(yī)藥，從而增強中醫(yī)藥學(xué)在世界醫(yī)學(xué)中的競爭力和發(fā)展力。

自奮揚鞭馬蹄急

千里躍進奏凱歌

據(jù)悉，蔣戈利的哲學(xué)博士學(xué)位論著《醫(yī)學(xué)思維觀念的變革與人文整體醫(yī)學(xué)模式的構(gòu)建》即將成書，“人文整體醫(yī)學(xué)·綠色生態(tài)醫(yī)療的理論與臨床研究”，已成為解放軍中醫(yī)理療康復(fù)研究所的主攻方向與核心研究內(nèi)容，并取得了顯著進展。

讓我們來分享他的研究成果：

一、人文整體醫(yī)學(xué)模式理論研究進展

首先，提出并建立了較系統(tǒng)的“人文整體醫(yī)學(xué)思維觀念”。其核心內(nèi)涵，可以簡要地表述如下：

人文整體醫(yī)學(xué)觀—努力樹立起“以人為本，科技為人”、“人文為本，科技為用；人文科技，并舉并重”的人本主義醫(yī)學(xué)觀念；自覺高舉人文精神與科學(xué)精神并舉的旗幟，堅持社會科學(xué)與自然科學(xué)并重的方針，客觀理性地認識與革除中西醫(yī)學(xué)的局限，凝聚融匯東西方文明、中西醫(yī)文化與技能之精華和古今中外生命科學(xué)成果，科學(xué)理性地實行“兼容并蓄，有機調(diào)劑；去偽存真，共建新奇”的重構(gòu)工程，逐步構(gòu)建起、推廣開的包容超越型“人類人文整體醫(yī)學(xué)”新模式。

人文整體醫(yī)療觀—在人文整體醫(yī)學(xué)觀指導(dǎo)下，竭力實現(xiàn)醫(yī)學(xué)本質(zhì)特性和人文關(guān)懷精神的復(fù)歸、復(fù)位和復(fù)興，按照以“生物—情志—社會—生態(tài)”為基本特征的“人類人文整體醫(yī)學(xué)”新模式的要求，逐步建立起以“人體—人文—科技—生態(tài)”為認知主體，以“生理—心理—情志—靈性”為調(diào)治內(nèi)容，以“人文關(guān)愛—綠色無害—自然生態(tài)—整體快捷”為診療原則，以“身心靈境四維整體康復(fù)”為調(diào)治目的的人文整體醫(yī)學(xué)醫(yī)療體系。進而，實現(xiàn)以中華傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為基礎(chǔ)的人類醫(yī)學(xué)的劃時代進化與升華。

其次，在確立“人文整體醫(yī)學(xué)觀”基礎(chǔ)上，提出一系列醫(yī)學(xué)哲學(xué)理念和理論。如：⑴系統(tǒng)整體的醫(yī)學(xué)人本位和人本體論；⑵人的生命是一個多元文化的載體與統(tǒng)一體；⑶生命的“四組分八構(gòu)型”整體論；⑷虛實之心的分辨與心文理念的構(gòu)建；⑸人體“身—心—靈三維”整體觀；⑹“生物—心理—社會—生態(tài)”四維醫(yī)學(xué)觀；⑺“包容超越型”中西醫(yī)學(xué)匯通融合理念；⑻“以人為本—科技為用”醫(yī)學(xué)人文科技觀；等等。

二、人文整體醫(yī)學(xué)模式醫(yī)德研究進展

基于醫(yī)學(xué)的人學(xué)根源探討，匯聚古今中外醫(yī)師職業(yè)精神和醫(yī)德觀念精華，提出并建構(gòu)了人性良知良能自覺拓展型醫(yī)德觀，即“人文整體醫(yī)德修養(yǎng)觀念”，其核心內(nèi)涵是—

自覺履行孫思邈大醫(yī)精誠精神與希波克拉底誓言，遵守國際醫(yī)學(xué)職業(yè)準則，堅持“精專與博學(xué)相宜、自然科學(xué)與社會科學(xué)并舉”的治學(xué)原則，樹立“以人為本、科技為用”的人文科技觀念，踐行“仁—義—禮—智—信”人性良知和“信—達—雅—善”醫(yī)療執(zhí)業(yè)觀，持續(xù)追尋并努力實踐“以更人文的言行、更精妙的技藝、更快捷的進程，實行更和諧的醫(yī)患互敬互動，實施身—心—靈—境四維整體調(diào)治與維護，力求更顯著、更理想的診療效果”的大醫(yī)夢。

三、人文整體醫(yī)學(xué)模式實踐研究進展

近幾年來，在新醫(yī)療理念、新檢診法、新治療法和新臨床學(xué)科研創(chuàng)等各方面，均取得了顯著成果或進展。

一是人文整體醫(yī)學(xué)觀念創(chuàng)新成果：⑴多元多系統(tǒng)多層次整體醫(yī)學(xué)觀；⑵主客體（醫(yī)患）和諧互動式整體調(diào)治醫(yī)療理念；⑶身形—情志—心態(tài)—環(huán)境四維醫(yī)療觀；⑷中醫(yī)學(xué)劃時代“四化振興戰(zhàn)略”理念；⑸“人文整體”的醫(yī)學(xué)—醫(yī)療二維醫(yī)學(xué)哲學(xué)觀；⑹頸椎病變與缺血性腦中風相關(guān)學(xué)說；⑺全息失衡標志與脊柱—臟器疾病相關(guān)理論；等等。

二是人文整體醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果：⑴創(chuàng)新概念，有心文、心文思想、全息失衡標志檢診、人文針灸、心身解析。⑵創(chuàng)新理論，有心文理論、大脊柱理論等。

三是人文整體醫(yī)學(xué)技術(shù)創(chuàng)新成果：⑴檢診技術(shù)，有人體斑痣檢診法、舌下全息觀測法、全息失衡標志法檢診法、體態(tài)檢診法和身心靈解病法。⑵調(diào)治技術(shù)，有三步針罐療法、三維一體調(diào)神針法、舌下微針點刺法、心靈化性療法和人文—情境運動針法。⑶新藥療法，有膚炎凈涂劑、筋骨靈神貼、兒疳消膠囊、賽精油潤膚酊劑、冠脈疏通液和百合安神膠囊。

四是人文整體醫(yī)學(xué)學(xué)科研創(chuàng)成果：提出并基本建構(gòu)起了人文整體醫(yī)學(xué)、人文針灸學(xué)、脊柱源性疾病學(xué)、人體斑痣醫(yī)學(xué)和中西醫(yī)結(jié)合心肺康復(fù)學(xué)。

蔣博士說：“醫(yī)學(xué)，是一個沒有窮盡的仁心濟世、仁術(shù)救人的人文領(lǐng)域，而作為醫(yī)者，則是這個與人類同生共存的叢林探索者。我今生能成為一名醫(yī)者，而且是一名絕對理智相對智慧的醫(yī)學(xué)探索者，這是我一生的莫大幸運?！?/p>

他堅定地說：“我深知創(chuàng)業(yè)立學(xué)的道路坎坷、征程艱辛和境遇莫測，‘路漫漫兮其修遠，吾將上下而求索，我誓愿生命不息，戰(zhàn)斗不止！”